太平杂说作者:潘旭澜-第5章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
硇缘摹２渭涌际缘摹４蠖喑鲇诒黄扔Ω叮簧偈悄鼻蠊γ５庑┤嗣挥腥巳险嫜邢肮槭闲敖蹋惶骄耐持问翟诿挥惺裁春霉欢乙才滦椿肀吡艘晕募只觯坏比徊豢赡苡惺裁聪裱氖跃怼Ｓ幸皇琢鞔吕矗槐灰源蹬酢ㄌ教旃ㄎ苁碌娜怂蚪蚶值赖氖蕴惶馕兑煌成胶永痔健罚恍吹溃骸ㄒ煌程斐纾簧胶油蛑匦隆Ｊ棵窠曰独郑怀伤烫酱骸！ù油返轿踩怯煽栈啊⑻谆啊⒒鸦岸哑龆桑荒谌萜斗Γ晃淖侄袼住１惹逭木偃恕⑿悴诺囊恍┦蕴悠接刮尬模坏故呛芟褚话倌旰蟮哪承┬率汀ㄐ旅窀琛ā４诱馐资豢梢钥闯稣鎏骄持吻凭倏际缘乃健Ｊ导噬希惶骄牧斓既艘膊⒉灰笥κ哉咝闯鍪裁春檬梦模恢灰惚硎竟樗场⑾聪赐纺浴⒋沾杖饶忠簿涂梢粤恕�
考试中式的比率很高。大约去应考的；只要能够填满考卷；未被发现什么出格的内容；便都给中一个不同的等第。在南京；就如《金陵省难纪略》所说的；〃大约应考人无不中试者〃。三鼎甲赐冠服金花；次一等的有袍无冠；再次者给红绿绉短袄。然后游游街；便算完事。武科尚且〃一律回原衙听候调用〃。文科就自然只能从哪儿来回哪儿去。有人考过后；等等未见授职任用；问他所服侍的某王；得到的回答是：〃本为祝寿耳。若授职；尔等文人；能作何事？岂若仍作吾之掌书大人为佳乎！〃乡试中武者起初也叫举人（后来改分博士、约士、杰士；相当于原来的举人、廪生、副榜）；只考全日一场；便以定局。1854年；湖北一千余人应考；取八百多人。1857年；安庆乡试；只潜山一县便有八十四人中举人。每人奖点什么。比如黄巾、红缎包头；都是〃圣库〃里富余的东西。给你们一个空名；让你们来表示归顺；听听你们歌颂；消除些胡思乱想。弘扬一通洪氏教条。粉饰一下升平；表示一点德政；满足我的报复心理；享受我的王权威风；都是从〃本为祝寿〃生发出来的。领了奖算完；大约连游街也不游。从南京到省里；从逼考到考试到唱名到发奖到游街；不知多少笑料。
像闹剧而不是闹剧；像猴戏而不是猴戏。这是变了味的科考；是科举制度将要走到尽头的一支插曲。
老迈衰朽的科举制度受到了哭笑不得的嘲弄：它所孕育的一个怪胎；被抛弃后却怀着特殊的〃恋母情结〃；在成为一方主宰之时；就急切地要让它按自己的意愿和设计重新焕发青春。虽然；这只是短暂而丑陋的插曲。但是；正因为这怪胎和插曲的出现；人们暂时停止了对老朽的科举制度生存权利的质疑和挑战；推迟了它寿终正寝的日期。
忠诚的造神者
拜上帝会的创立；太平军的造反；冯云山是起关键作用的人物。可以说；没有冯云山；便不会有太平军造反；不会有〃太平天国〃。《李秀成供辞》说；〃谋立创国者出南王（按即冯云山）之谋；前做事者皆南王也〃。是符合实际的。
冯云山；广东花县人；家道段实富足。除儒家典籍、八股制艺外；天文、历法、兵书、相术、占卜均有涉猎。也许因为广博而不专干举业；多次考秀才而未酬；对科举和清政府都很不满。
他与洪秀全是学友（一说又是洪表弟）；关系密切；同病相怜。科场失意；就从别的方面找出路。他学过星相；认为洪秀全〃多异相〃；〃仪表不凡〃；〃有王者风〃；生时日月；当贵为〃九五之尊〃。学过相术也相信相术；这在中国历史上；在当时；都是常有的。不足为奇。正是因为他会相术而且确信洪秀全有帝王之相；决定了他的人生取向和命运；对洪秀全和近代中国也有很大影响。
洪秀全第三次考秀才落榜；〃死去七日还魂〃；病愈后尽管满口〃天话〃；有造反意识；但并没有实行；而是继续准备并且第四次去应考。第四次名落孙山后；冯云山〃历举古今成败事说秀全；教以起事〃。可见；洪秀全之决心造反；冯云山的怂恿、劝说起了重大作用。冯云山自己怎么不为首造反；而说服洪秀全跟从呢？主要不在于洪年长；而是因为洪有帝王之相而自己没有。也就是说；冯一开始就将自己定位于洪的助手和谋士；定位于〃谋立创国〃之后做个开国元勋。这样的定位；即使洪推让；他也决不会接受。当然；以洪的狂妄、自私而又年长一岁；是不会推让的。
要造反靠造神。要造的神是洪秀全。幌子是拜上帝。于是；冯云山陪同洪秀全；由广东而广西；宣传拜上帝。他根据粱阿发的《劝世良言》；加上洪秀全所讲那些得自病中的〃天话〃；糅合中国传统文化中的天地君臣的教化；用口头和文字千方百计神化洪秀全。
1844年5月21日；他们俩到广西贵县赐谷村；寄居于洪秀全表兄黄盛均家。两三个月里；宣传首次取得较好效果；信从者逾百人。可是；洪秀全却没有耐心了；说是〃见表兄家苦；甚难过意〃；他们不应再留在这里拖累他表兄。两人〃语言有拂逆〃。谅必是洪说得很粗暴难听；冯却表示应该留下来继续发展拜上帝会；顶起牛来；谈崩了。胳膊自然拧不过大腿；冯只好先离开赐谷村；洪也随后就回广东花县。尽管洪如此不顾大局；尽管如此不愉快地分手；冯还是坚心致志留在广西。从事拜上帝会的活动。他历尽艰辛；想卖苦力而不得；曾靠拾猪牛粪换米；后帮人家挑水看牛。终于；在紫荆山得到立足之地；当上了塾师；发展了一批信徒；势头颇好。
闻知冯云山开创了一个好局面；洪秀全于1847年8月27日到紫荆山。开头还与冯一起每日〃写书送人〃。看到信从者日增；洪迅速自我膨胀；再也不耐寂寞；要轰轰烈烈干一场了。他跑到三江口去；亲手捣毁甘王庙；还以〃太平天王〃名义；写了《斥甘妖》诗及〃天条〃于庙壁；另贴〃诏谕〃云：〃并令该处人等永不准复立此妖庙。拜此邪魔。倘敢抗命；定与此妖一同治罪。〃第二天；回到紫荆山；又将花雷、田泗两水的神坛偶像统统摧毁。这种行为；显然是以造反首领的身份；公开向清政府和乡绅宣战；公开向相信神道的乡民宣战。不但与冯云山一贯秘密、细致的活动完全相反；而且导致猛烈的反击；使自己、冯云山及信徒陷于险境。此时；胆大包天的洪秀全突然变得胆小如鼠；只顾自已不管他人地溜到贵县赐谷村的表兄家避祸了。不久听说冯云山与信徒卢六被捕；在其他信徒设法营救之时；他却跑到广东；说是要请求两广总督耆英；〃请求释放因信教而入狱之两友〃。这很可能只是脱逃的遮羞布而已；自然不可能见到总督耆英；只是躲在广东家里避风一年半。直到冯云山已被援救出狱（卢六早已庾死狱中）；赶回广东与他共商重振大计。危险过去了；他才同冯云山于1849年7月重返紫荆山。
杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开这几个主要人物；都是冯云山深入做工作；而先后参与策划造反的。至于一般百姓；没有冯云山及上列四人；根本不会参加拜上帝会。可以说；没有冯云山；广西就不会有足以造反的拜上帝会；一些天地会的人马也不会来参加造反。如果用现代中国大陆的标准语言来表达；就是：主要由于冯云山的努力；宣传、动员了群众；准备了干部；形成了领导核心；团结了其他可以团结的力量；筹集了造反的初步物质基础。同时；不少宣传材料由冯云山撰写；多数典章制度在他主持下制订。这些文件和典章；将洪秀全零乱的思想、观点加以梳理和发展。它们的要点是；建立以洪秀全为领袖的政教合一的统治；实行彻底的军事管制和分配；完全剥夺私有财产和个人自由；强制推行蒙昧主义和愚民政策。
凭他的开创筹划之功；凭他作为〃天父第三子〃（洪秀全为第二子）；本应作为第二号人物。可是；洪秀全在永安（今蒙山县）封王时；他却只被封为南王；第四号人物；而且明确规定要受东王杨秀清节制。历史上惯例；首要谋划文臣地位都高于主持军事将帅。即使杨秀清有〃天父附身〃的特权；曾挽救拜上帝会免于溃散；组织能力特别强；洪秀全此时要坚持让冯云山为第二号人物也并非不可能。更不必说让冯云山受杨秀清节制了。尤其不合理的是；单凭作战勇敢、冲锋在前的一介武夫萧朝贵；竟然位居第三；在冯云山之上。而且这明显地是出于洪秀全的意向。至于萧的所谓〃天兄附身〃；比榜的〃天父附身〃的把戏容易对付得多；只要洪、冯愿意；是很容易消解或淡化的。可见；洪秀全既深知冯云山的功劳；很需要他；但又有意要压低他；并且相信他不会吵闹。故意压低的根由；出于洪不喜欢读书人；更不允许谁显示出文化上比自己高明；还由于在几个首事诸王摆摆平、大家不争不吵的需要。后来的事实证明；抬高杨秀清、压低冯云山；对太平军而言；是个根本错误。
1852年；太平军欲趁湘江水涨；分水陆两路沿江而下；进取湖南。出发前；冯云山曾提出；湘江水涨流急；清军易于利用两岸条件设伏；为了保险；应由步兵从两岸先行；再以舟船运载人员、辎重后进。洪秀全急于取湖南；认为步兵从两岸先行则迟缓了；会延误目的之实现；不予考虑。冯云山于是提出；这太危险；让我率兵乘船在前；免得你天王遭到不测。洪秀全既要坚持己见更要自身安全；同意了。果然；冯云山在蓑衣渡中伏；苦战多时；中炮而死。时年三十七岁。
冯云山太相信自己的相术；才会去劝说洪秀全这么个人做造反领袖。在坚信洪一定会做天子的同时；又对洪很讲忠义；在洪一再撒烂污时都无怨无悔；忍受各种艰苦磨难。对于洪的任性；总是一味迁就；处处为洪着想；将洪的利害安危置于一切之上。他的人生价值取向；就是做个道德上完善的开国功臣；实现〃他年得志美名扬〃的志愿。他的骨子里；不少传统的伦理道德观念是根深蒂固的。可是却又顺着洪秀全的思路；宣传了许多与传统理念相悖的新迷信；主持制订了许多与传统对立的规章制度。洪秀全是他为之鞠躬尽瘁的终极对象。而在洪秀全心目中；他只是一个既需要又有意压低的驯顺工具。他死时；洪秀全哭道：〃天不欲我定天下耶？〃完全是从自己〃定天下〃来着眼。如果他活到洪〃定天下〃之后会怎么样呢？就很难说了。就洪的人品、行为、各方面的综合指标来说；根本不值得冯为之贡献一切的。从洪发动的造反对中国历史进程的作用来说；冯对他贡献愈大；对中国走向文明进步的负数也越大。
冯云山对清政府和科举制度的黑暗不满；是很自然的。不愿安于庸常的小康生活；也是自恃有才学的人常有的心态与生态。追求〃他年得志美名扬〃。那就要看能否〃得〃；更要看什么〃志〃。凭借相术来确定自己的前途与命运；是盲目而危险的。人一生的得失、功过、是非、命运；往往取决于关键的一两步。冯云山决心辅佐洪秀全造反；是最绝的一步。在广西多年〃地下工作〃；其艰难困苦；比古代的多数开国元勋；也有过之而无不及。为洪秀全献出一切而且百依百顺；为顾全造反大局而甘居杨秀清、萧朝贵之下；处处委曲求全；都是常人难以做到的。他最后为洪秀全而战死了；结束了短暂而复杂的一生。如果他能活着到南京；在最高层日益激化的矛盾斗争中；即使能推迟内讧或者稳住内讧后的动荡局面；即使没有被杀掉；也决不会有好下场。这是太平军内外部环境所注定的；也是他在广西造神时就注定的。当然；他没能活着到南京；更没能活到太平军败亡。他身后有许多变故；也许是当初造神时始料不及的。从洪秀全的价值尺度来看；他没有篡位的野心；任劳任怨；为主忘私；十分顺从；克己待人；当然可以树�
