探索中国古代文明--李学勤-第2章
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因为我们从20世纪的最后几年，我们的国家已经在用多学科的方式来开展中国古代文明的系统研究这方面迈出了第一步。这个就是很多人都知道，在报纸上也曾经多次报道过的我们的一项系统工程项目，那就是夏商周断代工程。那么这个工作就标志着我们的学术界已经开始用多学科结合的方法，去研究中国古代的文明和它的早期发展。这个是我今天谈的第二个问题。
第三个问题，我想谈这样一个问题。就是我们从现在已有的一些探索结果，当然这个结果是相当的初步，甚至于可以说是相当原始的，可是我们可以看到研究发展的一些方向。就是我们在哪些问题上已经开始改变过去我们的认识，取得了新的开创性的一些成果。我想是不是可以初步地来估计有这么三个方面。第一个方面，我们对古代文明的认识，在空间上和过去不同，我说在空间上和过去不同，是什么意思呢？我们认识到中国古代文明的发展，它的起源是多源的。这个观点也就是说，在现在的学术界是普遍地否定了过去流行一时的中原中心论的观点。大家知道，中原中心论的观点，在长时期里面，在中国的历史学界、考古学界可以说是很流行的，甚至可以说是占主导地位的一个观点。这就是说中国的古代文明主要的是在中原起源的，然后传播到中国的各个地区，甚至于境外也受到影响。这种观点其实也不偶然。一方面有中国古代的一些夷夏之辨，这些个传统观念的影响。另外也受了外来的，在考古学上很流行的一种叫传播论的影响。因为这种传播论的观点，它就这样想任何的一种文明的因素，甚至一些具体的文明事物，它总是在一个地方首先出现的，然后由这个地方传播到世界的其它地方去。所以过去包括中国文明西来说这种说法，也是这样的。因为他们认为，外国的一些古代文明，比如埃及的文明，两河流域美索不达米亚的文明比中国早。比中国早的话，这是他们的看法。是不是比中国早我们可以讨论了。比中国早，那么一定是他们的文明影响了中国，中国的文明是从它那儿传过来的，这就是一种传播论的观点。它这个可以叫欧洲中心论，或者古代近东中心论。不管叫什么名字，那么在中国有一段时间，常常这么说。比如说，一定是在黄河地区，特别是黄河中游的狭隘的中原地区首先产生了文明，然后这个文明传到了各方面去。由于我们在近二、三十年以来，全国范围之内考古工作的普遍开展，我们逐渐认识到，这种中原中心论的观点是不符合事实的。因为中原中心论，它之所以能够存在，就是由于有一个很主要的原因。因为当时考古工作主要是在中原地区进行，所以中原地区考古做得多，看到的材料就多，你觉得古代确实了不起，就觉得其它地方都是蛮荒之地，实际上并不是如此。那么首先，大家被认识的就是长江流域的文明。大家认识到，长江流域的文明在古代也是相当发达的。而且有些因素还是长江地区首先出现，影响到中原地区的。到后来还不止于长江地区，其它国内的很多地区，都有古代文明的重要发现。因此我们就看到，中国自古以来就是多民族、多地区的，而多民族，多地区都对中国文明的产生和形成有过它自己的贡献。而且各地区之间，文明因素互相传播和影响，是双向的，不能认为只是中原影响到了边远地区，而边远地区对于中原没有贡献。当然我们这么说，也不等于抹煞中原地区的作用，特别是到了中国的，像夏、商、周三代王朝建立之后，当然情况有所不同。因为夏、商、周三代王朝，它的首都，它的政治、经济、文化的中心地区，确实是在中原地区。广义的中原，包括黄河的中游，一直到关东这一带。就是在这一带，广义的中原地区。在这一带，当时在夏、商、周的时期，当然又比边远地区起得作用更大一些。但是这也不等于说，在夏、商、周时期，边远的地区，特别是长江流域等等，这些重要的地区对于中原没有影响，所以也不能这么看。所以这些问题，我们的观点就改变了，这个对于空间上，对于古代文明的起源和发展的认识，我想是一个很大的，甚至于说在一定意义上有革命性的，这样一种改变。这对于我们认识中国古代文明会起很大作用。
那么第二点，从时间上来看，我们可以看到，中国古代文明的起源可能比过去我们想象要早。因为过去的话，大家都说五千年的文明史，这是没有证明的。从证明之后的科学意义上来说，很多的学者认为，中国古代的文明时代从商代起源。这个观点，在国际上还是相当普遍的，这也不奇怪。因为大家知道，在中国，刚才我们谈到了1926年才有中国自己的考古学。如果再往前追溯考古学的先驱的话，大家都知道，一个很重要的发现是甲骨文的发现。甲骨文不是通过考古学科学发现的，
