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第1章

野史记--传说中的近代中国-第1章

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 让人读的爽的历史:野史记传说中的近代中国

  本书所写,大都是野史所载——野史与正史重合的地方,当然也有。野史的好处,不用我说,大家都晓得。可以道听途说,可以揭隐发微,可以专事小节,可以不顾大义,可以情有所系,可以笔无藏锋。总之,正史家不大敢做的事,野史家全都敢干。 
  更何况,“重要的不是神话讲述的年代,而是讲述神话的年代”,传说或有真伪之别,反映出的言说者与受众的心态,却是一种异样的真实。读者诸君,不妨试观本书,再掩卷思之,哪些篇章,我写得高兴,你读得爽快?
中国社会科学出版社 出版作者:高芾



目录

  政事本纪
  紫禁城里小吃摊/ 3
  那个逃席的人/ 5



  现代启示录/ 8
  翁某今日洗脚/ 10
  康祖诒中举/ 12
  一个状元的诞生/ 15
  事关科举/ 18
  科举好处说不尽/ 20
  我儿子比你强!/ 22
  古人抄得我抄不得?/ 24
  把江苏分成两个省/ 26
  像鸿毛一样死/ 28
  虚拟的墨西哥危机/ 30
  你我约定/ 32
  监狱里的故事/ 34
  首都/ 36
  岳麓山上土馒头/ 39
  宠妓/ 41
  吃鸡不买田/ 44
  民国催债第一高手/ 46
  中了传奇的毒/ 49
  一桩婚姻的意外死亡/ 51
  政治宝贝/ 54
  谁动了那些宝贝?/ 56
  因父之名/ 59
  末代皇帝/ 61
  改判/ 64
  快感与忧患/ 67
  报人世家
  扬州闲话/ 73
  教父梁发/ 76
  胭脂扣/ 79
  警察故事/ 82
  救命钱/ 85
  发配新疆的理由/ 87
  90年代的北京房地产/ 89
  这一段,我们说方言/ 92
  偷新闻的人/ 94
  一堂新闻营销课/ 96
  何处是我笔友的家/ 98
  黄远生上条陈/ 100
  我的野蛮同行/ 102
  结婚启事/ 104
  对抗舆论/ 106
  “必使政府听民意”/ 109
  薛大可下跪/ 113
  萍水相逢/ 115
  萍水相逢/ 117
  听花捧角儿/ 119
  汽车的故事/ 121
  张恨水进京/ 123
  看看什么是黑幕/ 125
  不喝啤酒的唐纳/ 127
  史量才的度量/ 130
  到底是中国人/ 132
  大学列传
  校长们
  那一跪的风情/ 137
  老校长蔡元培/ 140
  蔡元培在“五四”/ 143
  胡适:尴尬的发言者/ 146
  狂人傅斯年/ 149
  学生们
  众声喧哗说“五四”/ 152
  傅斯年:这不是他要的“五四”/ 156
  罗家伦:一笔写出“五四”潮/ 159
  段锡朋:“学生自治”的“段总理”/ 163
  杨振声:文化观点看“五四”/ 166
  匡互生:打进赵家楼的第一人/ 169
  闻一多:终生维护五四传统/ 172
  梁实秋:五四运动的局外人/ 176
  王光祈:工读互助的梦想/ 179
  大学三题
  大学的自由/ 182
  大学的作用/ 185
  联大教授的生活/ 188
  文坛行状
  他们的李庄/ 195
  若园巷,翠湖边/ 197
  拿饭来换学问!/ 200
  谁去妙峰山? / 202
  不要鸡心式/ 205
  有多少人懂得苏白?/ 207
  当代柳永/ 209
  我为什么热爱鲁迅/ 211
  他为什么跑警报/ 215
  东安市场的一次车祸/ 218
  故事里的事/ 221
  冰心的一元钱/ 223
  林语堂:一个不折不扣的另类/ 227
  革命时期的爱情/ 230
  斯人也而有斯文/ 234
  关于巴金的随想录/ 239
  惊蛰时分梦犹存/ 242
  关于本书,我交代……/ 248

 

紫禁城里小吃摊

  “皇上到圆明园喽!”窗外这么一喊,二秃子爬起来就收拾家什,出门直奔西苑。不单是他这个卖烤白薯的,整个海淀镇,卖煎饼果子的,卖糖葫芦的,卖切糕的,卖羊头肉的……全都奔西苑而去。干吗?出皇差?皇上有御膳房,不吃烤白薯。二秃子们的主顾是随侍的众多官吏,尤其是军机处的老爷们。皇上在圆明园待多久,可没准儿,军机处都得在西苑的临时值庐候着,拟旨,办公事。饭当然也管,可内务府偷懒,老闹得一班军机老爷半饥不饱,这就做成了海淀镇多少小买卖人的衣食啊。
  据二秃子说,照顾生意的不全是满语称“达拉密”的军机章京,那些大学士、尚书、侍郎什么的,也常自己跑到园子外来买吃食。夏天热的时候,有的老爷连朝褂也没穿。有的等不及,还没进园子就开始啃白薯。“这算什么呀?”二秃子得意洋洋地睨着旁边守红果摊的六狗儿,“我表哥,小顺子,知道吗?在宫里当苏拉,那买卖才叫常川生意呢!”
  小顺子住在西华门内,正职是照管宫里消防用的大水缸,副业是卖豆汁儿烧饼。每日天还没亮,他就在午门北边侍卫房外面摆开他的摊子。早朝规矩是五点钟。四点来钟,主顾们就陆续来了,值夜班退下来的侍卫、上早朝的王公大臣、军机处轮值的章京,都喜欢来这儿喝碗豆汁儿,嚼个烧饼。小顺子这生意就趁个早点,不比那些太监卖糕饼水果的,一直到下午都有买卖。
  一天,小顺子还没起床,听见外面有火枪声,然后是呵叱声、脚步声,火光映红了窗纸。小顺子吓得不敢起身。
  天渐渐亮了。外面也没了声息。小顺子正想麻着胆子出门看看。突然,砰砰砰,门被拍得山响。战战兢兢开了门,一个侍卫满头大汗站在门外。
  “有多少烧饼?全拿来!”存货只有二十多,都拿走了。还好,给钱,没拖没欠。紧接着又拍别的门,砰砰砰。一条巷子挨家挨户搜吃的。
  怎么回事?谁都闹不明白。过了半天,隐隐约约听说,有反贼乘皇上不在京,闯进了宫内!那要咱们的吃食干吗?听说侍卫们守住西华门,没东西吃,庄亲王派护卫买咱们的烧饼充军粮呢!
  那反贼要是给剿灭喽,咱也算有功?大概吧。
  也算经历了一件大事。小顺子记在心里,等平了反贼,回海淀说给家里人听听,不把他们吓掉了魂!
  时在嘉庆十八年闰八月,白莲教林清等人与宫内太监勾结,杀入宫内,事历五日五夜始平,史称“林清之变”。

一个状元的诞生

  古话说:场中莫论文。科举考试这东西,和那诺贝尔文学奖仿佛,搜中的能人异士固然很多,漏掉的也不少。最牛的是状元,称为“大魁天下”,其实明清三百来个状元,真正成大器的甚少。因为中不中状元,实在与个人的才学无关。
  清末有个状元叫张謇,后来成为立宪派的代表人物,入民国以后也是政坛的风云人物。龙公(姚鵷雏)有《江左十年目睹记》,就是专门写此公的。他是怎么当上状元的?我可以
用一句峰回路转来形容。
  张謇的父亲是海门人,卖糖为业。后来迁到如皋,辛苦供儿子念书。张謇在如皋考秀才,属于“客籍”,需要当地学官作保。如皋有个马讼师,看张謇父亲有钱,勾结学官,勒索“印结费”纹银二千两。张家只肯出八百两,于是马讼师找了个姓张的,说他才是张謇的生父。这件事闹得不可开交,马讼师势力太大,一县人都知道张家冤枉,谁也不敢说什么。幸好,如皋地属南通州,知州孙大人很知道一点张謇的才学,干脆大笔一挥,让张謇附到南通州学来。这一下马讼师无计可施了,可是后世就只知道南通出了个张状元,谁知道张状元是如皋人?如皋人气不过,只好自嘲:“如皋连个状元都载不住,海门送来,又被马某送到通州。”
  张謇的状元是怎么来的?最关键的因素,在于他的老师是赫赫有名的翁同龢。张謇中状元的那一年,是赫赫有名的甲午年(1895),翁同龢身为帝师,入值军机,坚决主张对日开战,俨然清流领袖,声名如日中天。这一年派的殿试阅卷大臣,翁排在第三位,首席阅卷大臣是张之洞的哥哥张之万。要说阅卷大臣有八位,各花入各眼,怎么就轮到张謇中状元呢?这就得归功于张謇门板都挡不住的运气了。
  张謇殿试完毕,把卷子交给收卷官,巧了,收他卷子的人他认识,是翰林院修撰黄思永。黄思永一看,是张謇,有交情。先不交卷,打开看看再说。呦,这就出问题了,有个错字,张謇挖补了,这没问题,可是张兄呀,你忘了把正字填回去了。殿试最重卷面,要是就这么交上去,不用问,三甲最末。黄思永从怀里掏出笔墨,帮张謇把这字填上了———告诉你,历年的收卷官,都随身带笔墨,为了就是有机会帮一帮认识的新进士。这还不算,黄思永还知道张謇是谁的得意门生,可可儿就把这卷子递给了户部尚书翁大人。
  说实话,考上进士,是考生的本事,因为卷子是密封的。谁中状元,那就全凭运气了。说是皇上钦点,其实皇上很少改动阅卷大臣拟定的结果,除非准状元叫“王国钧”(亡国君),太不讨口彩了。按惯例,应该是首席阅卷大臣张之万来定状元,翁同龢也就能定个探花。可是翁坚持要让张謇中状元,张之万不干。别的大臣都不管,李鸿藻可向着翁同龢———他们俩都是清流的首领嘛。最后张之万只好让步,官衔资格,都是张高,可是翁大人势大,那胳膊能拧得过大腿?就这么,甲午年的荩张状元酷嗜艺文,图为他请梅状元诞生了。
  曾国藩曾经自拟墓志铭曰:“不信书,信运气,公之言,传万世。”曾文正公的道德文章,我都不大佩服,但这句话实在说得好,他老人家立德立功立言,却要留下这句话,让成功人士别狂,不成功人士呢,也别泄气。万般皆是命,半点不由人,一想到这句特宿命的话,我就能放下《财富》之类的杂志,心安理得地过我的穷日子。
 

科举好处说不尽

  丘吉尔说,民主不是最好的制度,它只是“最不坏”的制度。一切制度选择,均当作如是观。科举这东西,就像葡萄,尝到甜头的都不吭气,尝不到的大骂其酸。我们有近百年不用科举,回头比一比,科举的好处真是说呀说不尽。
  就说培养人才,目标不过是德智体全面发展。科举做得到。先说德,从前说“场中莫论文”,论什么?论运,还要论阴骘。黄昏,号舍的门一关,就有号军在巷道间巡行,一边喊
:“有冤的报冤……有仇的报仇……”再加上广为流传的科场果报故事,一灯如豆,阴风凄凄,能从里面站着走出来的,不是真正德行无亏,就是心理素质极强。
  次说智。科举的关键是“代圣人立言”,也就是揣摩的功夫。这不容易,你得像秘书为大人物写讲话稿,想想他对于这个题目会说怎样的话,还不许提到圣人们死后发生的事情。过去常讥笑科举出身的人学问空疏,哪知道他们是自我封锁,免得一不留神让东周的人说了西汉的话,北宋的人通晓南明的典。而今的历史剧编剧要有这份功夫,才叫阿弥陀佛。
  再说体。院试乡试会试殿试,你以为体质差的人能过关?四五平方米的号舍里,食宿在此,作文也在此。很多地方的考场没有顶棚,要落雨不怕,落雪也不怕。进场的时候得挎个大考篮,笔墨纸砚,衣食水米,全在

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