读者 _2009年合订本-第254章
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人类的文化可以分成两种，渔夫文化和园丁文化。渔夫文化的特点是贪婪和占有，它崇尚掠夺，崇尚战争和谋略。但园丁文化不是这样，它崇尚对生命的理解和爱。那么，在中国上下５０００年的历史上，这两种文化又是怎样演变的呢？在演变的过程中，它们对人们的管理理念和管理绩效又产生了怎样的影响呢？
渔夫文化形成“分”，园丁文化形成“合”，中国历史上的“分”与“合”，其实是渔夫文化与园丁文化之间的变换。《三国演义》开篇说的“天下大势，分久必合，合久必分”，描述的就是这种现象。
当渔夫文化出现的时候，道德就崩溃了，经济学就成了显学。人们只知道用一颗经济学的头脑去利用、去掠夺、去占有。你也要占有，我也要占有，他也要占有，于是就出现了中国历史上的“分”。这么一“分”，就“分”出了春秋战国和三国时期这样的乱世。
当园丁文化出现的时候，那就意味着人们在关注生命的意义。他们在用自己的心灵与大自然对话，他们在理解生命、理解自己的人生。于是，热爱生活、友爱互助的道德体系被建立起来了，经济学还原成一种理财的工具。这样就出现了中国历史上的“合”，这么一“合”，就“合”出了周、汉、唐、宋这样的太平盛世。
现代管理学其实也是一种渔夫的管理学。与过去的区别在于：现代管理学在强调人的行为规范，强调人的工具属性；“中国式管理”所鼓吹的厚黑之术、权谋之术则是为了更有效地使用这种叫做人的工具。另外，在我们这个现实的社会生活中，一些无良的学者奉行的也是渔夫文化：他们认同暴力，崇尚厚黑和权谋。例如，在管理咨询这个圈子里，一部分专家在兜售各种管理技术，帮助老板们压榨员工；另一部分专家呢，在指导员工们如何对付老板。他们怎么能够被称为管理专家呢？纯粹是一群捣乱专家。
可是，真正的管理学是在职场上建立起一种友爱互助的道德体系。老板和员工之间，主管和下属之间，就不再是一种互相利用的关系，而是一种友爱互助的关系。
爱，意味着我们对生命的理解和珍惜。因此，爱也成了园丁文化的主题思想。老子和庄子告诉我们怎样爱自己，释迦牟尼告诉我们怎样爱别人，孔子则告诉我们怎样去建立一个友爱互助、和谐美好的人类社会。中国历史上的主流文化，不是暴力，不是权谋，而是这种以“爱”为主题的园丁文化。
本文摘自《读者》2007年第15期P31
言论
想想我们曾经受过的教育，想想我们是如何一天天变得平庸的。如果教育只是用模具来塑造各种标准样式的人，教导人们去寻求安全感、成为重要任务，或是早日过上舒服日子，那么，教育无疑助长了这个世界的不幸与毁灭；如果教育只是一个职业，一种赚钱的方法，那么老师怎么会用爱心去帮助每一个学生，让他们对自己和这个世界充满好奇？
——印度哲学家克里希那穆提
权力过期不作废。
——浙江大学教授柴效武在《人民论坛》刊文分析官员利用在任时结交的各种关系，在离任后达到权利与金钱之间转换的目的。
我相信爱情可以排除万难，只是排除之后，又有万难。
——著名作家张小娴对爱情并不抱乐观的态度
孩子们“上班”忙，家长们“花钱”忙
——零点研究咨询集团在调查所涉及4岁…12岁儿童中，半数以上的孩子上了课外学习班或是特长班，兴趣班；在所调查的8个城市中，家有12岁以下“上班”儿童的家庭，平均每月用于孩子“上班”的费用约为200元。
用专业知识教育人是不够的，通过专业教育他可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。
——爱因斯坦
我们请人家吃大餐，并非我们大方，而是因为我们的体制大方，请客可以报销。人家请客简单，也不是我们小气，而是他们的体制小气，吃饭不给报销。
——有人抱怨西方人请客小气，中央党校经济学部主任王东京这样认为。
豪宅，巨筑，巅峰巨献。。。。。。一看这些字眼，我心里就不舒服，我想要的只是一套便宜舒适的居室而已。
——市民对房地产炫富广告的反感
对于感受的人来说，生活是一出悲剧；对于思考的人来说，生活是一出喜剧。
——英国18世纪作家华尔浦尔
是懦夫使自己变成懦夫，是英雄把自己变成英雄。
——萨特
昨天是张被退回的支票，明天是张信用卡，只有今天才是现金；要善加利用。
——凯。里昂
当你发现自己不能成为居里夫人或者比尔。盖茨的时候，生活并没有结束，你还有过上好日子的可能性；只有当你为此终日烦恼彻底绝望的时候，好日子才会在你面前关上大门。
——畅销书《在中国谁能过上好日子》里的一句话
一分钟之内完成的事，可能让你后悔一辈子；让你骄傲一辈子的事，不太可能在一分钟之内完成。
——慢工出细活
一个人的言谈永远是他的家庭背景和社会地位的告示牌。
——美国人约翰·布鲁斯克在《格调》一书中精辟地总结了人的言谈会透露他成长的秘密
勤于求知，勤于从别人创造的知识中吸取营养；勤于思考，在一段时间内只思考一个问题，使之深入再深入，从而创造出自己的认识，这叫做“温故而知新。”
——病毒学家、中国科学院院士毛江森
本文摘自《读者》2007年第15期P38
幸福摩天轮
○柠檬 编译
我的贝蒂姑妈100岁了，记忆力变得很差，但她的思维能力正常，因此衰退的记忆力常令她犯难。
现在，每一次生活体验对姑妈来说都是人生的第一次。一棵她看了无数次的树，一个常和她打招呼的邻居或是几星期前她收到的礼物，都让她惊喜，因为她总是不记得，每次见了都觉得新鲜。她现在的人生仿佛在坐摩天轮，每转一次都会为奇特的景色欢呼，尽管那些景观从未改变。
最有趣的是她的女儿玛丽给她的馅饼。每天早上，姑妈都会惊奇地发现厨房的台面上放着一个馅饼。“这是哪来的？”她问。当得知是玛丽送来的，她就会再次惊叹，“她太可爱了”。
和姑妈相比，我实在是感到惭愧。为什么我总是麻木地地对待习以为常的生活？为什么乐能像坐摩 天轮那样用新鲜的热情来看待同样的事物？我有多长时间没有为眼前的一切而欢呼——视觉、声音和运动，太阳、雨水和天空，朋友、信仰和人生的意义？姑妈对所有事情都视为“第一次”的人生态度，饱含感恩、欢乐、热切和惊喜，这是最棒的人生旅程，不论你1岁还是100岁。
本文摘自《读者》2007年第15期P59
·心 声·
●朱玄都
文学和音乐是我精神的营养。生活中，我用书籍滋养心灵的同时，也喜欢用萧笛把寂寞的空间装点得有声有色。
每进书店，满眼花花绿绿的杂志中，我首选《读者》。诱我为之动心的是封三的彩页，因为每一期《读者》都会刊载一首优美的歌曲在上面。这是我众里寻她的缘由，更是《读者》与众不同之处。
阅读和思考需要安静的环境，但一个人在无声的空间呆久了，难免枯燥乏味。于是，打开 案头的《读者》，哼唱一首心仪的歌曲，或用口琴萧笛吹奏一阅，让大脑得以放松，也别有一番韵味。《读者》为我们广大读者朋友想到了这一点。
翻翻珍存的每一本《读者》，封三彩页上我所喜爱的歌曲记忆犹新，张口能唱。详晶演唱的《在那东山顶上》，韩红演唱的《天路》，凤凰传奇组合演唱的《月亮之上》，等等，一如既往地 丰富着我的精神世界。
本文摘自《读者》2007年第15期P03
小理想
●陈绍龙
她的丈夫患肝癌溘然辞世；她患乳腺癌终生带瘤生活。她的女儿肾功能衰竭；自己把一只肾捐给了女儿。这样的家庭岂止是不幸。
问及她为女儿捐肾；她很淡然；稀松平常的样子：全家人都愿意呀；都去验了血型；碰巧我符合。这不是什么牺牲；很自然就是这样。
她当然没有被生活击垮；相反；她积极地面对生活；成为香港政界的〃铁娘子〃。
她就是香港特别行政区立法会主席范徐丽泰。
这样的〃风云人物〃一定是自小就有了自己的宏图大志。记者问她的过去的〃最大理想〃时；她的回答叫我颇感意外。
她说；她最大理想是做一名大巴车司机。一路开着车；听着音乐；一车欢乐一车笑；阳光照在窗玻璃上；流动的风景从面前闪过……
〃种豆得瓜〃；她一点也没有轻视自己小理想的意思。现如今；虽说公务缠身；她仍没有忘自己的〃小理想〃；范徐丽泰会在闲暇时独自开着车从香港到深圳；再到珠海。沉浸在这样的小理想的生活中；范徐丽泰很真实；也很快乐。
在电视上看到的。一档〃感动年度人物〃中；有一个伙子；是打工仔；在众人的围观中；三次下水到汹涌的海水中救人。事迹本身已经感人。发奖现场；主持人问：你最大的理想是什么
小伙子有点木讷；稍一愣神：有工做；做好工。
小伙子是个木匠。
几秒钟的停顿；全场观众为小伙子的〃小理想〃报以热烈的掌声。
我们要有远大理想没有错。理想〃大〃了；〃远〃了之后有时有点空；像云；会飘；像雾；会散。有多少人真的会把少小时立下的〃远大理想〃埋在心中；并为之一生穷追不舍的呢 我猜很少。
小时候听到最多的就是我们将来要做〃科学家〃；现实是普通的〃劳动者〃远比〃科学家〃要多得多。更糟糕的是；好多抱有〃远大理想〃的人；自己的理想没有实现；到头来也没有成为一个合格的〃劳动者〃；又有报道说；在人才市场；甚至出现〃硕士博士扎堆；高级技工难求〃的现象；或许；好些人压根儿就没把〃小理想〃放在心上。
〃小理想〃很小；其实；把小理想的事情做好；也不是一件容易的事情。
本文摘自《读者》2007年第15期P27
想象与发明
●李忠东
发明离不开想象，因为想象是“理性的先驱”。几乎所有的发明家，他们的活动之所以富有创造性，就在于充分运用了假说这个有效的方法。而在健全和完善假说的过程中，又都毫无例外地发挥了想象的作用。
数步测距——“计步鞋”
一天，英国发明家维利·约翰逊同一位鞋厂老板聊天，老板正在为产品滞销发愁，希望能发明出更畅销的鞋。
当晚，约翰逊躺在床上，琢磨怎样帮鞋厂老板出奇制胜。在不经意间，他回忆起幼年的一件往事：上小学时，为了计算从家到学校的路程，他常常边走边数，看从家到学校一共要走多少步，然后再量出一步的距离，便可大概算出路程。想到这里，约翰逊的脑海突然冒出一个想法，如果发明一种可以测量距离的“计步鞋”，肯定
