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第25章

世界古代前期军事史-第25章

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       周宣王在战胜狁后,又派方叔带兵南征荆楚,也取得一些胜利。派尹 

  吉甫用武力压服南淮夷进献贡物,暂时控制了东南地区。在宗周以西,以秦 

  仲为大夫,命他西征西戎,结果为西戎所杀。宣王又召秦仲之子庄公等兄弟 

  五人,给了他们七千人的兵力,再讨西戎,才勉强取得胜利。 

       周宣王用武力取得上述重大胜利,暂时稳定了边境,被后来的史学家誉 

  为“宣王中兴”。但这种暂时的“稳定”很不牢固,因西周王朝的统治早已 

  江河日下,如同回光返照。这些胜利虽暂时缓和一些社会与民族矛盾,但也 

  暴露了周王室统治力量的虚弱。到后来,除了战胜一次申戎外,伐太原戎、 

  条戎和奔戎,都遭到了失败。特别是在宣王三十九年 (公元前789年)伐姜 

  氏之戎,周军大败于千亩(今山西介休县南),他调去的“南国之师”,全 

  军覆没。周宣王下令“料(搜寻)民于太原”,力图补充兵源再战,结果没 

  能“料”到多少民,战争无法进行下去。甚至象征周天子为天下共主的“藉 

  田”仪式,宣王也此后多年不加举行,史称“不藉于亩”。从此,西周王朝 



① 《诗·小雅·采薇》。 

① 此处的“太原”,泛指陕北、晋北地区。 


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  更加呈衰败景象。 



       (5)犬戎攻进镐京,西周灭亡 

       周宣王死后,子宫涅继位,是为幽王。周幽王是个昏庸而又暴虐的君主, 

  加之时乖运蹇,其在位的十一年中,西周王朝处在风雨飘摇之中,二百五十 

  多年的西周王朝终于灭亡在他之手。 

       幽王继位的第二年,关中发生大地震,灾情很严重。本已动荡不安的社 

  会就更加人心惶惶,当时就有人惊呼“周将亡矣!”。幽王对严重的震灾不 

  加认真有效的抚恤,对尖锐的社会矛盾不加以缓和,却火上加油,任用“善 

  谀好利”的虢石父为卿士(相当于后世的宰相),一味地行搜刮掠夺之能事, 

                                  ① 

  早就“诸侯多畔(叛)王命”,这时更引起国人的极大怨愤。 

       幽王又宠爱褒姒,废申后和太子宜臼,改立褒姒为王后,立褒姒所生的 

  伯服为太子。这种“废长立幼”的谬举,违背了宗法制的极重要原则,且并 

  非废愚立贤,只因母贵子荣,这将造成王位继承上的混乱。舆论立即哗然, 

  引起了朝政混乱,人心叛离。 

       幽王不仅在内外政策上失尽人心,而且行为又极荒唐,留下千古笑柄。 

  他为了引逗宠爱的褒姒一笑,随意发烽火报警,调诸侯兵赶赴镐京,愚蠢地 

   “导演”了一场“烽火戏诸侯”的闹剧。申后之父申侯联合犬戎兵真的兵临 

  城下时,幽王的烽火警报便失灵了,再无诸侯兵“勤王”保驾了。镐京城内 

  空虚。犬戎兵如狼似虎冲进镐京。幽王仓惶逃走,被犬戎兵追杀于骊山之下。 

  周王室积蓄数百年的财宝全被犬戎官兵抢掠一空,西周王朝遂即灭亡。 

       幽王死后,申侯串通郑武公、卫共伯、秦襄公等保护宜臼,立为天子, 

  是为周平王。由于都城镐京已残破不堪,又处在犬戎的控制之下,平王乃于 

  西周灭亡的第二年即公元前770年东迁洛邑(今河南洛阳西)为都,史称“东 

  周”。 



       (6)西周——中国奴隶制军事制度的完备期 

       周朝在国家统治方式上实行分封制,周在灭商及东征平叛之后,分封了 

  大批同姓、异姓诸侯。“以藩屡周”。这种分封在以后也一直没有中断。分 

  封的结果就是在地方造就了众多的诸侯国,这些诸侯国与商代的方国不同, 

  后者大多是自然成长起来的部族,而前者则是经过中央的认可的。这就加强 

  了王室对诸侯的控制。所以王国维说:西周时“天子之尊,非复诸侯之长, 

                   ① 

  而为诸侯之君” 。 

       政治结构上的这一变化,自然会影响到军事制度。随着王室、诸侯间等 

  级关系的确立,军队的数额、规模也要相应地加以确定。 《公羊传·隐公五 

  年》解诂:“天子六师,方伯二师,诸侯一师。”方伯是一方诸侯之长,故 

  可备二师。这种标准的划分,也在于保证王室的绝对军事优势。为此,周王 

  室建立了庞大的直辖武装,从《小臣 簋》、《禹鼎》、《小克鼎》等铭文 

  知道当时王室拥有“西六师”、“殷八师”、“成国八师”等武装。此外, 

  周王室有权调动诸侯国军队从征。因此周天子有能力做到“刑不祭,伐不祀, 



① 《史记·鲁周公世家》。 

① 王国维:《殷周制度论》,《观堂集林》卷十。 


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                                            ② 

  征不享”,形成“礼乐征伐自天子出”的政治局面。 

       西周处于中国奴隶社会的上升期,在军事上体现为军权不断向天子手中 

  集中。在西周时代,只有周天子才有权“作师”(即组建军队)、“帅师” 

   (即统帅军队),一般诸侯无权参与。诸侯想组建军队,必须“承天子”, 

  听从天子准许,才能按天子规定的军队数量组建军队。天子成为全国军队的 

  最高统帅。 

       但是由于西周时期疆土的扩大以及官制的进一步发展,周王亲征的事例 

  已不像商代那样多见了。王的僚属中,师氏的军权最大。师氏又称“师”, 

  与保傅并为“三公”,地位极高,他本是王的师佐,负有教诲,扶佐王或太 

  子的职责。由于当时职官具有文武不分的特点,因而,师在战时,即是军队 

  的统帅。师氏以下有司徒(金文作司土)、司马、司空(金文作司工),即 

  铭文中的“三有司”。这三司,平时皆非军职,如司徒,其主要职责是管理 

  土地和农业生产。但由于实行“寓兵于农”的兵役制度,兵源来自六乡的国 

  人,因此,战时国人即由司徒率领,司徒以下的各级乡官也是如此,如《周 

  礼》乡师之职:若有军旅,即“正治其徒役与其荩ч酒浞该摺!贝送猓�

  如司马、司空分别负责养马与土木工程,因与战事有关,故也以武职身份从 

  戎,像司马,后来地位还日渐提高,至春秋时,师氏的名称消失,司马取代 

  了它的位置。 

       ①军队构成。在军队构成上,西周有平民兵、族兵,王的护卫兵和夷隶 

  兵组成。 

       平民兵,即以平民(国人)为兵源的武装。前面提到的西六师,成周八 

  师,殷八师即属此类。其中,成周八师与殷八师可能是同事异称,则当时共 

  有十四师。 

       族兵是由贵族的族人组成。西周金文中经常可以见到族兵出征的记载, 

  其战斗力很强。族兵在很大程度上要受王室的间接指挥,如《毛公鼎》铭文: 

  王命毛公:“以乃族干吾(捍御)王身。”《明公毁》铭文:“唯王令明公, 

  遣三族,伐东国”。 

       王的护卫兵在文献中称为“虎贲”,取其勇武之意。金文中提到的“王 

  行”,当应指此。这支军队由贵族子弟即“国子”组成,受过良好的训练, 

  远较平民兵精良,因而往往成为作战的中坚,如牧野之战,周人即以虎贲三 

  千作为先导,但平时,他们的主要任务是护卫周王。诸侯国中也有这类武装, 

                                ① 

  但名称稍异,称为“旅贲”,负责护卫国君。 

       夷隶兵是一支较特殊的武装。它由被俘获的周边民族人组成,这些人的 

  身份属于官奴。《周礼·师氏》之职:“使其属帅四夷之隶,各以其服守王 

  之门外;且跸;朝在野外,则守内则。”《师酉簋》铭文提到西门夷、秦夷、 

  京夷等,表明《师氏》所载是有所本的。从《师氏》看,夷隶兵的主要任务 

  是充当王室警察的角色。这种现象初看起来颇为奇特,但有关材料表明,由 

  奴隶(特别是异族奴隶)充当警察,在古代世界是很普遍的现象,如古希腊、 

  罗马就是如此。 

       ②军队编制。西周的军队编制是沿袭殷制而来,包括师、旅等级别,以 

  十为进制单位。《周礼》所载的军事编制体系,是以五为基本进制单位,反 



② 《论语·季氏》。 

① 《国语·鲁语下》。 


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映的是春秋以来的情况,因而不能据以论述西周的制度。所以,有关西周军 

事编制的材料很少。最主要的就是《尚书·牧誓》,我们在论述殷商军事编 

制时已使用过这段材料。因为殷、西周的军制带有继承性,所以,这里不再 

详细探讨西周的情况,简而言之,西周时的军事编制由大到小为:师、旅、 

百夫、什、 (伍?)。师、旅各为万人、千人。另外,《周礼·司马》中提 

到的卒、两,与什、伍相通,可能是沿袭西周的旧制,如果这样,那么百夫 

之下即为卒、两。 

     ③兵种。西周的兵种仍以车兵、步兵为主。这两个兵种在作战中是相互 

配合的。这与商代并无不同,但在具体的人员配备上,可能有所变化。如《牧 

誓》载牧野之战中,周军的阵容是“甲车三百乘,虎贲三千人”,而《史记·周 

本纪》载此事则谓:“戎车三百乘,虎贲三千人,甲士四万五千人”,即增 

加了“甲士四万五千人”一句,司马迁当是有所本的,很明显,虎贲是独立 

作战的,不需配置战车,则这三百乘战车自当由四万五千名甲士配置, 《牧 

誓》以战车为整体的作战单位,故而只言车数,而省略了甲士,从这一点来 

看,与殷制是完全相同的。而 《禹鼎》铭文载:“武公乃遣禹,率公戎车百 

乘,厮驭二百,徒千”,据此,则每辆战车跟从十名徒兵,此外,还有两名 

厮驭,即后勤人员,加在一起,共十二人,与 《牧誓》不合。按《禹鼎》是 

周厉王时之器,临近西周末年,所以,可能在枝节问题上有所更动。 

     前面提到虎贲,它属于独立的步兵,不必配置战车,但由于它的主要任 

务是护卫周王。因而,单独派虎贲出战的情况是没有的,一般是在车徒兵配 

合作战的情况下,由虎贲作为先导,在阵前开路,车徒兵紧随其后。 

     ④军赋制度。周人在征服战争中,将被征服的异族人迁至郊野,使其世 

代务农,称为“野人”;而本族人则居于“国”(即城)中,称为“国人”。 

这就是国野制的主要内容。周人为了独擅武装力量,不允许野人当兵。因而, 

兵源全部出自“国人”。 

     金文中的“西六师”、“殷八师”和“成周八师”,均属于平民兵,因 

而其兵源皆来自周族平民。“六师”之名也见

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