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第174章

永乐大典 2-第174章

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年之间,氵公边城寨,元不曾有正官,边防如此,安得不虑?此皆缘不即时辟奏,给降付身,所以致然,伏乞睿照。《又论民兵义士札子》臣闻天下之议论,常患于易偏,今之言民兵者是也。以为可用者,则谓便成一军;以为无用者,则谓不如其已,而不知可用与否?各有所在,未可一偏议也。
  五方之人,风气不同,强弱各异,臣以身之闻见,考之江浙近地,所谓民兵者,直保伍役夫耳。诚不足恃,乃若关外之义士,荆襄之义勇,勇鸷健武,人材绝异。技艺纪律,性习所使,虽正军锐卒,未能远过。无廪兵之费,有胜兵之实,养威藏用,最为上策。朝廷要当爱护拊循特加之意,申严其法而例安之。讲明其利而增广之所谓申严其法者,谓如近年关外诸色守把官军,皆已抽回,无人充代,便欲就差义士,拘系于官,轻变成法,朝廷行下禁止制。帅两司,虽已施行,即不知己,未依应当。从朝廷立限催促,非因调发,永不得差。
  又如前此用兵之际,或先驱义士以尝寇饵敌,弃如草菅,军还有功,赏又弗逮。父老至今尝以为言,当从朝廷立定节制别分头项,使用其长,如是则其法尽善矣。所谓讲明其利而增广之者,谓如关外忠勇一军,皆有蠲免科籴则例。近闻天恩旷荡,已与权免籴一年,若自比以后,常得中熟,虽难永免,自可减科。既簿其税租之输,又严其拘役之禁,则关外民丁,皆有余裕。凡强壮者,皆可增籍,又如荆襄义勇,臣过而见之,荆南一处已逾万人,闻止是团结主户,而客户有力者实多。议者亦谓尚可通融措置,各乞下逐路帅臣,密切相度,申取圣裁。如是则其利无遗矣。臣载惟梁荆之民,健武根带,攻有余力,守不待劝。若便如此加意,可以特将成军,所有教阅小费,比之养兵,减省十倍以上。而其人可恃,较之氵凡然招刺游手之徒,羸弱逃亡常相半者,不可同年而语。
  如狂言可采,伏乞圣慈次第施行,取进止。《又论蜀兵贫乏札子》臣,契勘蜀中养兵用民力者,五十年矣。宜军中之富实,而迩来贫乏者众,甚轸顾尤原其致贫之由,皆谓初招军时。止是单身,其后婚娶,人口渐多,势不能给,前来宣抚司措置给钱,付都统司,使自回易,以资贴累重之人。每月添支粮米,缘本钱不多,军中营运不行,近来多是以钱放偿与合添支人,谓如每月借与钱引伍千,即令出息一千。便将息钱准折添支,虽军士少济急阙之须,而实无增添之实,臣尝议中回易,非本钱宽余,无以得倍称之息。又非三两年间,可以见效,要当为之箕计,其所合添支者若干,合用息钱若干,计其取息合用本钱若干,然后可以冀实惠之孚尔。所谓合与添支之数者,臣尝试拖照支帐,略加料度,蜀军虽九万余人,除将佐职事官,俸给优厚外,又除入队使人,正兵弓箭手有职名人,旧宣司效用义兵强兵等人,月粮本色。及折估添支,有得钱引二十道以上者,敢勇月粮本色。及折估添支,有得钱引八道上下者,最强弓手有职名人,旧宣司效用义兵强兵等人,月粮本色。及折估添支,有得钱引八道上下者,最强弓手月粮本色。及折估添支,亦得钱引六道上下,皆粗可足用。以上色额,并不须添支,并不入队人亦未须商议外,其余入队长行委有贫乏,盖缘关外军粮招收放请之制。单身者于所请粮内以五斗折估钱引,两口者,以二斗折估钱引;三口之家,则无折估。当时计口折估,止为粮贵折估贱,故口众者不折,本意欲以优血阝之。
  二十年来,粮米价贱,折估价贵。口众之人,全得正色破卖,比之折钱,亏少钱引一道上下,所以累重全请正色人,尤难支梧,此蜀军贫乏之要领也。今当将上件三色长行折估,少者不以口计,量与增折,谓如无折估者,与折二斗三斗之类,及强弓手元添支银三钱。止折得钱引七分五厘,委是微不能济用,枪手等第,亦与此同。亦当与量行增添折银分数,为钱引如七分五毛者,添作一引以上之类。两项合与增添者,止以入队人为率,其使臣及其职名人,并不入队人,皆不须问。欲望处分,将臣此议,以总领财赋官,令不下司,密切箕计上件人合量与添支数目,共计一岁当费若干,用若干本钱,可得上件利息支用。或非目下回易所能办,而所费钱数不多,朝廷可以调度,即乞出自圣慈,特与添给。盖回易逐利,非止目下未能见效。兼军中贸迁,不无搔扰,将兵干当,亦为教习。前来已曾给钱营运,至今措置未行,臣故为回易之说。切有疑虑,今乞并下总领官,令多方相度,别更有何策,可以贴济。奏取圣裁,兹事体大,伏望留神省察,取进止。贴黄:臣札子中所谓欲问总领所别更有何策?可以贴济者,切见目今军中,比宣抚使虞允文打箕之时,使臣离军太半,其支折钱估,比旧额当须减省,兼不入队人内。有使臣及,军兵有职名大请受之人,数目不少,亦渐合拣退。自此支折钱估,亦当减省恐有那融得行之理。故乞并下总领官,究心措置相度。
  【张守毗陵集】
  《论军兵老小札子》:臣伏见比年敌人犯顺,将士畏怯,望风奔溃,破残州县,易于拉朽,忠臣义士之所愤叹,而敌人之所窃笑也。臣尝求其故,不过骄惰而已。今每出师,则水舟陆车,累累随行,谓之老小,其实皆妇女,故师之数,妇女必倍之。弊日以滋,古所未有,以故所居则求宽洁,所食则求丰美,所用则求美余。一有不足,则冒法抵禁,剧于寇盗,责其用命御敌,奋勇立功,其亦难矣。夫为将领者,固正身率下,与士卒同卒苦,往往亦以婢妾歌舞而自随。故上为一,下为二,上下相蒙,无复忌惮。今者陛下屏远嫔编,以马上治天下,驻跸建康,深戒既覆之车,一新旧染之俗,前日之弊,理宜痛惩。臣愚欲乞应军人家口,遇出军日,并不得随行,各就本寨居止。官司常加存恤,修治含屋,量添口食。如有军人及将校使臣,辄将带妇女老小随军并行。
  军法本辖将校使臣失觉察,减一等科罪。主将身自违犯,令御营使司及御史台觉察弹奏,重赐施行。庶几将士忘家徇国,或能立功以革旧弊,取进止。《论宰臣不当亲自拣兵札子》:臣闻宰相吕颐浩连日出城,亲自拣阅见在军兵。臣以谓艰难之日,大臣固当不择剧易。但宰相亲自拣兵,不惟国体有伤,兼连日在外,亦恐机务停壅,欲望睿慈,止差御营统制官前去。或欲慎重,则令御营副使并参赞官同去。而宰相或只出城,略一按阅指画而归,则于体为得,取进止。
  【周益公大全集】
  诸军卫兵:御笔诸军卫兵,指挥内母得,辄充私役,缘衙兵固合当直主帅,其间至于着马荷轿,未免谓之私役。故有此少疑,却具奏来。回奏:臣伏准御笔,诸军卫兵指挥内疑母得辄充私役之句,仰见圣虑通明,非凡所及。臣愚本谓着马荷轿及虞候六局人之类,皆是公家合用之人,惟差出干置私事,或主管庄舍之类,乃为私役。然既付以腹心爪牙之任,本自不必及此。正缘向来指挥迫切,一旦改革,恐或者议其过于矫枉。未免大为之防。但既委御史及总领觉察,却恐临时不达此理,拘牵文意,反成捃拾,非陛下倚成兵将之本指,熟复圣谕。此乃高祖宏远之规摹,臣惟知叹仰而已。今欲乞付下元拟文字。商量改定,十一日早禀旨行出,伏取圣裁。又缴招兵指挥:臣昨日进呈李昌图旧札子:论招兵事,圣驾欲兴未敢详奏,今节其要切之语,作检会施行,仍拟指挥于后,所有初六日榻前纳下吴挺彭杲文字,姑俟他日行出未晚。今且乞依此处分,仍扎与总领所照会,庶几出自朝廷之意,于体颇顺。或有未当,更取进止。三衙江上诸军,系招子弟,作守阙效用颇雄威。请给其粮,其四川自来只招刺东兵,月粮一石二斗之外,阙每月支钱引三道,而无衣赐之类。今若坐此间人数行下,却恐互有攀援,谓宜且从旧例,并取圣裁。
  【辛稼轩奏议】
  《绍熙癸丑登对札子》:臣窃观自古南北之分,北兵南下,由两淮而绝江,不败则死。由上流下下江,其事必成。故荆襄上流,为东南重地,必然之势也。虽然荆襄合而为一,则上流重;荆襄分而为二,则上流轻。此南北之所以为成败也。六朝之时,资实居扬州,兵甲居上流,由襄阳以南,江州以西,水陆相交壤,地千里属?之荆州,皆上流也。故形势不分,而兵力全,不事夷狄,而国势安。其后荆襄分而梁以亡,是不可不知也。今日上流之备亦甚固矣。臣独以为缓急之际,犹泛泛然未有任陛下之责。式言之,假设虏以万骑由襄阳南下,冲突上流,吾军仓卒不支,陛下将丽之谁耶?责襄阳军帅,则曰:虏以万骑冲突,臣以步兵七千当之。襄阳戍兵入队,可战之人犹未满此数。大军在鄂,声援不及。臣欲力战,众寡不敌,是非臣之罪也。责鄂诸军,则曰:“臣朝闻警,夕就道,卷甲而趋之,日且百里,未至而襄阳不支矣。是非臣之罪也。”责襄阳守臣,则曰:“臣守臣也,知守城而已。军则有帅,战而不支,虏骑冲突,是非臣之罪也。”责荆南守臣,则曰:“荆与襄两路,道里相去甚远,襄阳之不支,虏骑冲突,是非臣之罪也。”为虏人者,以是辞来,朝廷固无辞以罪之也。然则上流之重,果谁任其责乎?
  陛下胡不自江以北,取襄阳诸郡,合荆南为一路,置一大帅以居之,使坏地相接,形势不分,首尾相应,专任荆襄之责。自江以南,取辰沅靖沣常德,合鄂州为一路,置一大帅以居之,使上属江陵,下连江州,楼舟监相望,东西联亘,则前可以专任鄂渚之属。任既专,守备自固缓急之际,彼且无辞以逃责,知上流之势,固不重哉!外不忧两路之害,内可以为上流之重,陛下何惮而不为。虽然,臣闻天下之势有离合,合必离,离必合。一离一合,岂非盛衰消息之运乎?周之离也,周之能合,秦为驱除,汉故合之。汉之离也,汉不能合,魏为驱除,晋故合之。晋之离也,晋不能合,隋为驱除,唐故合之。唐之离也,唐不能合,五季驱除,吾宋合之。然则已离者不必合,岂非盛衰相乘,万物必然之理乎!厥今夷狄物夥地大,德不足,力有余,过盛必衰,一失其御,必将豪桀并起,四分五裂。然后有英雄者出,鞭笞天下,号令海内,为之驱除。当此之时,岂非天下方合之际乎?以古准今,盛衰相乘,物理变化,圣人处之,岂非忄栗忄栗危惧不敢自暇之时乎?故臣敢以私忧过计之切,愿陛下居安虑危任贤使能,修车马,备器械,使国家屹然有金汤万里之固,天下幸甚!社稷幸甚!
  【袁洁斋集】
  《已见札子》:臣闻用兵之道,有难有易,知其为难而求,夫所谓易者,斯无敌矣。故兵法曰古之善战者,胜于易胜者也。汤武之师,东征西怨,南征北怨,自古用兵未有若是之易者,此所谓王者之兵有征无战也。今边事方兴,一时士大夫,不曰坚守,则曰进取。皆自以为易而为之,而实未尝知其所谓易也。故为坚守之说者,则曰兵凶战危,毫厘之差,胜负分焉,不若守之为易也。真宗咸平中,固尝专用此策矣。申束力诸将坚壁清野,母与虏战,不得已而出,止许城下

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