荒漠甘泉-第9章
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也许不知不觉间我们自己还不知道，我们已经做了顶美的工作：撒种，通水泉，领人对基督有正当的认识…虽然没有广告替我们鼓吹，没有纪念碑为我们建立，然而我的心已经满足，如果有人——只有一个人也不妨——能说：
“…他一件神迹没有行过，但是因着他见证的声音，我们就亲自认识主了。”——马得胜
许多神最宝贵的工人，都是从平庸的人群里召出来的。（参读路加福音十四章二十叁节）——
《荒漠甘泉》2月25日
“凡你们脚掌所踏之地，我都…赐给你们了”（约书亚记一章3节）。
今天除了有许多地方我们还没有得来归主以外，还有许多神给的应许，我们也没有得到。神对约书亚讲什么呢？“凡你们脚掌所踏之地，我都…赐给你们了，”于是神也把那应许之地的地界画给他们看——只要是他们脚掌走遍的地方，都归给他们。
可是他们从来没有完全走遍神所指定的境地，他们只走遍地的叁分之一；结果，他们从来没有完全得着，他们只得着地的叁分之一；他们所得着的，正是他们所走遍的，一点都不多。
在彼得后书，我们看见“主所应许的尚未成就，”神的旨意仍旧要我们用信心和顺服的脚掌去走遍，然后才得到。
今天我们中间有多少信徒会藉着基督的名得到神应许的实现呢？
在我们面前有一块宽广的地业，需要我们用信心的脚掌去走遍的，可是我们至今还没有起步。
让我们起来去占有神给我们的一切产业罢！让我们举目向东西南北观看，听神对我们说：“凡你所看见的一切地，我都要赐给你。”（创世记十叁章十四节，十五节）。——裴而逊
凡是犹大脚掌所踏之地，就归犹大；凡是便雅悯脚掌所踏之地，就归便雅悯。每支派都是这样，只要脚掌一踏下去，那地就归他们。这样，你想，岂不是他们的脚掌一踏下去的时侯，立刻就会顶自然地觉得，“这是我的了？”
有一次，有人问一位年老而灵历很深的弟兄：“但以理，为什么你有这样多的平安与喜乐？”他回答说：“哦，先生！我只仆在神极大，极宝贝的应许上，把神应许中一切的丰富算做我的，我就得着了。荣耀啊！荣耀啊！”凡仆在神应许上的，就得着神所有的丰富。——译自《信报》——
《荒漠甘泉》2月26日
“我的恩典是够你用的”（哥林多后书十二章9节直译）。
有一天晚上，我整天工作之后，骑马回家。路上我极感疲乏，差不多要马上倒下来了；忽然之间，一节圣经像闪电一般地照在我的心中，“我的恩典是够你用的。”到家之后，我就在圣经的原文中查考，发现它的语气是：“【我】的恩典是够你用的”；我就对主说：“主啊，我信，我信你的恩典是够我用的”；此时里面的喜乐爆发出来，成为欢笑。直到那晚，我才知道不信神够用的恩典是何等可笑，亦复可怜。这尤如海洋中一条口渴的小鱼，不敢喝水，深怕把水喝干了；虽然海洋对它说：“小鱼儿尽量罢，我的水是够你喝的”，但是它仍不敢。这又好比七个丰年之后，仓库中一只小鼠，不敢吃食，深怕以后要饿死；虽然约瑟对它说：“小鼠儿，尽量罢，我的谷粒是够你吃的”，但是它仍不敢。这也很像一个人，在高山上，对自己说：“我每年呼吸这许多空气，我怕我会把空气中的氧气吸尽罢；”虽然大气对他说：“可怜的人啊，尽量罢，我的氧气是够你呼吸的”，但是他仍不敢。哦，弟兄们啊，让我们每一个都作信心的伟人！小信心会带你的灵到天上去，大信心会带天到你的灵里来。
——司布真
神替我们在天上的银行中存了无数量的款子，等待我们用信心任意支取。让我们放胆前去支取罢。——选——
《荒漠甘泉》2月27日
“只剩下雅各一人；有一个人来和他摔交，直到黎明”（创世记叁十二章24节）。
剩下一人！我们各人对于这四个字都有不同的感觉。有人剩下一人时感觉何等孤单，寂寞；也有人剩下一人时感觉幽静，可得安息。总之，剩下一人而没有神同在，是太凄凉的事；剩下一人而有主同在的话，是预尝天上的光景！如果神的儿女能多和他单独接触，我们都要变作属灵的伟人了。
我们的主给我们做了一个榜样。多少次数他独自退去单独亲近神；他吩咐我们“你祷告的时侯，要进你的内屋，关上门”（马太福音六章六节）的目的，乃是要我们单独亲近神。
以利亚和以利沙最大的神迹，乃是在他们单独亲近神的时侯出现的。雅各在单独亲近神的时侯，成为一个王子。（以色列的意思就是王子）。约书亚在单独亲近神的时侯，得到胜利的把握。基甸和耶弗他在单独亲近神的时侯，看见天使。彼得独自在房顶上与神单独接触的时侯，受神托付到外邦人中去。施洗约翰独自住在旷野；耶稣所爱的门徒约翰独自在拔摩海岛上，孤单中他最接近神，所以得到了神最大的启示。
让我们贪恋单独和神亲近。如果我们把这件事情忽略了，我们就要失去树和枝子的交通，能力，以及天上各样属灵的福气。这是何等大的损失呢？并且我们不但剥夺了自己的祝福，也剥夺了别人的祝福，因为在我们自己得到祝福的时侯，我们才能带祝福给别人。单独亲近神也许要减少我们外面的工作；但是单独亲近神会给我们更大的能力；结果，我们就会“不见一人，只见耶稣在那里。”（马太福音十七章八节）——选——
《荒漠甘泉》2月28日
“我们应当…常常以颂赞为祭，献给神”（希伯来书十叁章15节）。
一个传道人，在乡村工作；某天晚上，无意之中走进了一所又暗又脏的小屋；他听见屋里发出微弱的声音问说：“是谁？”他点了一根火柴，从火光中看见了地上的缺乏和痛苦，天上的喜乐和平安——一个黑色的老妇人，卧病在床。她患着风湿症，痛苦异常；可是她仍顶平安，顶喜乐。那时正是最冷的二月，她没有燃料，也没有粮食；没有灯光，也没有伺奉的人。她所有的，只是依靠神的信心。人生的痛苦，在她身上都齐全了，一点也没有甚么可以叫她快乐的了，可是她仍旧能够发出“哈利路亚”的赞美来，好似一无缺乏和病痛一般。
她真是“四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。”（哥林多后书四章八至九节）。
马丁路得在他的病榻上顶痛苦的时侯，仍不住的赞美和感谢，并传这段消息：“这些痛苦和困难，很像排字人所排的铅版；现在看上去，字是反的，也读不出甚么意义来；可是等到铅版印在纸上，我们就看得顶清楚，而且亦明了其中的意义了。今天我们所受的痛苦，果然解释不通，但是到了那一天，我们就会明白的。”保罗在狂风大浪的中间，出来站在船板上，安慰害怕的众人：“你们放心。”（使徒行传二十七章二十二节）保罗，马丁路得，和那位黑色的妇人，都是我们的好榜样。——迦内德——
《荒漠甘泉》2月29日
“把船开到水深之处”（路加福音五章4节）。
主今天也要我进入深处，多少深他没有说。深的程度是看我们离岸－世界－多少远，我们的需要多少大，而定的。鱼在深处可以得到，在浅水中却得不到。
我们也是如此；进入了神的一切深处，方能满足我们的需要。我们对于神的训谕，应当往深处去挖掘，同样一句话，圣灵会启示我们神晶莹瑰丽的意义，我们以前所知道的，甚为肤浅，我们进入了深处，才能真正知道如海洋深奥的意义了。神的美意亦是如此。
主要我们在救恩中进入深处，圣灵教导我们深感主的宝血来洁净我们，那就成为我们灵魂和身体的香膏，食物，和医药。
主要我们在神的旨意中进入深处；以前我们顶难寻求神的旨意，进入深处之后，便顶容易了。以前我们只能知道他的旨意，进入深处之后，我们就能明了他的美意了。
主要我们在圣灵中进入深处，直到他好象夏天的海洋，光明闪耀，波平如镜，深不可测。我们在里面浸润，沐浴，呼吸，在他永恒的宁静与平安之中，忘记了自己，消融我们的一切悲哀。
主要我们在圣灵中进入深处，直到他成了我们祷告的答应，成为我们最小心最体贴的指导者，最能关心我们的需要，最正确地引导我们的生活。
主要我们在神的目的和国度中进入深处，直到主的再来，直到我们与主同在千年国中掌权；直到我们的眼睛一看见光，我们的心就会因着将来与主同在的喜乐和荣耀跳动。——译自《灵食》
今天你愿不愿意浸沉在生命的水里？以西结所见的异象中的水，起初是由殿门的门槛下流出来的。后来手拿准绳的量了以后，水到了踝子骨了。再量了一次，水就到膝。再量了一次，水便到腰。后来竟成了可凫的水——不可趟的河了。（读以西结书四十七章）。在这生命的水里，我们已经前进了多少？让我们浸沉在这生命的水泉里沐浴，把我们自己藏起来不被看见。让我们离岸进深。不要忘记，那手拿准绳的今天仍和我们同在。
2006年3月 1日 —10日
《荒漠甘泉》3月1日
“明日早晨，你要预备好了，上…山，在山顶上站在我面前。谁也不可和你一同上去”（出埃及记叁十四章2…3节）。
在基督人的生命中，晨更是非常重要的。每天早晨我们必须先见神的面，然后再见人和世界。
我们不能盼望得胜，如果一天的开始是凭我们自己的力量的。在工作之前，必须在读经中，祷告中，或静默中，先和神有交通。切勿先见别人，甚至自己的家人，直等到我们先接见了我们生命中至大至尊的贵客耶稣基督。
单独去见他。天天按时去见他。带着圣经去见他；把我们一天中要作的事都带到他面前去，我们就会得到意想不到的力量和指示。
许多为神做大事业的信徒，都是一早就跪在神面前的。
亨利马太（HenryMatthew）每天早晨四点钟就在他的书房里读经，祷告了；到八点钟出来用早餐。早餐后，举行家庭晨祷；完毕后，又到密室中去和神亲近，直到午时；午餐后，他又回到书房里去读属灵的书籍，或写作，直到四点钟；其余的时间，去探望朋友。——选——
《荒漠甘泉》3月2日
“明日早晨，你要预备好了，上…山，在山顶上站在我面前。谁也不可和你一同上去”（出埃及记叁十四章2…3节）。
在基督人的生命中，晨更是非常重要的。每天早晨我们必须先见神的面，然后再见人和世界。
我们不能盼望得胜，如果一天的开始是凭我们自己的力量的。在工作之前，必须在读经中，祷告中，或静默中，先和神有交通。切勿先见别人，甚至自己的家人，直等到我们先接见了我们生命中至大至尊的贵客耶稣基督。
单独去见他。天天按时去见他。带着圣经去见他；把我们一天中要作的事都
