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第42章

永乐大典 2-第42章

小说: 永乐大典 2 字数: 每页4000字

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难,坦然明白。今王嗣位,祖宗是则,无湎于酒,无沈于色。色能荒人之心,酒能败人之德。以宰相为腹心,以台练为耳目,以将帅为瓜牙,以尚书为喉舌。登崇俊良,斥退奸木卉。勿谓天高,常若对越,勿谓民弱,实关治忽。勿俾祸起于萧墙,勿使患生于仓卒,勿私赏以格公议,勿私刑以亏国律。勿侮老成之人,勿责无益之物,勿妄费生灵之财,勿妄兴土木之役,勿谓口频笑之微,而莫我知;勿谓号令之严,而莫我逆。尽孝乃明主之治,论相乃人主之职。圣言不可侮,人心不可,倾耳乎公卿之言,游心乎帝王之术。勿谓和议已成,而不虑乎远图;勿谓大位已得,而不恤乎小失。当效夏王寸阴是惜,当效文王日昃不食。勿效夏王瑶台琼室,勿效商王涉剖直。如履薄水,深虞没溺,如驭六马,切虞奔轶。勿谓微过,当绝芽孽。勿谓小患,当窒孔穴。左右前后,当用贤哲,王惟戒兹,民罔不悦,草茅作箴,敢告司关。与晦翁书曰:伊洛诸公,谓三代以道治天下,汉唐以智力把持天下,其说固已,不能使人心服。而近世诸儒,遂谓三代专以天理行,汉唐只是人欲,信斯言也。千五百年之间,天地不过架漏过时,人心亦是牵补度日,万物何以阜蕃,而道何以常存乎!
  诸儒之论,为曹孟德以下诸人设可也,以断汉唐岂不免哉!又曰:高祖太宗,本君子之射也,惟御者不纯乎正,故其射,一出一入,而卒归于禁暴戢乱。爱人利物而不可掩者,其本领宏大,开广故也。故某尝有言,三章之约,非萧曹之所能教。而定天下之乱,又岂刘文靖之所能发哉!此儒者之所谓见赤子入井之心也。其本领宏大开广,故其发处,便可以震动一世,不止如见赤子时,微眇不易推广耳。天下大物也,不是本领宏大,如何担当得去?惟其事变万状,而真心易以汨没,到得失枝落节落处,其皎然者终不可诬耳。高祖太宗,盖天地赖以常运而不息,人纪赖以接续而不坠,而谓道之存亡,非人之所预则过矣。汉唐之君,果无一毫气力,则所谓卓然者,果何物耶?使二程若在,犹当正色而辩明之。某之不肖,其不足论甚矣,然亦要做人,非专为汉唐分也。正欲明天地常运,而人为常不息,要不可以架漏牵补度时日耳?愿书平心所听,惟理之从,尽洗天下之横竖、高下、清浊、黑白,一归之正道,无使天地有弃物,四时有剩运,人心或可欺,而千五百年之君子,皆可盖也。又曰:某大概以为三代,做得尽者也,汉唐做不到尽者也。若谓其假仁诈义以行之,切恐待汉唐之君太浅狭,而世之君子,有不厌于心者矣。康章,通国皆称其不孝,而孟氏独礼貌之,眼目既高,于驳杂之中有以得其心。故当波流奔迸,利欲百端,宛转于其中,而能察其真心之所在,此君子之道,所以为可贵耳。若万虑不作,全体洁白,而曰真心在焉者,此始学之事耳。
  一生辛勤于尧舜相传之心法,不能点铁成金,而不免以银为铁,使千五百年之间,成一大空缺,人道泯息,而不害乎天地之常运,而我独卓然而有见,无乃甚高而孤乎!宜某之不心服也。晦翁答曰:以兄之高明,俊杰世间荣悴得失,本无足为动心者,而细读来书,似未免有不平之气。区区窃独妄意,此殆平日才太高、气太锐、论大险、迹太露之过,是以困于所长,忽于所短,虽复更历变故,颠沛至此,而犹未知所以反求之端也。曰:若高帝则私意分数未甚炽,然已不可谓之无。太宗之心,则吾恐其无一念之不出于人欲也。直以其能假仁借义以行其私,而当时与之争者,才能智术,既出其下,又不知有仁义之可借,是以彼善于此,而得以成其功耳。若以其能建立国家,传世久远,便谓其得天理之正,此正是以成败论是非,但取其获禽之多,而不羞其诡遇之不出于正也。千五百年之间,正坐如此,所以只是架漏牵补,过了时日,其间虽或不无小康,而尧舜三王周孔所传之道,未尝一日得行于天地之间也。
  若论道之常存,却又初非人所能预,只是此个自是,亘古亘今,常在不灭之物,虽千五百年,被人作坏,终殄灭它不得耳。汉唐所谓贤君,何尝有一分气力扶助得他耶?况人物奇伟英特,恐不但今日所未见,向来得失短长,正自不须臾挂齿牙,向人分说。但鄙意,更欲贤者百尺竿头进取一步,将来不作三代以下人物,省得气力为汉唐分,即更脱洒磊落耳。夫人只是这个人,道只是这个道,岂有三代汉唐之别?但以儒者之学不传,而尧、舜、禹、汤、文、武,转相授受之心不明于天下,故汉唐之君,虽或不能无暗合之时,而其全体却只在利欲上,此其所以尧舜三代,自尧舜三代,汉祖唐宗,自汉祖唐宗,终不能合而为一也。今若必欲撤去限隔,无古无今,则莫若深考尧舜相传之心,法汤武反之之功。夫以为准则而求诸身,却就汉祖唐宗心术微处,痛加绳削,取其偶合,而察其所自来,黜其悖戾,而究其所从起,庶几天地之常经,古今之通谊,有以得之于我。且如约法三章固善矣,而卒不能除三族之令,一时功臣无不夷灭,除乱之志固善矣,而不免窃取宫人,私侍其父,其他乱伦逆理之事,往往皆身犯之。举其终始而言,其合于义理者常小而少,不合于义理者,常大而多,后之观者于此根本工夫,自有欠阙,故不知其非,而以为无害于理,抑或以为虽害于理,而不害其获禽之多也。若夫点铁成金之譬,施之有教无类,迁善改过之事,则可至于古人已往之迹,则其为金、为铁,固有定形,而非后人口舌议论所能改易矣。今乃欲追点功利之铁,以成道义之金,不惟费却闲心力,无补于既往,正恐碍却正知见,有害于方来也。圣人者,金中之金也,学圣人而不至者,金中犹有铁也。汉祖唐宗,用心行事之合理者,铁中之金也。曹操刘裕之徒,则铁而已矣。金中之金,乃天命之固然,非由外铄,淘择不净,犹有可憾。今乃无故,必欲弃舍自家光明宝藏,而奔走道路,向铁炉边,查矿中拨取零金,不亦乎?大风吹倒亭子,却似天公会事发,彼洛阳亭馆,又何足深羡也?尝论孟子说大人则藐之,孟子固未尝不畏大人,但藐其巍巍然者耳。辨得此心,即便掀却卧房,亦且露地睡,似此方是真正大英雄人。然此一种英雄,却从战战兢兢,临深履薄处做将出来,若是血气粗豪,却一点使不着也。老兄志大宇宙,勇迈终古,伯恭之论,无复改评,今日始于后生丛中出一口气,盖未足为深贺,然出身事主,由此权舆,便不碌碌,则异时事业,亦可卜矣。兄高明刚决,非吝于改过者,愿以愚言思之,绌去义利,双行王伯并用之说,而从事于惩忿窒欲迁善改过之事,粹然以醇儒之道自律,则岂独免于人道之祸,而其所以培壅本根,澄原正本,为异时发挥事业之地者,益光大而高明矣。绍兴间,天子廷策多士,擢公第一,诰词云:某官三岁大比,人徒知为布衣进身之途。艺祖皇帝有言曰:设科取士,本欲得贤以共治天下,大哉王言。朕所当法也,廷策者,再乃始得汝,尔蚤以艺文首贤能之书,旋以论奏动慈宸之之听,亲阅大对,嘉其渊源,擢置举首,殆天留以遗朕也。尚循故事,往佐帅幕,益茂远业,以须登用。公少以文名于天下,至老方第,尝抱不平之恨,故及第后,谢宰执有启云:数十年穷居畎亩,未谐豹变之怀,五千言上彻冕旒,误中龙头之选。人云:如某者材不逮于中人,学未臻于上达,十年壁水,一几明窗,六达帝廷,上恢复中原之策,两讥宰相,无辅佐上圣之能,荷寿皇之兼容,恢汉光之大度,留张齐贤以贻主上,俾宋广平而冠群儒,静言叨冒之多,知自吹嘘之力。又云:某敢不益励初心,重温旧业,以片言而悟明主,尚愧古人,设三表以系单于,请从今日。公才气超迈,下笔立就数千言,略无凝滞,议论风生,娓娓不倦,其视当世苟禄窃位之士蔑如也。尝自赞其画像云:其服甚野,其貌亦古,倚天而号,提剑而舞,惟禀性之至愚,故与人而多忤,欢朱紫之未服,谩丹青而描取,远观之,一似陈亮,近目氐之,一似同甫。未论似与不似,且说当今之世,孰是文中之虎?稼轩辛幼安祭之曰:呜呼!同甫之才,落笔千言,俊丽雄伟,珠明玉坚。人方窘步,我则沛然,庄周李白,庸敢先鞭。同父之志,平盖万夫。横渠少日,慷慨是须,拟将十万,登封狼胥。彼臧马辈,殆其庸奴,天于同父,既丰厥禀。智略横生,议论风凛,使之早遇,岂愧横伊。行年五十,犹一布衣,问以才豪,跌宕四出。要其所厌,千人一律,不然少贬,动顾规检。夫人能之,同父非短,至今海内,能诵三书。世无杨意,孰主相如,中更险困,如履冰崖。人皆欲杀,我独怜才,脱廷尉系,先多士鸣。耿耿未阻,厥声浸宏。盖至是而世未知同父者,益信其为天下之伟人矣。呜呼!人才之难,自古而然,匪难其人,抑难其天,使乘崖公而不遇,安得征吴入蜀之休绩?大原决胜,即异时落魄之齐贤。方同父之约处,孰不望乖夫上之人谓握瑜而不宣?今同父发策大廷,天子亲之第一,是不忧其不用,以同父之才与志,天下之事,孰不可为?所不能自为者,天靳之年,闽浙相望,信问未绝,子胡一病,遽与我诀。呜呼!同父而止是耶,而今而后,欲与同父憩鹅湖之清阴,酌瓢泉而共饮,长歌相答,极论世事,可复得耶!千里寓辞,知悲之无益,而涕不能已,呜呼!同父尚或临监之否?晦翁曰:同父才高气粗,故文字不明莹,要之自是心地不清和也。又曰:同父在利欲胶漆盆中。
  【宋叶适水心集】
  陈同甫,王道甫,墓志铭,志复君之雠,大义也。欲挈诸夏合南北,大虑也。必行其所知,不以得丧壮老二,其守大节也。春秋战国之材,无是也。吾得二人焉,永康陈亮,平阳王自中。亮,字同甫,童幼时,周参政葵请为上客,朝士白事,参政必指令揖同甫,因得交一时豪俊,尽其论议。隆兴再约和,天下欣然,辛复苏息,独同甫持不可,婺州方以解头荐,著中典五论。奏入,不报。后十年同甫在太学,睨场屋士余十万,用文墨少异,雄其间,非人杰也,弃去之,更名同。复上书至再,天子始欲召见。臣耻不诣己,执政尤不乐,复不报。又十年,亲至金陵视形势,复上书:陛下试一听臣,用其喜怒哀乐之权,鼓动天下。上顾内禅决矣,终不报。由是在廷交怒以为怪狂,前此乡人为宴会,末胡椒特置同甫羹中,盖村俚敬待异礼也。同坐者归而暴死,疑食异味有毒,已入大理狱矣。民吕兴何廿四,殴吕天济,且死恨曰:陈上舍使杀我。县令王恬实其事,台官谕监司,选酷吏,讯问数岁,无所得,复取入大理,众意必死。少卿郑汝谐,直其,得免。未几,光宗策进士擢第一,既知为同甫,则大喜曰:朕亲览果不谬,授建康军签判。同甫虽据高第,忧患困折,精泽内耗,形体外离,未至官,病,一夕卒。哀哉!葬家侧龙窟马铺山,世所谓陈龙川也。自中,字道甫,岸谷深厚,山止时行。所历虽知名胜人,或官序高重,逆占其无忧当世意,直嬉笑,视不与为宾主礼。一日赴丞相坐,有饣鬼鹿至,请

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