读者 精华版之二-第70章

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　　不久后的一天，杜德里和史帝芬对布鲁克斯说，如果救援还不来，他们中必须有人牺牲以拯救其他的人，但是布鲁克斯没有同意，那位男孩，显然是他们所指的牺牲者，当然没有参与商量。时间到了7月24日，杜德里建议通过抽签决定谁来作出牺牲以求其余的人活下来，但是布鲁克斯拒绝同意。第二天，杜德里在史帝芬的同意下，杀死了男孩。三人吃了男孩的血肉后又维持了4天。就在第4天，经过的船只发现了他们，他们得救了，但正如大法官劳德所说，他们“活在一种最低下的姿态中，他们被从福尔茅斯港口带到了爱克斯特受审”。

　　事后查明，如果没有那位男孩的血肉，他们等不到救援时，在第四天就会死于饥饿。而那个男孩也处在非常虚弱的状态，当然也会在他们之前死亡。在他们杀人时，没有任何船只出现，没有获救的可能。这时，惟一能救杜德里和史帝芬的就是杀了那个男孩。

　　这个案件可以说是无巧不成书：一是必须有一个人死才能使其他人得救；二是死的这个人即使不被杀死也很快就会在其他人之前死去；三是这位最终被杀死的人是一个单身汉，死了以后引起对生者的伤痛和震动较小；四是这个人的死最后也确实使其他人得救了。但对这一在极端特殊情况下杀一个即将死去的人的行为，是不是应当赋予其正当性呢？120年前的陪审团在发现和证实了他们杀人的事实后，法官据此确认杜德里和史帝芬构成了杀人重罪。至于那位没有参与杀人、但没有制止杀人又吃了人肉的布鲁克斯，也被定了罪。

　　英国的普通法通过这个案例确认，人的生命不能成为他人幸福、或者生存下去的手段。康德说，人只能是目的，永远都不能是手段，这一点被后来的马克思主义理论部分推翻了，因为作为社会的人，既是目的，也是手段。然而我们至少可以说，人的某些方面可以成为他人的手段，但是，生命永远都只能是目的。不仅对生命如此，对人的身体也应当如此。除非该当或者自愿，身体也只能是目的。最近有报道说，因嫌弱智少女经期“麻烦”，江苏省南通儿童福利院将两名年约14岁的弱智少女送到医院切除子宫。涉事医院院长及医生认为他们是“在做一项公益事业”。

　　智障少女之所以被切除子宫，其情况与那位被吃的少年何其相似：一是这样做对社会和他人是有用的，“因为来月经之后，弄得乱七八糟到处都是”，管理和看护起来很麻烦；二是对她们自己没有什么损害，因为“反正她们也不能结婚生育”；三是她们是不自愿的，在法律上对于智障人，除非是为了他们的利益，否则推定他们是不同意的。

　　就像那位船上的少年一样，生命无论高贵与卑*、愚钝与智慧、有用与无用、短暂与长久，他们是平等的，对他们本人而言都是最重要的。身体也一样，无论健全与残疾、有用与无用，都不可侵犯。就像智障女孩的子宫，即使永远也没有用，但它是身体的一部分，不能被剥夺。

　　本文摘自《读者》2005年第17期　
　

　
　

　
　
　　
欢乐　
　　作者：何其芳

　　告诉我欢乐是什么颜色的？

　　像白鸽的羽翅？鹦鹉的红嘴？

　　欢乐是什么声音的？像一声芦笛？

　　还是簌簌的松声到潺潺的流水？

　　是不是可握的，如温情的手？

　　可看见的，如亮着爱怜的眼光？

　　会不会使心灵微微的颤，

　　或者静静地流泪，如同悲伤？

　　欢乐是怎样来的？从什么地方？

　　萤火虫一样飞在朦朦胧胧的树阴？

　　香气一样散自蔷薇的花瓣上？

　　它来时脚上响不响着铃声？

　　对于欢乐我的心是盲人的目，

　　但它是不是可爱的，如我的忧郁？

　　告诉我忧郁是什么颜色？

　　像青橘的表皮？西瓜的黑籽？

　　忧郁是什么声音的？像一缕轻琴？

　　还是北风吹过山谷的天籁？

　　是不是可拥的，如妈妈的怀抱？

　　可品尝的，如甜美的棒棒糖？

　　会不会使眉轻轻的松开，

　　或者淡淡的微笑，如同快乐？

　　忧郁是怎样来的？从什么地方？

　　雄狮一样奔跑在空旷的草原？

　　轻烟一样静静的弥漫佛堂？

　　它来的时候有没有带着“滴答，滴答。。”

　　对于忧伤，我的心像哑巴的口。

　　单它是不是美丽的，如我的欢乐？

　　家

　　作者：谢轮

　　没出门

　　就等于不认识

　　不管你怎样查字典

　　也弄不懂

　　这个字的含义

　　每个人都在写

　　写完一生

　　这个字

　　完完全全的注解

　　是异地他乡

　　本文摘自《读者》2005年第17期　
　
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