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第208章

永乐大典 2-第208章

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详,立言虽过乎严,要亦有激而云也。周氏讥其以处士妄论王政,固不可哉!第其书晦涩,而后人又杂以鄙浅言,读者往往厌之,不复详究其义。所谓天用四时,地用五行,天子执一,以守中央,此亦黄老家之至言。使其人遇时,其成功必如韩愈所云。黄氏又谓韩愈猎取二语之外,余无留良者,亦非知言也,士之好妄论人也如是哉!陆佃解本十九篇,与晁氏削去五卷者合,予家所藏,但十五篇云。
  【密斋笔记】
  《老子》曰:祸兮福所倚,福兮祸所伏。《冠子》与贾谊《服鸟赋》同作,赋者必蹈袭。而柳河东云:《冠子》用《鹏赋》,未知孰是?韩退却取其文。
  【沈明远寓简】
  韩退之《读冠子》,为是正讹谬数十字,云十有六篇。今其书乃十有八篇,不可考。冠子者,楚人,居山中,其著书本黄老,近刑名家,好论兵,词旨剞劂而切石敫,使其得志为政于一国,成功当不下公孙鞅,为祸亦恐未让也。而愈谓使援其道施之国家,功德岂少云者,吾弗信之矣,抑韩子好奇之过也。庞师事《冠子》,而不传其姓名,班固云为燕将。师古音许远切。
  【豫章续志】
  南唐李建勋罢相,出镇豫章,一日游西山,田舍有老叟教数村童,公觞于其庐,连食数梨,宾僚有曰,梨号“五藏刀斧”,不宜多食。叟笑曰:《冠子》云,五藏刀斧,乃离别之离,非梨也。盖离别戕、伐胸怀,有如刀斧。遂就架取小册以呈建勋,乃《冠子》也。见僧文莹《湘山野录》
  广成子
  【仙传】
  在黄帝时,居于崆峒之山,黄帝即位二十九年,忧天下之不治,乃往见广成子于崆峒而问曰:“闻子达于至道,吾欲取天地之精,以佐五谷,以食民人,又欲观阴阳以遂其群生,为之奈何?”广成子曰:“而所问者,物之质也,所欲官者,物之残也。自汝治天下,云气不待族而雨,草木不待黄而落,日月之光亦以荒矣。而佞人之剪剪者又奚足以语至道?”黄帝退捐天下,筑特室,席白茅,顺下风,滕行而进,再拜稽首问曰:“闻吾子达于至道,敢问治身奈何而可以长久?”广成子蹙然而起曰:“善哉问乎!来,余将语汝,夫至道之精,杳杳冥冥,至道之极,昏昏默默,无视无听,抱神以静,形将自正,必清必静,毋劳汝形,毋摇汝精,少思寡欲,乃可长生。目无所见,耳无所闻,心无所知,神将守形,形乃长生。慎汝内,闭汝外,多知为败,我为汝遂于大明之上矣,至彼至阳之原也,为汝入于窈冥之门矣。至彼至阴之原也。天地有官,阴阳有藏,谨守汝身,物将自壮,我守其一,以处其和,故我修身千二百岁,吾形未尝衰也。黄帝再拜稽首曰:广成子之谓天矣。广成子又谓黄帝曰:来,余语汝,彼其物无穷,而民皆以为终;彼其物无测,而人皆以为极。得吾道者,上为皇,下为王;失吾道者,上见光,而下为土。今夫百昌皆生于土,而反于土,故余将去汝入无穷之门,以游无极之野。吾与日月参光,吾与天地为常。乃授帝《阴符经》。久之,又命西王母授帝元始天尊玉像。帝置于高观以敬奉之,常有彩云覆其上,故号为道观。道观之号,自此始也。又命帝陟王屋山,开石函,发玉笈,得九鼎神丹,飞雪炉火之道,帝遂铸鼎荆山,练丹成,服之,有云龙来迎。帝秉龙上升,时群臣侍女,同得升天者七十有二人,其馀小臣不及上,争持龙髯,攀堕黄帝弓与鼎,皆抱之号泣,世谓之乌号之弓。臣民无所追慕,遂取其遗物,于巴山造坟以藏之,号巴陵。又于桥山葬其衣冠,号黄帝陵。鼎所堕处谓鼎湖焉。
  【隋志】
  《广成子》十三卷,商洛公撰,张太衡注,疑近人作。
  【唐志】
  《广成子》十二卷,商洛公撰,张太衡注。
  【郑樵通志】
  《广成子》十三卷,商洛撰,张太衡注,何璨注三卷。
  【玉海】
  《广成子》:《隋志》道家,十三卷。《唐志》十二卷,商洛公撰,张太衡注,疑近人作。《晁氏志》《广成子解》一卷,苏轼取《庄子》黄帝问道一章为解。
  【文献通考】
  东坡《广成子解》一卷。晁氏曰:皇朝苏轼撰,取《庄子》中黄帝问道于广成子一章,为之解,景迂尝难之。其序略曰:某晚玷先生荐贤中,安敢与先生异论?然先生许我不苟同,翰墨具在。
  【淮南鸿烈解】
  《诠言训》:能有天下者必不失其国,能有其国者必不丧其家,能治其家者必不遗其身,能修其身者必不忘其心,能原其心者必不亏其性,能全其性者必不惑于道。故广成子曰:慎乎而能内,周闭而外。注:广成子,黄帝时人也。多知为败,毋视毋听,抱神以静,形将自正。不得之己。而能知彼者,未之有也。
  【林和靖言行录】
  广成子说,我守其一以处其和,而千二百岁,其形未尝衰。今人便望他千二百岁也。
  【抱扑子】
  《地真篇》:广成子黄帝过洞庭,从广成子受自成之经。
  【宋刘后村诗】
  《广成子》:不能战涿尘,聊复隐崆峒。挥手谢轩帝,毋烦顺下风。
  士成子
  【仙传】
  周隐君子也。自楚来见老君,曰:吾闻子大圣人也,吾故不辞远道而来愿见,百舍踵趼而不敢息。今吾观子,非圣人也。鼠壤有馀蔬而弃妹,不仁也。生熟不尽于前,而积敛无涯。老君漠然不应。士成子退,明日复见曰:昔者吾有刺于子,今吾言信而心屈,直吾形而立矣。吾心正却何故耶?老君曰:夫巧智神圣之吾自以为脱矣。昔者子呼我为牛,而我为之牛,呼,我为马,而我为之马。苟有其实,人与之名而弗受,则受其殃。吾服常服者,吾非以服有服也。于是士成子雁行避影,履行遂进,而问修身奈何?老子曰:尔容崖然,而目冲然,而颡并页然,而口阚然,而状义然,以系马而止也。动而持,发也若机。察而审,智巧而睹于泰,凡以为不信,近境有人焉,其名为窃。成子惭而退。
  田子
  【玉海】
  《田子》《汉志》:道家,二十五篇。名骈,齐人,游稷下,号天口骈。《吕氏春秋》作陈骈
  【汉志】
  《田子》:二十五篇,名骈,齐人,游稷下,号天口骈。师古曰:骈音步田反。
  老成子
  【汉志】
  《老成子》:十八篇。
  【胡氏致知编】
  老成子,未知其姓氏,著书一十八篇。
  长卢子
  【汉志】
  《长卢子》:九篇,楚人。
  王狄子
  【汉志】
  《王狄子》:一篇。
  宫孙子
  【汉志】
  《宫孙子》二篇:师古曰:宫孙姓也,不知名。
  【胡氏致知编】
  宫孙子,姓宫孙,无名,著书二篇。
  抱朴子
  【仙传】
  姓葛,名洪,字稚川,丹阳句容人,祖系吴大鸿胪。父悌,吴平入晋,为邵陵太守。洪少好学,家贫,躬自伐薪以贸纸墨,夜辄写书诵习,遂以儒学知名。《仙公别傅》云:仙公谓从弟吏部郎奚曰:“吾门子弟,通才博学,驰誉朝廷,克昌门祚者,固有之,第未有好道学仙者耳。但笃修文义,亦不失为君子也。吾升举之后,当生睿哲雅素通玄之子,振起仙裔。”后果生稚川焉。性寡欲,不好荣利,闭门却扫,未尝交游,究览典籍,尤好神仙导养之法。从祖玄,吴时学道得仙,号曰葛仙公。以其练丹秘术,授弟子郑隐,洪就隐学,悉得其法焉。后师事南海太守鲍靓。亦内学,逆占将来,见洪,深重之,以女妻洪。洪传靓业,兼综练医术。凡所著撰,皆精是非,而才章富赡。大安中,石冰作乱,吴兴太守顾秘,为义军都督,与周王巳等起兵讨之。秘檄洪为将兵都尉,攻冰别率,破之,迁伏波将军。冰平,洪不论功赏,径至洛阳,欲搜求异书以广其学。洪见天下已乱,欲避地南土,乃参广州剌史嵇含军事,及含遇害,遂停南土多年,征镇檄命,一无所就。后还乡里,礼辟皆不赴。元帝为丞相,辟为掾,以平贼功赐爵关内侯。咸和初,司徒王导召补州主簿,转司徒掾,迁咨议参军,于宝深相亲友,荐洪才堪国史,选为散骑常侍领大著作,洪固辞不就,以年老,欲练丹以祈遐寿。闻交趾出丹砂,求为勾漏令,帝以洪资高不许。洪曰:“非欲为荣,以有丹耳。”帝从之,洪遂将子侄俱行,至广州,剌史邓岳留,不听去。洪乃止罗浮山炼丹,岳表,补东宫太守,又辞不就。岳乃以洪兄子望为记室参军。在山积年,优游闲养,著述不辍。撰碑诔诗赋百卷,移檄章表三十卷,神仙良吏隐逸集异等传各十卷。又抄五经史汉百家之言,方伎杂事三百一十卷,金匮药方一百卷,肘后要急方四卷。洪博闻深洽,江左绝伦,著述篇章,富于班马。又精辩玄奥,祈理深微。后忽与岳疏云:当远行寻师,期便发。岳得疏往别,而洪坐至日中,兀然若睡而卒。岳至,遂不及见。时年八十一,视其颜色如生,体亦柔软,举尸入棺,甚轻如空衣,世以为尸解得仙云。其所著书二十卷,号《抱朴子内篇》篇目曰《畅玄》,详玄字。《论仙》,详仙字。《俗》,详俗字。《金丹》,详丹字。《至理》,详理字。《微旨》,详旨字。《塞难》,详难字。《释滞》,详滞字。《道意》,详意字。《明本》,详本字。《仙药》,详药字。《辩问》详问字。《极言》,详言字。《勤求》,详求字。《杂应》,详应字。《仙药》,详药字。《辩问》,详问字。《极言》,详言字。《勤求》,详求字。《杂应》,详应字。《黄白》,详白字。《登涉》,详涉字。《第真》,详真字。《遐览》,详览字。《驱惑》,详惑字。抱朴子外篇目录曰:《嘉遁》,详遁字。《逸民》,详民字。《勖学》,详学字。《崇教》,详教字。《君道》,详君字。《臣节》,详臣字。《良规》,详规字。《时难》,详时字。《官理》,详官字。《务正》,详正字。《贵贤》,详贤字。《任能》,详能字。《钦士》,详士字。《用刑》,详刑字。《审举》,详举字。《交际》,详交字。《备阙》,详阙字。《擢才》,详才字。《任一七八
  命》,详命字。《名实》,详明字。《清鉴》,详鉴字。《行品》,详行字。《弭讼》,详讼字。《酒诫》,详酒字。《疾谬》,详谬字。《讥惑》,详惑字。《刻骄》,详骄字。《百里》,详里字。《接疏》,详疏字。《钧世》,详世字。《省烦》,详烦字。《尚博》,详博字。《汉过》,详过字。《吴失》,详吴字。《守》,详春字。《安贫》,详贫字。《仁明》,详仁字。《博喻》,详喻字。《广譬》,详譬字。《辞义》,详辞字。《循本》,详本字。《应嘲》,详嘲字。《喻蔽》,详蔽字。《百家》,详家字。《文行》,详文字。《正郭》,详郭字。《弹祢》,详祢字。《诘鲍》,详鲍字。《知止》,详止字。《自叙》,详叙字。
  【隋志】
  《抱朴子》:葛洪撰。外内篇共五十一卷。
  【郑樵通志】
  《抱朴子》:葛洪撰《内篇》二十卷,《外篇》三十卷。
  【玉海】
  《抱朴子》,《隋志》:道家《抱朴子内篇》二十一卷,

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