11白话中阿含经11good!-第150章
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梵行已立，所作已办，不更受有，知如真。或自见彼比丘尼，或复从他数数闻之：
‘彼比丘尼如是有信、如是持戒、如是博闻、如是惠施、如是智慧。’其人闻已，
忆彼比丘尼有信、持戒、博闻、惠施、智慧，闻此正法律已，或心愿效如是如是。
阿那律陀！如是比丘尼必得差降安乐住止。”
“阿那律陀！如果有比丘尼听说某位比丘尼已经在某处命终，佛陀授记她得到究竟
的解脱智慧，知道：‘没有再生，尽苦之道已经圆满成就，应做之事已经完成，命终
之后没有来生。’该比丘尼可能见过这位比丘尼，或者常常听到他人赞叹这位比丘
尼：‘这位比丘尼具足如此的信心、德行、学习、布施与智慧。’该比丘尼听到之后
，便忆念这位比丘尼所具足的信心、德行、学习、布施与智慧，在听到正法与戒律
之后，愿意效法这位比丘尼。阿那律陀！如此，该比丘尼必定是快乐的生活者。”
27。 “阿那律陀！复次，比丘尼闻某比丘尼于某处命终，彼为佛所记，五下分结已尽，
生于彼间而般涅槃，得不退法，不还此⊕世。或自见彼比丘尼，或复从他数数闻之：
‘彼比丘尼如是有信、如是持戒、如是博闻、如是惠施、如是智慧。’其人闻已，
忆彼比丘尼有信、持戒、博闻、惠施、智慧，闻此正法律已，或心愿效如是如是。
阿那律陀！如是比丘尼必得差降安乐住止。”
“阿那律陀！如果有比丘尼听说某位比丘尼已经在某处命终，佛陀授记她已经永断
五种较粗的，会导致生死轮回的束缚，即贪欲、瞋恚、身见、戒取见、疑，证得三
果，并且在〔色界或无色界〕天上得到解脱，不再受生于人间。该比丘尼可能见过
五六七 中阿含经卷第十八
五六八 长寿王品第七（77）娑鸡帝三族姓子经第六
这位比丘尼，或者常常听到他人赞叹这位比丘尼：‘这位比丘尼具足如此的信心、德
行、学习、布施与智慧。’该比丘尼听到之后，便忆念这位比丘尼所具足的信心、
德行、学习、布施与智慧，在听到正法与戒律之后，愿意效法这位比丘尼。阿那律
陀！如此，该比丘尼必定是快乐的生活者。”
28。 “阿那律陀！复次，比丘尼闻某比丘尼于某处命终，彼为佛所记，三结已尽，侄怒
痴薄，得一往来，天上、人间一往来已，而得苦际。或自见彼比丘尼，或复从他数
数闻之：‘彼比丘尼如是有信、如是持戒、如是博闻、如是惠施、如是智慧。’其人
闻已，忆彼比丘尼有信、持戒、博闻、惠施、智慧，闻此正法律已，或心愿效如是
如是。阿那律陀！如是比丘尼必得差降安乐住止。”
“阿那律陀！如果有比丘尼听说某位比丘尼已经在某处命终，佛陀授记她已经永断
三种会导致生死轮回的束缚，即身见、戒取见、疑，并且减弱贪、瞋、痴的程度，
证得二果，最多一次往来天上人间，便可断尽一切苦。该比丘尼可能见过这位比丘
尼，或者常常听到他人赞叹这位比丘尼：‘这位比丘尼具足如此的信心、德行、学习
、布施与智慧。’该比丘尼听到之后，便忆念这位比丘尼所具足的信心、德行、学
习、布施与智慧，在听到正法与戒律之后，愿意效法这位比丘尼。阿那律陀！如此
，该比丘尼必定是快乐的生活者。”
29。 “阿那律陀！复次，比丘尼闻某比丘尼于某处命终，彼为佛所记，三结已尽，得须
陀洹，不堕恶法，定趣正觉，极受七有，天上、人间七往来已，而得苦际。或自见
彼比丘尼，或复从他数数闻之：‘彼比丘尼如是有信、如是持戒、如是博闻、如是惠
施、如是智慧。’其人闻已，忆彼比丘尼有信、持戒、博闻、惠施、智慧，闻此正
法律已，或心愿效如是如是。阿那律陀！如是比丘尼必得差降安乐住止。”
“阿那律陀！如果有比丘尼听说某位比丘尼已经在某处命终，佛陀授记她已经永断
三种会导致生死轮回的束缚，即身见、戒取见、疑，证得初果，不再造作恶业，终
将得到解脱，最多七次往来天上人间，便可断尽一切苦。该比丘尼可能见过这位比
丘尼，或者常常听到他人赞叹这位比丘尼：‘这位比丘尼具足如此的信心、德行、学
习、布施与智慧。’该比丘尼听到之后，便忆念这位比丘尼所具足的信心、德行、如
此，该比丘尼必定是快乐的生活者。”
五六九 中阿含经卷第十八
五七○ 长寿王品第七（77）娑鸡帝三族姓子经第六
30。 “阿那律陀！若优婆塞（176）闻某优婆塞于某村命终，彼为佛所记，五下分结已尽，生于
彼间而般涅槃，得不退法，不还此世。或自见彼优婆塞，或复从他数数闻之：‘彼优
婆塞如是有信、如是持戒、如是博闻、如是惠施、如是智慧。’其人闻已，忆彼优
婆塞有信、持戒、博闻、惠施、智慧，闻此正法律已，或心愿效如是如是。阿那律
陀！如是优婆塞必得差降安乐住止。”
“阿那律陀！如果有优婆塞听说某位优婆塞已经在某村落命终，佛陀授记他已经永
断五种较粗的，会导致生死轮回的束缚，即贪欲、瞋恚、身见、戒取见、疑，证得
三果，并且在〔色界或无色界〕天上得到解脱，不再受生于人间。该优婆塞可能见
过这位优婆塞，或者常常听到他人赞叹这位优婆塞：‘这位优婆塞具足如此的信心、
德行、学习、布施与智慧。’该优婆塞听到之后，便忆念这位优婆塞所具足的信心
、德行、学习、布施与智慧，在听到正法与戒律之后，愿意效法这位优婆塞。阿那
律陀！如此，该优婆塞必定是快乐的生活者。”
31。 “阿那律陀！复次，优婆塞闻某优婆塞于某村命终，彼为佛所记，三结己尽，淫怒
痴薄，得一往来，天上、人间一往来已，而得苦际。或自见彼优婆塞，或复从他数
数闻之：‘彼优婆塞如是有信、如是持戒、如是博闻、如是惠施、如是智慧。’其人
闻已，忆彼优婆塞有信、持戒、博闻、惠施、智慧，闻此正法律已，或心愿效如是
如是。阿那律陀！如是彼优婆塞必得差降安乐住止。”
“阿那律陀！如果有优婆塞听说某位优婆塞已经在某村落命终，佛陀授记他已经永
断三种会导致生死轮回的束缚，即身见、戒取见、疑，并且减弱贪、瞋、痴的程度
，证得二果，最多一次往来天上人间，便可断尽一切苦。该优婆塞可能见过这位优
婆塞，或者常常听到他人赞叹这位优婆塞：‘这位优婆塞具足如此的信心、德行、学
习、布施与智慧。’该优婆塞听到之后，便忆念这位优婆塞所具足的信心、德行、
学习、布施与智慧，在听到正法与戒律之后，愿意效法这位优婆塞。阿那律陀！如
此，该优婆塞必定是快乐的生活者。”
32。 “阿那律陀！复次，优婆塞闻某优婆塞于某村命终，彼为佛所记，三结已尽，得须
陀洹，不堕恶法，定趣正觉，极受七有，天上、人间七往来已，而得苦际。或自见
彼优婆塞，或复从他数数闻之：‘彼优婆塞如是有信、如是持戒、如是博闻、如是惠
施、如是智慧。’其人闻已，忆彼优婆塞有信、持戒、博闻、惠施、智慧，闻此正
五七一 中阿含经卷第十八
五七二 长寿王品第七（77）娑鸡帝三族姓子经第六
法律已，或心愿效如是如是。阿那律陀！如是优婆塞必得差降安乐住止。”
“阿那律陀！如果有优婆塞听说某位优婆塞已经在某村落命终，佛陀授记他已经永
断三种会导致生死轮回的束缚，即身见、戒取见、疑，证得初果，不再造作恶业，
终将得到解脱，最多七次往来天上人间，便可断尽一切苦。该优婆塞可能见过这位
优婆塞，或者常常听到他人赞叹这位优婆塞：‘这位优婆塞具足如此的信心、德行、
学习、布施与智慧。’该优婆塞听到之后，便忆念这位优婆塞所具足的信心、德行
、学习、布施与智慧，在听到正法与戒律之后，愿意效法这位优婆塞。阿那律陀！
如此，该优婆塞必定是快乐的生活者。”
33。 “阿那律陀！若优婆私闻某优婆私于某村命终，彼为佛所记，五下分结已尽，生于
彼间而般涅槃，得不退法，不还此世。或自见彼优婆私，或复从他数数闻之：‘彼优
婆私如是有信、如是持戒、如是博闻、如是惠施、如是智慧。’其人闻已，忆彼优
婆私有信、持戒、博闻、惠施、智慧，闻此正法律已，或心愿效如是如是。阿那律
陀！如是优婆私必得差降安乐住止。”
“阿那律陀！如果有优婆夷听说某位优婆夷已经在某村落命终，佛陀授记她已经永
断五种较粗的，会导效生死轮回的束缚，即贪欲、瞋恚、身见、戒取见、疑，证得
三果，并且在〔色界或无色界〕天上得到解脱，不再受生于人间。该优婆夷可能见
过这位优婆夷，或者常常听到他人赞叹这位优婆夷：‘这位优婆夷具足如此的信心、
德行、学习、布施与智慧。’该优婆夷听到之后，便忆念这位优婆夷所具足的信心
、德行、学习、布施与智慧，在听到正法与戒律之后，愿意效法这位优婆夷。阿那
律陀！如此，该优婆夷必定是快乐的生活者。”
34。 “阿那律陀！复次，优婆私闻某优婆私于某村命终，彼为佛所记，三结已尽，淫怒
痴薄，得一往来，天上、人间一往来已，而得苦际。或自见彼优婆私，或复从他数
数闻之：‘彼优婆私如是有信、如是持戒、如是博闻、如是惠施、如是智慧。’其人
闻已，忆彼优婆私有信、持戒、博闻、惠施、智慧，闻此正法律己，或心愿效如是
如是。阿那律陀！如是优婆私必得差降安乐住止。”
“阿那律陀！如果有优婆夷听说某位优婆夷已经在某村落命终，佛陀授记她已经永
断三种会导效生死轮回的束缚，即身见、戒取见、疑，并且减弱贪、瞋、痴的程度
，证得二果，最多一次往来天上人间，便可断尽一切苦。该优婆夷可能见过这位优
五七三 中阿含经卷第十八
五七四 长寿王品第七（77）娑鸡帝三族姓子经第六
婆夷，或者常常听到他人赞叹这位优婆夷；‘这位优婆夷具足如此的信心、德行、学
习、布施与智慧。’该优婆夷听到之后，便忆念这位优婆夷所具足的信心、德行、
学习、布施与智慧，在听到正法与戒律之后，愿意效法这位优婆夷。阿那律陀！如
此，该优婆夷必定是快乐的生活者。”
35。 “阿那律陀！复次，优婆私闻某优婆私于某村命终，彼�
