菩提道次第师师相承传-第33章
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泽喀伯穹对尊者说：“你是一位从学院里而来的优婆塞，可是也不要小看于我，我泽喀伯穹也是这里有名的大人物，听说你从那边好像狐狸快跑一样地北上要到那边去朝拜大德，听说种敦巴尊者也要这样作。”在那里伯穹是一位喜欢谈论教义的人，他同种尊者谈论了许多教法方面的话，种尊者从他所说的一个话头作了一些驳破。他生起了疑心说：“咦！康区下部有一位名叫种敦巴的优婆塞是精通教理的人士，就是你吗？”尊者答道：“说是我也可以的。”伯穹一听得这话惊叹起来，急忙把他自己的坐垫抽出来给种尊者铺垫好，并以良马一匹用彩色绫缎来做的头络彩箭装饰等供献给尊者。而启请谅恕他，接受他的礼拜，与及宽恕他刚才对教法所谈的论调，并请种尊者在此间热振地方兴建寺庙以作供养福田。种尊者说道：“我现在没有空暇在此住下，因为听说阿里上部将到一位大班智达，我要到他那里去。”伯穹说：“那么就请北上后，下来的时候，必须兴修我所请建的庙宇吧！”尊者说：“需要三部分住持的建筑，如能施与的话，我将兴建起来。”伯穹答道：“随尊者的意乐，我都愿照办。”种尊者说：“我想拆除这藏式的碉堡，兴建起一座佛殿来；关于肉食及糌粑食粮的麻烦，须得设法来调解；以后可以由峨．勒巴协饶（义为善智）到这里来开建法坛，如果这样办不到的话，永汝地方还有一位智慧锐利的库敦师，请他来这里开建法坛。”伯穹说：“尊者所说的峨、库二师是可以两位都迎请到这里来开建法坛的。至于肉食及糌粑粮食虽有麻烦，但是这种麻烦是我愿意的，没有多大烦难，过去不是也将近吃完过六十头牛的肉吗？不过这样一来，这就要烦忙，将来一些空闲都没有了，可是这也是可以设法从中调解的。”他这样说后，也就应允了三部分建筑事项。
于是种敦巴尊者去到嘉季．香大师──是一位教授“学处”导师的座前顶礼；并去拜谒了那时中藏地区有大名望，住在甲汉普那里的善知识迦瓦；并对拉准．菩提罗遮等在藏中负有名望的大人物们都作了很礼貌的拜见。尊者然后对这些大德们启请说：“听说现在阿里地区拉喇嘛．菩提光迎请了一位名叫阿底峡的，很是善巧精通的班智达来藏，我请求你们去欢迎这位大师，并准备去拜谒的供物和欢迎的书信。”复对迦瓦格西．释迦旺秋（义为释迦自在）请求说：“希望书信由你手中发出寄去，并在那边去劝驾，到那堆地方去迎接。”迦瓦说道：“你去作迎接的工作吧！我来作劝驾和到那堆时去作迎接的工作。”于是种尊者去到一切信法人众前募化黄金。他说：“现在不会很快募化得到多的，等候以后募化到多的时候，再行供养；所以纵然是少数，现在也是很乐意的，哪怕是只此少数我也拿走。”于是随即向北前进，沿途未经过人多的城市，有一时正在不能认识北上的道路时，来了一位粗俗的僧人，给他作指路的向导，并且说：“你再找一个好人短送你一程，你平安地前行吧！现在纳须发生乱事，我无暇同你再走。”他说后如狂风般地即刻也就离开不见了。后来说这是伯哈大神（大力鬼神之一种）他有时对真正的虔信佛法人们，也作一些帮助。继此又有一次找不著北上道路的时候，尊者随著一头野鹿的后面走去，而获得北上的大道。据说是那头野鹿为救度母所化现的。那边阿底峡尊者也得著救度母对他预先指示说：“从现在时间算是三天，而确在第四天的昼间，将有藏中的大优婆塞到你这里来，对他应作加持。”阿底峡尊者本人也如度母所说那样想念著，并且亲口对接近的人们说：“现在算起是三天，而在达四天的昼间，将有一位头戴长顶帽的大优婆塞，系我前生的弟子到这里来。”说后并在他自己的枕边安置了灌顶用的净瓶。等到已满三天的时间，阿底峡尊者也就巡视这位优婆塞是否前来这里，直到午间还未见到来，尊者说道：“难道万一中至尊救度母对我说了谎话吗？”直到阿底峡尊者到乡间去讲经回来之后，种敦巴和自己的侍从人等也才来到那地方。侍从人等认为刚到这里应先住下来，然后再作其他的准备。种尊者见著说道：“我为了来谒见大乘上师早一刹那与晚一刹那见面二者中，我是选择了早一刹那见面的。”说后继续启行到阿底峡尊者的住所去。在路途中他和阿底峡尊者见了面，他即刻向阿底峡尊者顶礼，并供上礼物黄金等；在那里阿底峡尊者用手放置在种敦巴的头上，口诵桑枳达译的吉祥颂，而为种敦巴作了祝福加持。于是种尊者也就在进餐后，来到了阿底峡尊者所住的室内，阿底峡尊者即以净瓶放在种尊者的头上而给他灌了顶。那时种尊者向阿底峡尊者启问三件事：第一件事是印度有怎样的班智达人物？第二是我过去所学的教法，是否都入于道中？第三我可否就在上师你的座前住下来？阿底峡尊者回答说：“印度有很多善巧精通的班智达，就以我来藏的这个阶段来说，‘摩揭陀’仍然每天不断地有一成就者出现。你过去所学的教法，散乱而未入正道。现在你就在这里住下来。我的本尊救度母，是给你授了记的。我的承传教授是有加持的。”种尊者即以那一天供斋的施主所送来的宴份酥油一块熬化后，作了一盏能点通宵的油灯，而供于阿底峡尊者的枕边，从此以后直到阿底峡尊者示寂之间都不断地供这样一盏明灯；这样直至阿底峡尊者示寂以后，也不断地在热振那里的骨塔前，常供这一盏能过夜的明灯。于是师徒俩很喜悦地用摩诃僧祇部宗规的布帐来作通宵过夜，并从那晚也就将卧枕连接起来，以便近听教语。到第二日阿底峡尊者特为种敦巴尊者讲说了一座《菩提道炬论》。从此以后，种尊者听任何一切法要，都把它归纳在三士道的次第中。
种尊者并请求阿底峡尊者权巧方便，顺印度方向前行三天到达后，仍返回西藏地区安住下来（由于阿底峡尊者对印寺方允许过三年回印的诺言）。阿底峡尊者答道：“不远离恶劣的名声，是菩萨的罪过，因此要回印度去。”这样一说未得到尊者住藏的允许。原因是那时印度方面，谣传说阿底峡尊者是为了获得黄金的目的，而到西藏的；并传说尊者对像牛一般的愚昧的西藏人众中演说一切法，皆为空性，与及以密乘母续来作利生事业等种种谣言正在兴起。为了消除这些恶劣的名声，阿底峡尊者也就想须得亲自回印度去。那时种尊者为了劝动阿底峡尊者到藏的心情，运用善巧方便而向阿底峡尊者细谈说道：“我们西藏拉萨和桑耶等地的佛殿中，还奉安有由阿阇黎菩提萨埵和莲花戒大师所迎请来的许多梵文经典，及由大唐迎来的释迦牟尼等许多殊胜的佛像，并有数以千计的僧伽大众也安住在那里的许多故事。”想以此来引生尊者对藏地高兴，而发生前去的意乐。以此阿底峡尊者果然很欢悦地说道：“在此浊世的时间中，像这样多数的梵行者，就拿印度来说也是没有的，有这样多的梵行者安住，那里决定是有阿罗汉的。”说时尊者的两腿也战摇摇地想站起来，而向著西藏的方向举手作礼，复说道：“所说的这一切事物，对于我之来藏来说，是可庆幸的事！那么，僧伽众所切需具足法要的语言，我能誓志决不辜负他们的厚望！”尊者说出了这样的话后，种尊者也就生起很大的勇气，而及时请求阿底峡尊者到藏安住。阿底峡尊者也欢喜地答应他的请求。可是拏错译师（阿底峡尊者的翻译）说道：“我是不能往地狱里去的啦！这是我对阿阇黎长老发过誓和订有期限的，这事想尊者心中还记著，以此哪能自在地在藏中安住下来？”阿底峡尊者说道：“先是惟恐迎请不来我，现在是惟恐迎请不去我。”复说：“我是对译师开玩笑的。”这样一来种尊者的心中想著：“我这下须得向藏中大德和大人物们，去信通知他们齐来帮助这项迎请的事宜。”于是种尊者用颂辞来写了一封寄诸师友及各方人士书道：
“形如大车轮，南赡部洲中，特具荣光彩，雪山北部区，诺亨达边疆，大宝区域里，
疆土名雪地。于此胜地中，住有藏人士，智大复具力，人众性善良。为作永安住，
先后诸藏王，皆是摩诃萨，此诸大菩萨，并其臣眷等，所作饶益中，翻译佛正法，
复建佛寺庙，美妙且庄严，所有诸胜地，桑耶等处中，往昔诸化王，为满彼善愿，
广作弘法业，普降法甘露，佛子诸导师，化现亦广弘，示现作人王，释迦教下子，
彼是诸王中，菩提罗遮王。最初有比丘，严持摈逐规，当代一大德，彼名智生慧。
大乘种传承，能作永固著，彼有大乘师，共称三支柱。能开众生眼，赖有二格西，
及彼再传徒，具德有十二。法轮能如律，常作持护者，总摄诸教义，大规宗有二，
所有学院中，导师具胜意，有我迦瓦师，热诚两昆仲。与及诸格西，大德贤士众，
一心护正教，利众作法幢。与彼诸长老，僧俗所希处，释迦具德重，计有二胜子，
与及教善巧，戒严大持律，彼具美名称，善智师等人，此诸圣比丘，僧伽大众等，
并其弟子众，施主眷属前，末学优婆塞，胜生我倾诚，于此加行中，增益而启白，
诸师修净行，菩提行愿中，障难与不安，定卜不生起。于兹略奉告，此一可喜事，
印度圣土中，最胜善巧师，贤善并精严，具足无边德，彼名难赞说，名末具智字， （指燃灯智之“智”字）
如是大善巧，上师已来此。迦师早洞悉，此师胜妙史，我对此大师，确生真信仰，
过去藏法王，迎师语未忘，恭请彼大师，来我藏中部。未获师悦允，即时来藏中。
兹来尼泊尔，作客不长住，我始对师白，藏中僧伽史，师闻生倍悦，作礼而赞言，
如是梵行众，数以百千计，以今印度言，亦难比胜缘。我闻师言已，确生大勇心，
揣知吾迦师，亦能生信威，再再倾我诚，师前请起驾，始获师悦意，言我对僧伽，
决能作饶益，誓志施法雨，不负僧众望。以此与僧伽，嘱我须商议，若来迎我去，
我决允启行。于此有比丘，青年智锐利，复有一译师，确能作利益。彼方师友等，
求法义诸人，我祈生信乐，彼此商同意，共同或各别，两类迎请者，乘马比丘众，
多来谒大师，盼于秋季内，迎者能抵此。
此外，我由于烦恼为敌的所依身，与密相混的一些因素，遭致未圆具戒律仪等罪过的原因，（种尊者是居士身，谦卑自居，表示推重比丘僧众），所以我复以利他的诚意而启白：
‘种种念行起，此中满不善，幸未执自利，伏乞每鉴谅！我是宣功德，具义前导者，
今于释比丘，僧伽大众前，惟以普利心，善意作此者，谨愿由此善，如意成大义。’”
书信写好后，也就寄给自在怙主善知识迦瓦的手中，于是种尊者随即为阿底峡尊者和侍从人等服务作赴藏的准备，盼望藏中的导师们速即来迎。不知怎样因缘迟迟未来，而译师（阿底峡尊者的翻译）复尽力地催促从速返回印度。那边藏中来迎的导师们既是未到，阿底峡尊者和侍从人等也就只好向返印的道上启程，而来到芒裕地方的吉钟城（义为快乐城），正打算经尼泊尔启程回印度的时�
