十二篮-第114章
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中国的文字实在好。你若把中文这个『爱』字的『心』拿掉了，不就变成『受』字了吗？它就不是『爱』，而是『受』了。你想想看有谁没有爱呢？谁若没有爱，就定规不是一个正常的人。你看这张台子是没有爱的。我们俗语就说，人非木石，孰能无情。意思就是说，人不是木头石头，人不能没有爱，不能没有情。人的里头，从神创造的手里接受了一个东西，就是爱。哦，弟兄们！你们该知道，神不光为你造一个脑袋、两只眼睛，神还替你造一个心，并且在这一个心里头，神特别给它一个功用，就是爱。
我没有读过生理，但是作医生的人告诉我们，当一个人的心脏停了，这一个人就死了。在生理方面，人的心乃是一直在那里推动着人的生命。什么时候心停了，人的生命也就结束了。
我愿意在这里告诉你们，在心理方面，也是人的心推动着人的生命，推动着人的生活，推动着人的一生。不过，这个心不是生理的心，乃是心理的心。在人里头的爱和情，就是这个心的功能。它不是人堕落以后才有的，乃是神创造的时候就放在人里头的。在人没有堕落之先，伊甸园里头的亚当和夏娃，并不是一个像木头人，一个像石头人。他们并不是木头和石头配在一起，没有爱也没有情。不，神所创造的人，未曾堕落之先，在他们里头的一颗心，就是满有爱的功能的。所以人没有办法无所爱，人定规是要有所爱的。这就如同喝水一样，你不能不喝水，因为在你里头有一个喝水的需要，也有一个喝水的功能。又如同吃饭一样，在你里头有吃饭的需要，也有吃饭的功能。同样，在人的里头有一个爱的需要，也有一个爱的功能。这是神创造人的时候，就放在人里面的。
神创造爱是要叫人能喜爱而享受祂
为什么神给人创造这样一个爱的功能呢？我们可以在圣经里面找出答案来。你若仔细去读全本新旧约圣经，就很容易找出一个简单的事实，就是说，神最喜欢和人调在一起，最喜欢人来享受祂、接受祂、经历祂。你若问我说，为什么神喜欢与人调和？为什么神喜欢人来享受祂、接受祂、经历祂？这一个我就不能回答了。这就如同有人问你，为什么你喜欢喝水，你答不出来一样。简弟兄，为什么你喜欢喝水？他说，因为他里头干渴。那么，我再啰嗦你一下，为什么你里头会干渴？这个他就不知道了。我们这里有作医生的弟兄，也有作护士的姊妹。你们能不能告诉我，为什么人里面会干渴，会感觉需要喝水？我想这是一个很古怪的问题，人是不容易答复的。
哦，神自己就是喜欢与人调和。你把全本圣经都读过，你就看见，神最喜欢的一件事，就是与人调和。祂巴望与人调和，祂喜欢与人调和，祂愿意给人经历祂，祂愿意叫人享受祂。
神既愿意这样，那么人呢？在这里就有一个问题。虽然神愿意人经历祂、享受祂，但是人对祂却必须有一个爱。人若不喜爱祂，即使祂要进到人里头来，也是太难的事。神没有办法勉强人。你知道，要勉强小孩子吃药，是一件太难的事。不要说吃药，连喝水都是这样。当小孩子不喜爱喝水的时候，我告诉你，就是一点的水，也不容易送到他的肚子里去。我想最容易送到小孩子肚里去的东西，就是糖果，因为小孩子最喜爱糖果。所以人要接受什么，喜爱的心是不可以没有的。
请你记得，神要人接受祂、享受祂、经历祂，也需要人喜爱祂。就是为这缘故，神才在人里头创造了一个爱的功能。你把全本圣经读过就看见，神创造这一个爱的功能，只有一个用意，就是要人来爱祂。
我可以说一句肯定的话，今天人如果把这一个爱的功能，用来爱神以外的任何事物，那都是错误的。人里头这个爱的功能，只应该用在神的身上。因此，到了新约，当神成了肉身，来到人中间，把祂自己摆在人跟前的时候，祂就不光要人信祂，还要人爱祂。你读福音书就看见，祂向人要求的，第一是信祂，第二就是爱祂。特别是约翰福音，在这一点上是很清楚的。约翰福音里面，提到信祂将近一百次之多。信了之后，祂就说，你爱我比这些更深吗？你爱我吗？（约二一15～17）。可以说，祂末了一个要求，就是爱祂。
为什么人对主有了信还不够，还需要爱呢？因为信是叫你把祂接受到里面，而爱是叫你享受你所接受的。你信了主，接受了主之后，到底享受祂有多少，这就全看你爱祂有多少。信是一个接受的问题，爱是一个享受的问题。在福音书里头，主耶稣说得很清楚，人若爱我不胜过爱他的父母、妻子、儿女、弟兄、姊妹、和他的性命，就不配作我的门徒（路十四26）。你把这些话读过，你就能找出一个事实来，神当初给人创造这个爱的功能，就是要人用这一个功能来爱祂。
我想在座许多青年弟兄姊妹都清楚，没有一个不信主的人能得着主，没有一个不信主的人能把主接受到他里面。这个你们大家都知道。但我愿意在这里告诉你们，没有一个不爱主的人能享受主、经历主。历代能享受主、经历主的人，都是爱主的人。你在福音书里看见，那些跟随主的人，头一步是信，第二步是爱。他们信主，他们也爱主。他们接受主，他们也享受主。他们得着主，他们也经历主。你看抹大拉的马利亚，你看那些跟随主的妇女，你看那些跟随主的门徒，他们头一步是信，第二步就是爱。头一步用信接受了主，第二步就用爱来享受主。
任何人事物在神之外作我们爱的对象都是有毒的
人里头的这一个爱，本该是为着神的。这一个爱本该是以神为唯一的对象。请记得，爱的唯一对象就是神。凡在神之外的人、事、物，若作了人爱的对象，就都是错误的。换一句话说，人的爱摆在神身上是对的，人的爱摆在神之外都是错的。这就如人需要吃饭，但是你要当心，你所吃的饭是否有毒。同样，人需要爱，人不能没有所爱，但也要当心你所爱的是什么。爱的对象有的是有毒的，有的是没有毒的。你若爱有毒的，你就受害了。你若爱没有毒的，当然对你就没有害，且是有益的。
我问弟兄姊妹，你们想，什么样爱的对象是有毒的？我盼望年老作父母的人不要听，请少年人说，父母有没有毒？我盼望少年人不要听，请老年人说，儿女有没有毒？妻子有没有毒？丈夫有没有毒？
我顶直的告诉你们，这些都有毒。就是你爱学问、爱名誉、爱钱财、爱房屋、爱田地、连爱你自己的性命，都是有毒的。凡在神之外的东西，不管多好，一变作你爱的对象，都是有毒的！这真是不得了！我怕你们都要起来，把我拉到警察局去，说，这里有一个讲道先生，他告诉父母说，儿女是有毒的；他告诉儿女说，父母是有毒的。他告诉丈夫说，妻子是有毒的；他告诉妻子说，丈夫是有毒的。哎呀！这个人实实在在不讲道理！但是，请你把路加福音十四章二十六节好好的读过。在那里主耶稣说，人到我这里来，若不恨自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹、和自己的性命，就不能作我的门徒。主为什么说要恨？就因为是有毒的。
当然，我的意思不是说，你们青年弟兄姊妹听见这话之后，回家就告诉你们的父母说，老年人都是有毒的。或者有作父母的，回家去把你们的儿女打一顿说，你们这些孩子都是有毒的。这种作法都是愚昧的。我这些话是盼望你们大家能从里面认识，任何在神之外的人、事、物，如果变作了我们爱的对象，就都是有毒的。
或者青年弟兄姊妹要问我说，李弟兄，圣经不是告诉我们，作儿女的要孝敬父母吗？是的。但你们不要忘记了，那里有一个『主』字（参弗六1）。你们作儿女的，要在『主』里孝敬父母。父母要在主里面作你爱的对象，那才是对的。如果父母是在主之外作你爱的对象，那就是有毒的。
什么东西只要摆在主里面，就消毒了。你们大家懂得消毒的意思。在主之外的任何东西都是有毒的，惟有主自己才是没有毒的。不仅如此，并且祂还能消其它东西的毒。钱摆在主里面，消消毒就可爱了，学问摆在主里面，消消毒就可爱了，清楚吗？我不是说，一个人不需要学问，我乃是说，学问在主之外是有毒的，学问摆在主里面就消过毒了。这时候你可以去爱学问，不过是在主里来爱它。
同样，妻子在主之外的确是有毒的。把妻子摆在主里面去消消毒，妻子就可爱了。丈夫也是如此。姊妹们，你们如果在主之外爱丈夫，那你们可要当心，你们的丈夫就是一条毒蛇。你们要把丈夫摆在主里面，滤一滤才可以。你看自来水必须经过滤，经过消毒，才能喝它。哦，请你记得，在主之外，什么都是爱不得的。在主之外，你无论爱什么东西，它都是有毒的。那些都必须带到主里面经过滤，经过消毒，才可以爱。
弟兄姊妹，我再说，爱是为着神的，爱是为着给神的。人里头爱的作用，爱的功能，完全是为着神的。神当初给人造一个爱，并不是叫人用来爱别的东西，乃是要人专一用来爱祂自己。什么时候人爱了神之外的任何东西，那就是堕落。
你还记得，人头一次堕落的故事。夏娃看见了善恶树的果子，很悦人的眼目，就喜爱上了，而直接和那果子发生了关系。请你记得，夏娃若是把那果子带到主面前，若是先和主接触一下，她就不至于吃那果子了。亚当、夏娃两个人的堕落，就是因为把神摆在一边，而直接爱了别的东西。
凡是你在神之外所直接爱的东西，请你记得，都是危险的，都是有毒的。一切的爱都必须经过神，一切的爱都得带到主里面。要在主里面爱丈夫，要在主里面爱妻子；要在主里面爱父母，要在主里面爱儿女。同样的，要在主里面爱钱财，要在主里面爱学问，要在主里面爱衣饰。你所爱的一切，都得把它带到主里面来，你不能在主之外和人、事、物发生任何的关系。所有在主之外的东西，一变作你爱的对象，都是有毒的，到了那个地步，你就要受害了。所以圣经说，必有危险的日子来到。人的堕落，人的危险，都是因着人不爱神，而爱了神之外的东西。
人在神之外的第一个爱——爱自己
你看这里说，人在神之外先爱什么？人在神之外，是先爱自己。弟兄姊妹，我问你一个问题，到底你爱父母重呢，还是爱自己重？老实说，人都是爱自己重。作父母的人说他们爱儿女。这一句话不一定可靠。你知道，有的地方闹饥荒，到了一个地步，作父母的人没法再顾到他们的儿女，就只好把儿女丢了。你们说，作父母的人真的爱谁？爱自己！你可以问你自己，你到底爱谁？你真的爱什么？的确人是爱自己。
爱自己乃是危险日子当中的一个现象。你看看今天的光景，不管人有没有受教育，也不管他是哪里的人，什么人都是爱自己，全数都是爱自己。圣经给我们看见，人的己就是撒但的化身。你还记得那一天，主对彼得说，撒但，退我后边去吧！因为那一天彼得体贴了自己。
人在神之外的第二个爱——爱钱�
