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第22章

李敖:要把金针度与人-第22章

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  《清史稿》又说他“好为古丈辞,演迆平易,曲尽事理,尤长于论事记载”。他的著作
,有《庸盦文编》四卷、《庸盦文续编》二卷、《庸盦文外编》四卷、《庸盦海外文编》四
卷、《筹洋刍议》一卷、《浙东筹防录》四卷、《出使奏疏》二卷、《出使公牍》十卷、
《出使日记》六卷、《出使日记续刻》十卷、《庸盦笔记》六卷。这些著作,对晚清朝野的
内幕、对中外早期交涉的实情,记录最多,也最珍贵,自然是研究近代中国和中外关系的最
好史料。


关汉卿等:《元人杂剧选》

  中国古代只有歌舞,歌舞中有戏的,开始于唐朝的参军戏。参军戏只有主角一人,配角
一人,扮演滑稽问答。到了宋朝,进化为杂剧。到了元朝,再进化为复杂的杂剧。虽然复杂
,但充满生气与成长,其中以关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四大家最有代表性。关汉卿的
名作,结构与题材最好的是《窦娥冤》,是根据《汉书》、《搜神记》的故事,写出的一个
孝妇的大悲剧。早在一百多年前,就在欧洲有了译本。他写的《救风尘》,写妓女争取自由
的技巧,虚虚实实,生动无比。此外,他的《玉镜台》和《切绘旦》,又富有喜剧性。在技
巧上,多能在最后掌握高潮,这是他高段的地方。白朴的招牌名作是《秋夜梧桐雨》,写唐
玄宗杨贵妃的故事。又有《墙头马上》,写公子佳人的情史。马致远的名作有道教的故事背
景,像《黄粱梦》、《岳阳楼》、《任风子》都是,他的《汉宫秋》写昭君出塞,也很拉风
。郑光祖是“名香天下,声振闺阁”的名家,他的《倩女离魂》、《刍(亻旁)梅香》,也
都是动人的戏剧。


汤显祖:《汤显祖集》

  汤显祖(一五五○~一六一七),字义仍,号若士、海若,别署清远道人,江西临川人
。他是明朝进士,在中央做官,因为上疏抨击朝政,被贬到广东,后来到浙江做县太爷。四
十八岁后,辞官隐居,专事写作。他写有《临川四梦》,就是《紫钗记》、《还魂记》(即
《牡丹亭》)、《南柯记》、《邯郸记》,开创了明代传奇的黄金时代。
  中国文学从古代起,就分为两太子流:一是民间的;一是文人的,这两者来源不同。例
如上古的民间文学是“风”,文人文学则是“雅”和“颂”;又如中古的民间文学是汉魏六
朝唐的乐府;文人文学则是汉魏六朝唐的诗赋;再如近古的民间文学是宋词元曲,文人文学
则是呆板的诗文。这两大干流,分野都很明白。但是,分野尽管分野,常常经过若干时间,
两者又有合流的倾向。例如汉魏的民间文学-乐府,到六朝以后,文人却个个都好拟古乐府
,于是乐府便发生合流的现象;又如元朝的民间文学-曲,到明清以后,文人却个个都好作
传奇,于是曲便发生合流的现象。汤显祖的作品,是这种合流中最成功的,值得我们特别欣
赏。


孔尚任:《桃花扇》

  孔尚任(一六四八~一七一八),字聘之,又字季重,号东塘,自称云亭山人,山东曲
阜人。是孔子六十四代孙子。他年轻时候,在石门山中读书,博学多才,精通音律。清朝康
熙皇帝“南巡北归”时,到曲阜祭孔,三十六岁的孔尚任,在御前负责讲解《论语》等书和
文庙车服礼器,得到国子监博士头衔。后来他出差在外,结识了冒辟疆等“遗民”,使他对
明末清初的遗文逸史感慨颇多,就以之为主题,完成了《桃花扇》。
  《桃花扇》共人有四十出,是中国有史以来,结构最好的历史剧。全剧以明朝复社文人
侯方域与秦淮名妓李香君的故事为经,以明朝亡国的大小事件为纬,举凡政治腐败、军事黑
暗、党派争斗、贵族糜烂,种种情节,都波澜纸上,要人从“场上歌舞,局外指点,知三百
年之基业,隳于何人?败于何事?消于何年?歇于何地?”告诉人一个政权,一旦“私君、
私臣、私恩、私仇,南朝无一不私,焉得不亡?”
  《桃花扇》的写作,达十年以上,一六九九年问世,次年孔尚任就丢官了。


施耐庵:《水浒传》

  施耐庵(约一二九六~约一三七○),他的身世已不可考,只知道是元朝赐进士出身,
在浙江杭州做过官,因为和上司不合,就弃官回家,专门著书了。
  《水浒传》相沿是施耐庵作的,事实上,它是以宋江三十六人的真人真事为基础,长时
间累积起来的。早在南宋时候,就有了《花和尚》、《武行者》、《青面碧》等话本。到了
宋末元初,施耐庵把这些扩大的材料,做了总整理(又说罗贯中也整理过),最后成为一大
名著。
  《水浒传》写一百零八个侠盗,他们大都是官逼民反出身,也有路见不平出身,这些人
性格突出、作风明快,给人印象深刻、令人同情,是一百零八个罗宾汉的中国版。
  《水浒传》是最好的抗议文学,它的基调是被压迫的人要反抗不合理的统治,要“杀去
东京,夺了鸟位”,最后由英雄好汉替天行道。它显然是一部阳刚的正义之作。
  《水浒传》是从个人的或小股的反抗开始,然后合流成山头聚义。结构不凡,是中国最
伟大的小说。


罗贯中:《三国演义》

  罗本(约一三三○~约一四○○),字贯中,以字行,号湖海山人,山东东平人。他是
明朝第一小说家,写过五种小说。传说他是施耐庵的学生,所以《水浒传》的完成,他也有
份。
  《三国演义》在承前方面,它汇合了中国民间的三国故事,加以集大成。中国民间流传
三国故事,远自唐朝就有纪录,李商隐诗中有“或谑张飞胡,或笑邓艾吃”的话,直到元朝
,《斩吕布》、《哭周瑜》等杂剧,一直层出不穷。这些故事,经这部奇书草船借箭,终于
一统了所有流传,成为定本。在启后方面,《三国演义》的文学性,造成改变历史的离奇效
果。《三国演义》有许多许多与事实不合的地方,例如诸葛亮并没烧新野、借东风或演空城
计;关羽并没诛文丑、杀蔡阳、过五关斩六将;刘备并没一开始就重用孔明;孔明并没三气
周瑜;庞统并没献连环计、也没死于落凤坡;曹操并没追关羽;张飞并没战马超;黄盖并没
用苦肉计;黄忠并没死于征吴;陆逊并没因八阵图受困。
  《三国演义》虽与历史不全符合,但在思想上、信仰上、教育上、文字上,却在中国发
生了极大的影响,光一位关老爷,就把一切通吃,这书的作用,由此大开。


吴承恩:《西游记》

  吴承恩(一五○○~一五八二),字汝忠,号射阳山人,江苏淮安人。为人“性敏而多
慧,……复善谐谑。”做过明朝小官,“未久,耻折腰,遂拂袖而归。”
  《西游记》相沿是吴承恩做的,事实上,它是以玄奘取经的真人真事为基础,长时间累
积起来的。早在南宋时候,就有了《大唐三藏取经诗话》;元朝时候,就有了《西游记平
话》、《唐三藏西天取经》等作品,吴承恩把这些材料作为底本,在他生命的晚年,完成了
这部中国第一神怪小说。
  《西游记》以四个鬼使神差的人兽为主角,写他们在千劫百难中追求目标,有幽默、有
讽刺、有热情、有反抗,它在描写入的伪善与可爱方面,是千古奇书。
  《西游记》中的最大特色是写孙悟空的言行,孙悟空最后被封为“斗战胜佛”,他的言
行,的确代表了积极人生的一面。他机灵而机警、好动而好斗、心地善良、出口幽默,为了
理想,他被下狱、被念紧箍咒、被战友误会成“无心向善之辈,有意作恶之人”。但他最后
还是忠心而识大体,帮助了别人,完成了自己。他真是古往今来最伟大的拟人化的猴子!


余邵鱼:《东周列国志》

  《东周列国志》是明朝余邵鱼原作、冯梦龙改订的一部八十万字巨著,包括了中国早期
的重要史实与典故,我们习惯上用的什么“管鲍之交”、什么“弦高犒师”、什么“退避三
舍”、什么“食指大动”、什么“大义灭亲”、什么“奇货可居”、什么“欲加之罪,何患
无辞”等等,都可在这部一百零八回的名著里,找到来龙和去脉。
  《东周列国志》使所有秦朝以前的古人古事都一一亮相:褒姒的笑、管仲的智、齐桓的
信、曹沫的无赖、晏蛾儿的愚忠。介子推的清高、晏子的识大体、伍子肯的鞭尸、苏秦的合
纵、蔺相如的完壁归赵,……都包罗无遗。他们的存亡觉梦,都可以胜数;看了这些存亡觉
梦,我们可以上会古人,然后引古证今,得到意想不到的好处。
  《东周列国志》虽然因为太迁就历史性,以致文学性不高,但它把头绪纷乱的历史做了
清晰的处理,可读性极高。此书在基本观念上有许多可称道的,比如它反对愚忠,认为为昏
君而死“不得为忠臣之大节”,就是它的高明处。


吴敬梓:《儒林外史》

  吴敬梓(一七○一~一七五四),字敏轩,也字文木,安徽全椒人。他生于书香世家,
“科第累世弗绝”,自己也是秀才。到他成年后,他“性耽挥霍”,“闲逸自恣”,能花钱
也能助人,把已经中衰的家产,全给折腾光了。他的行为,竟使“乡里传为子弟戒”!
  三十三岁后,他搬到南京,在冬天时候,无酒无食,也没御寒的衣服,他就绕着城堞走
几十里,夜夜如是,谓之“暖足”。四十岁后,他把一生所见的世态与万象,写成了《儒林
外史》。五十四岁时候,客死扬州。他生前喜欢杜牧“人生只合扬州死”的诗句,他真的以
身成谶,这样死了。
  《儒林外史》是以知识分子为基线的伟大小说,它用悲悯的笔法写社会黑暗,骂而不温
、讽而不虐、悲伤中有趣味、轻快里有哀愁,是千古奇书。
  《儒林外史》写考试制度的流弊,写它的害人;又写旧礼教的罪恶,写它的杀人;它又
写侠客、写盐商、写家奴、写妓女,一一用活的语言平铺直叙,都真切自然。虽然这书的结
构,并不高明。


曹霑:《红楼梦》

  曹霑(约一七一九~一七六三),字雪芹,也字芹圃,号梦阮。他是满洲旗人,属正白
旗汉军。三代祖孙四人,做了五十八年的江宁(南京)织造官,这官管皇家采买的职务,是
很肥的。康熙皇帝下江南,有五次都住他家。后来祖父因亏空被追赔,家道中落,到了曹霑
成年以后,已经是“举家食粥酒常赊”的地步了。那时曹霑住在北京西郊,已经是贫民阶级
了。
  曹霑一生亲历人世的兴亡衰谢,抚今追昔,“燕市狂歌悲遇合,秦淮残梦忆繁华”,写
了长篇小说《红楼梦》。这书是“披阅十载,增删五次”的作品,写了八十回,并没写完,
他就死了。后来高鹗续作四十回,就成了今天流行的一百二十回本《红楼梦》。
  《红楼梦》写豪门望族的浮沉与兴衰、写旧社会下个人的矛盾挣扎、写叛逆性格的悲剧
、写礼教功名的无聊,都生动细致,无与伦比,是中国第一血泪之作。
  《红楼梦》攻击道学与八股,说:“还提什么念书?我最讨厌这些道

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