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第15章

说春秋 之一齐楚崛起-第15章

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寿竟然也死了。 
与自己的两个儿子相比,宣公就是一坨狗屎。 受了惊吓的宣公不到半年就死了。 害人者害已,如果真的有阴间,不知道宣公怎样见他的两个儿子。 
公子朔即位,就是卫惠公,时年十五岁。 卫惠公即位仅仅四年(前697年),左公子泄、右公子职和大夫宁跪为急子抱不平,联合起来赶走了卫惠公。卫惠公逃 
往齐国,投奔舅舅齐襄公。那时候,齐僖公已经薨了。 赶走了卫惠公,左右公子立急子的同母弟弟黔牟为君。 现在有个问题,宣姜怎么办?按常规,废为庶人,赶回老家。 
可是,宣姜是齐襄公的妹妹,而齐国是得罪不起的。因此,经过临时治安委员会的紧急磋商,决定请宣姜搬出后宫,另 行安置到一处豪宅,一级保卫,太后待遇不变。 
这样就行了吗?卫国人认为行了,但是,齐襄公有意见。 原本齐襄公是有帮助外甥夺回君位的想法的,可是他有一个顾虑,因为他正向周朝王室求婚,而黔牟是周王的女婿。从 
这个角度说,暂时还是不要得罪了黔牟。但是,不得罪黔牟不等于没有想法。 
黔牟有个同母弟弟,也就是急子的弟弟,名叫昭伯,也叫公子舒。齐襄公想要保全妹妹宣姜,还不想让宣姜当寡妇,于 是想出一个匪夷所思的主意来:让宣姜嫁给公子舒。 
宣姜是愿意的,至少可以不用当寡妇。可是公子舒不干,尽管夫人刚刚死了,尽管宣姜依然很风骚,可是那是他后妈, 而且这个后妈还给老爹生了两个儿子,这不是乱伦吗? 
乱伦就乱伦,为了国家利益,就是乱伦也干了。国家利益永远大于个人利益,不是吗? 
在齐襄公和黔牟的双重压力下,公子舒把后妈娶回家了。事实证明宣姜真的很有女人的魅力,之后他们很恩爱,生了五 
个孩子,只是不知道这五个孩子该叫卫惠公哥哥还是叔叔。这五个孩子老大齐子夭折,老二公子申和老三公子毁后来都 
当了卫国的国君,两个女儿一个做了宋桓公的夫人,一个做了许穆公的夫人。许穆公夫人又叫许穆夫人,《诗经》中的 
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   ——卫懿公养鹤   
  卫国的荒诞剧并没有结束。 在卫惠公被赶走八年以后,齐襄公终于决定要把外甥弄回卫国去。齐国发兵了,卫国根本不是对手,直接被攻占。于是 
左右公子被杀,看在周王女婿的份上,黔牟被送去了周朝的伟大首都投奔老丈人,而大夫宁跪逃到了秦国。 
卫惠公复辟了,十二年之后,他怨恨周朝收留了黔牟,于是攻打周朝,赶走了周惠王,立王子颓为周王。又过了六年, 
卫惠公鞠躬尽瘁了,他的儿子卫懿公继位,这一年是前669年。 卫懿公继承了卫国的伟大传统——荒唐。 与他爷爷的极端好色不同,卫懿公一点也不好色,他只好一点:鹤。 
卫懿公是个很变态的人,他不喜欢女人,他疯狂地喜欢鹤。他并不看重金钱,为了一只喜欢的鹤,他肯花重金购买。于 是全世界的人都知道,许多人来献鹤。 
后宫里,宫女不多,鹤多,比宫女还多。而宫女们的主要工作不是伺候后妃们,而是伺候鹤们。 如果到现代来当个动物保护协会的会长,卫懿公会是一个合适的人选。 
卫懿公养了几百只鹤,只要不出门,就跟鹤们在一起游戏;只要出门,就带着鹤们一同出去,鹤们排成两排,井然有序 。于是,只要卫懿公出门,那就是天下奇观。 
如果仅仅是这样倒也不算什么,卫懿公偏偏想象力丰富,他给鹤们加官晋爵,鹤大夫、鹤将军、鹤夫人等等。《史记》 
记载:卫懿公好鹤,鹤有乘轩者。卫懿公封的各种官爵那不是虚的,是有相关待遇的。鹤官员们出门,都要享受相应级 
别的待遇,譬如公车、譬如保卫等级,譬如交通管制等等。鹤夫人有自己的宫室,卫懿公还会临幸它们,做出些禽兽不 如的事情来。 
这架势下去,卫懿公恨不得生个鹤宝宝就好了,死了好把宝座传给鹤宝宝。每一次鹤下蛋,卫懿公都盼望着能够孵出一 个人头鹤身的“天使”来。 
如果有鹤被临幸致死,卫懿公就会以夫人的级别隆重安葬。 卫懿公一门心思在养鹤上,百姓的死活就不闻不问,百姓吃不上饭,鹤却吃山珍海味。将军打了仗立了功没得升迁,鹤 
将军作为文职官员却动不动涨半级,上朝的时候一站,鹤比人还靠前。更可气的是,鹤有的时候还骑在人的头上拉屎。 怨声载道,除了鹤,只要是人,没有不恨卫懿公的。 
其实,鹤们也不是都满意卫懿公,譬如那些公鹤们就很吃醋。 “卫鹤公”,卫国的人们都这样称呼卫懿公。 你说卫康叔挺好的人,怎么生了这么一帮衣冠禽兽的不肖子孙呢?   
      
第32节:第十章 人鹤情未了(3)         
   ——凉拌鹤肉   
  报应总是会来的,报应迟早都要来的。 卫懿公九年(前661年),北方的狄人赤翟决定进攻卫国,他们穿越卫国北面的邢国。大军南下了,卫国全境震动。 
养鹤的卫懿公也慌了,现在他知道,除了养鹤,世界上还有很多事情应该去做。 征兵、练兵,虽然晚了,但是还是要做。 
可是,老百姓跑了,没有人来当兵。你平时不把老百姓当人,老百姓凭什么为你卖命?将军们一个个托病不肯出来,既 然打仗也没有功劳,谁还愿意打仗? 
卫懿公百思不得其解,为什么这些草民和将军这个时候都不爱国了?都不肯为国效力了?都不为了大家舍弃小家了?难 道保卫国家不光荣吗? 
“为什么?”卫懿公怒斥他的大臣们。 “君好鹤,鹤可令击翟。”《史记》里这样记载大臣们的回答,这个时候,大臣们也忍不住他们的愤怒了。 
是啊,鹤将军什么也不用干,就是扭扭屁股摆摆羽毛,就比我们军衔还高,工资还高,让它们上战场啊! “各位爱卿,寡人知错了,怎么办?”卫懿公老实了,赶紧求教。 
“怎么办?凉拌。”大夫石祁子应声说道,他是石碏的孙子,他经常在反思爷爷当初大义灭亲是不是灭对了,因为大义 灭亲的后果他都看到了。 
“怎么凉办?”这个时候卫懿公是真急了,连讽刺也没有听出来。 
“老百姓第一恨你,第二恨你的鹤们,要保全你,就得把鹤们杀了,剁巴剁巴,煮熟了,做成凉拌菜给大家吃,以解大 家心头之恨。”石祁子的凉拌也就这个意思。 
“那还等啥,杀鹤。”在老命和宠物之间,卫懿公毫不犹豫选择了老命。 历来的君王们都是这样,自己的命是命,别人的命不是命。 鹤何辜? 
鹤将军、鹤大夫、鹤夫人,凡是鹤,都惨遭毒手。唉,人生祸福相依,鹤生也是一样啊。 屠杀,在鹤的历史上,这大概是最惨烈的一次大屠杀。 
凉拌鹤肉出街了,卫国的老百姓们都抢着吃它们,那时候不用担心禽流感。其实,鹤们能干什么? 不管怎样,老百姓出了一口恶气,有人愿意为国效力了,凉拌鹤肉起到了效果。 
替罪鹤,典型的替罪鹤。   
   ——卫国沦陷   
  卫国的军队凑在一起只有不到两百乘战车,因为卫懿公登基之后的九年里,卫国就没有练过兵,也没有新添过战车,相 反,原有的战车大量损坏。 
有人问,那么多军费干什么用了?很简单,都用在鹤身上了,买鹤养鹤,羽毛保养,卵巢(专门给鹤夫人孵蛋的地方) 保养,宫室专车等等,哪一样不花钱? 
将军们也都不练兵了,干什么了?有门路的养鹤,没门路的养鸡,反正都没闲着。 这一百多乘战车,再加上几千号志愿兵,根本就不够鬼子打啊。 
到了这个时候,卫懿公才想起来赶快派人出去诸侯国求救。 晚了,确实晚了。 
九年来,卫国与诸侯国基本没有往来,职业外交官都退休了,没退休的又没有外交经验。卫懿公派了一批人出去,结果 
诸侯国的态度基本一致:早干什么去了?你们不是有鹤将军吗? 这下可好,凉拌鹤肉都没用。 
只有两个国家答应“看看吧”,一个是齐国,算是亲戚。另一个是宋国,两个国家算是一衣带水的传统友谊。 可是,远水不解近渴,说来说去,还要靠自己。   
  卫懿公亲自带兵北上抗战了,大概是觉得鹤夫人们都死了,自己活着也没什么意思了,卫懿公作战竟然十分勇猛。可是 
鬼子实力实在太强了,人多而且个个强悍,乱刀一挥,卫懿公也成了凉拌菜,一魂直追鹤夫人去了。 
歼灭了卫军,鬼子长驱直入,攻入卫国都城,之后残忍屠城,放火焚烧。卫国公族仓皇南逃,直到黄河,多亏了宋国派 
船接应,这才逃过南岸,来到漕邑,清点人数,只剩下七百二十人。 
此后,从共邑和滕邑两地移民,凑够四千多人,这才勉强立公子硕的儿子申为国君,就是卫戴公。没几天,戴公鞠躬尽 瘁,再立戴公的弟弟毁为文公。 
卫国从此衰落,再也没有能够恢复元气。   
  这个时候我们再来认真地反思一下大义灭亲。 从大的道理来说,石碏大义灭亲,杀死了篡党夺权的州吁,那是正确的。但是,如果我们来对照被“大义灭掉”的州吁 
和他随后的卫国君主们,就会发现,州吁是不应该被灭掉的。 州吁之后,卫国主要经历了卫宣公、卫惠公和卫懿公。卫宣公除了知道淫荡和乱伦之外,什么也不知道,而州吁是一个 
会打仗的有为青年。卫惠公呢?他竟然率军攻打周王并且将周王赶走而另立新王,这比篡党夺权更加大逆不道,与之相 
比,是州吁对周王室的尊重。卫惠公攻打周王的原因是周王收留了自己的哥哥黔牟,与州吁相比,卫惠公的气量显然不 
够,当初卫宣公逃到了小国邢国,州吁也并没有出兵去捉他回来。至于养鹤的卫懿公,就更加不能与州吁相提并论了。 而更有说服力的还有这样一个事实: 
州吁的爷爷卫武公,是康叔以来卫国最出色的国君,正是在他的手中,卫国变得强大,并且将爵位从侯升到了公,卫武 公是怎样当上国君的?他就是杀掉自己的哥哥而篡党夺权的。 
如果州吁没有被大义灭亲,很可能他就是第二个卫武公。 所以,不要一听到篡党夺权就以为是坏事。 这一点,后面还会有许多的例证。           
第33节:第十一章 挑战中央(1)         
第十一章 挑战中央 
  俗话说:人挪活树挪死。可是,首都搬家绝对是一件伤筋动骨的事情。 
在周朝的伟大首都从西部搬到东面之后,中央的威权迅速衰落,诸侯们渐渐地开始不尿中央这一壶了。诸侯们互相攻杀 ,目无王法,周王室的威望江河日下。 
现在,来说说周王室的地位变化。 这,需要从周的祖先开始说起。   
   ——周朝的建立   
  最早从黄帝说起就太久远了,从后稷说起也有些长。只说一点,周王室是黄帝的后裔,姓姬,与黄帝同姓。 到公刘那一代,跟戎狄混居。什么是戎狄? 
上古时期,华夏族将周边的民族按照方位分为四个部分:北边的是狄,南边的是蛮,西边的是戎,东边的是夷。后来常 说南蛮南蛮,就是这么来的。那么,戎狄就是西北的民族了。 
由于公刘人品好,乐于助人,种粮食的水准又

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