11白话中阿含经11good!-第159章
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利不利他，不行施作福；（2）非法求财，自利利他，不行施作福；（3）非法求
财，自利利他，行施作福；（4）如法不如法求财，不自利不利他，不行施作
福；（5）如法不如法求财，自利利他，不行施作福；（6）如法不如法求财，自利
利他，行施作福；（7）如法求财，不自利不利他，不行施作福；（8）如法求财，
自利利他，不行施作福；（9）如法求财，自利利他，行施作福，但染着财物，
不见灾患，不知出要而用；（10）如法求财，自利利他，行施作福，不染着财
物，见灾患，知出要而用。其中，第一种人是最下贱的人，第六种人是最普遍
的人，第十种人是最尊贵的人。
（八○）中阿含长寿王品迦絺那经第九
1。 我闻如是：一时，佛游舍卫国（1），在胜林给孤独园（2）。
以下是我所听到的：曾经有一次，佛陀住在舍卫城的胜林给孤独园。
2。 尔时，尊者（77）阿那律陀（472）亦在舍卫国，住娑罗逻岩山中。于是，尊者阿那律陀过夜平
旦，着衣持钵，入舍卫乞食。尊者阿难（314）亦复平旦着衣持钵，入舍卫乞食。
有一次，尊者阿那律陀住在舍卫城的娑罗逻山。有一天，尊者阿那律陀在夜过天亮
后，着衣持钵，进入舍卫城乞食。尊者阿难也在夜过天亮后，着衣持钵，进入舍卫
城乞食。
3。 尊者阿那律陀见尊者阿难亦行乞食，见已，语曰：“贤者（120）阿难！当知我三衣（487）粗素
坏尽。贤者！今可倩诸比丘为我作衣？”尊者阿难为尊者阿那律陀默然许倩。
尊者阿那律陀看见尊者阿难也在乞食，便告诉他：“贤者阿难！我的三衣都已经破
了。贤者！你是否可以请比丘众为我做衣服呢？”尊者阿难默然地接受尊者阿那律
陀的要求。
一 中阿含经卷第十九
二 长寿王品第七（80）迦絺那经第九
4。 于是，尊者阿难舍卫乞食已，食讫中后，收举衣钵，澡洗手足，以尼师檀（50 着于肩
上，手执户钥，遍诣房房，见诸比丘便语之曰：“诸尊！今往诣娑罗逻岩山中，为
尊者阿那律陀作衣。”
于是，尊者阿难在乞食后，收摄衣钵，清洗手足，将垫布置于肩上，巡遍每一个房
间，看见比丘众，便说：“各位尊者！请前往娑罗逻山，为尊者阿那律陀做衣
服。”
5。 于是，诸比丘闻尊者阿难语，皆往诣娑罗逻岩山中，为尊者阿那律陀作衣。
比丘众听到尊者阿难的话之后，便前往娑罗逻山，为尊者阿那律陀做衣服。
6。 于是，世尊见尊者阿难手执户钥，遍诣房房，见已，问曰：“阿难！汝以何事，手
执户钥，遍诣房房？”
佛陀看见尊者阿难遍巡每一个房问，便问：“阿难！为什么你遍巡每一个房间
呢？”
7。 尊者阿难白曰：“世尊！我今倩诸比丘为尊者阿那律陀作衣。”
尊者阿难回答说：“佛陀！我在请比丘众，为尊者阿那律陀做衣服。”
8。 世尊告曰：“阿难！汝何以故不请如来（109）为阿那律陀比丘作衣？”
佛陀说：“阿难！为什么你不请我为阿那律陀做衣服呢？”
9。 于是，尊者阿难即叉手向佛，白世尊曰：“唯愿世尊往诣娑罗逻岩山中，为尊者阿
那律陀作衣！”世尊为尊者阿难默然而许。
于是，尊者阿难合掌向佛，告诉佛陀：“请佛陀前往娑罗逻山，为尊者阿那律陀做
衣服。”佛陀默然地接受尊者阿难的要求。
10。 于是，世尊将尊者阿难，往诣娑罗逻岩山中，比丘众前敷○ 座而坐。尔时，娑罗逻
岩山中有八百比丘及世尊共集坐，为尊者阿那律陀作衣。
于是，佛陀与尊者阿难一起前往娑罗逻山，佛陀坐在比丘众前面已准备好的座位。
此时，在娑罗逻山有八百位比丘与佛陀聚集在一起为尊者阿那律陀做衣服。
11。 彼时，尊者大目揵连（164）众在众中，于是，世尊告曰：“目揵连！我能为阿那律陀舒张
衣裁，割截连缀而缝合之。”
此时，尊者大目揵连也在比丘众之中，于是，佛陀告诉尊者大目揵连：“目揵连！
我可以为阿那律陀量身裁布，裁剪缝合。”
三 中阿含经卷第十九
四 长寿王品第七（80）迦扫那经第九
12。 尔时，尊者大目揵连即从座起，偏袒着衣，叉手向佛，白世尊曰：“唯愿世尊为贤
者阿那律陀舒张衣裁，诸比丘当共割截，连缀缝合。”
尊者大目揵连立刻从座起身，偏袒右肩，合掌向佛，告诉佛陀：“请佛陀为贤者阿
那律陀量身裁布，再让比丘众我剪缝合。”
13。 于是，世尊即为尊者阿那律陀舒张衣裁，诸比丘便共割截，连缀缝合。即彼一日为
尊者阿那律陀成三衣讫。
于是，佛陀就为尊者阿那律陀量身裁布，再由比丘众我剪缝合。在一日之内就为尊
者阿那律陀做好三衣。
14。 尔时，世尊知尊者阿那律陀三衣已成，则便告曰：“阿那律陀！汝为诸比丘说迦絺
那（869）法。我今腰痛，欲小自息。”
佛陀知道尊者阿那律陀的三衣已经做好了，便告诉尊者阿那律陀：“阿那律陀！你
来为比丘众说迦絺那法。我现在腰痛，需要休息片刻。”
15。 尊者阿那律陀白曰：“唯然，世尊！”
尊者阿那律陀回答说：“是的，佛陀！”
16。 于是，世尊四叠优多罗僧团以敷床上，襞（488）团僧伽梨作枕，右胁而卧，足足相累，作光
明想，立正念正智（22），常作起想。
于是，佛陀将优哆逻僧作四折铺于床上，折叠僧伽梨作为枕头，以依靠身体右侧的
姿势睡觉，两腿重叠，意念常作天亮想，具足正念正智，常念起床想。
17。 彼时，尊者阿那律陀告诸比丘：“诸贤！我本未出家学道时，厌生老病死、啼哭懊
恼、悲泣忧戚，欲断此大苦聚。诸贤！我厌己而作是观：‘居家至狭，尘劳之处；
出家学道，发露旷大。我今在家，为锁所锁，不得尽形寿修诸梵行师。我宁可舍少
财物及多财物，舍少亲族及多亲族，剃除须发，着袈裟衣，至信舍家，无家学
道。’诸贤！我于后时，舍少财物及多财物，舍少亲族及多亲族，剃除须发，着袈
裟衣，至信舍家，无家学道。诸贤！我出家学道，舍族姓已，受比丘学，修行禁戒（85）
，守护从解脱（301），又复善摄威仪礼节，见纤芥罪，常怀畏怖，受持学戒。”
于是，尊者阿那律陀告诉比丘众：“各位贤者！过去我尚未出家修行时，就厌嫌
生、老、死、忧愁、悲泣、痛苦、懊恼、绝望，想要断除这些痛苦烦恼。各位贤
者！因此，我心里想：‘在家的生活是狭隘的，是充满烦恼痛苦的生活；出家修行
五 中阿含经卷第十九
六 长寿王品第七（80）迦絺那经第九
的生活是宽阔的，是解脱烦恼痛苦的生活。我现在被家庭束缚，无法终身修习梵
行。我何不舍弃一切财物，远离一切亲族，剃除须发，身着袈裟，正当地从俗家离
开，成为无家者，过着游行的修行生活。’各位贤者！后来，我便舍弃一切财物，
远离一切亲族，剃除须发，身着袈裟，正当地从俗家离开，成为无家者，过着游行
的修行生活。各位贤者！我舍弃种姓〔阶级〕，出家修行，学习比丘的生活，遵守
戒律，以戒条的现定守护身体、嘴巴、意念的行为，注意自己的行为礼仪，即使是
微小的过失，也会心生畏惧，不违反戒条的规定。”
18。 “诸贤！我离杀，断杀，弃舍刀杖，有惭有愧，有慈悲心，饶益一切乃至昆虫，我
于杀生净除其心。诸贤！我离不与取，断不与取，与而后取，乐于与取，常好布
施，欢喜无吝，不望其报，我于不与取净除其心。诸贤！我离非梵行，断非梵行，
勤修梵行，精勤妙行，清净无秽，离欲断侄，我于非梵行净除其心。”
“各位贤者！我远离杀生，断除杀生，舍弃刀杖，于一切众生，乃至昆虫，具足惭
愧，有慈悲心，心中彻底清净，毫无杀生之念。各位贤者！我远离偷盗，断除偷
盗，有所给与才取，欢喜给与而取，常行布施，慷慨而不吝啬，不求回报，心中彻
底清净，毫无偷盗之念。各位贤者！我远离不道德的生活，断除不道德的生活，勤
修道德的生活，过着努力、清净而无污秽的生活，去除淫欲，心中彻底清净，毫无
不道德之念。”
19。 “诸贤！我离妄言，断妄言，真谛言，乐真谛，住真谛，不移动，一切可信，不欺
世间，我于妄言净除其心。诸贤！我离两舌，断两舌，行不两舌，不破坏他。不闻
此语彼，欲破坏此；不闻彼语此，欲破坏彼。离者欲合，合者欢喜，不作群党（209），
不乐群党，不称说群党，我于两舌净除其心。诸贤！我离粗言，断粗言，若有所
言，辞气粗犷，恶声逆耳，众所不喜，众所不爱，使他苦恼，令不得定，断如是
言。若有所说，清和柔润，顺耳入心，可喜可爱，使他安乐，言声具了，不使人
畏，令他得定，说如是言，我于粗言净除其心。诸贤！我离绮语，断绮语，时说、
真说、法说、义说、止息说、乐止息说，事顺时得宜，善教善诃（211），我于绮语净除
其心。”
“各位贤者！我远离妄语，断除妄语，所说真实，欢喜真实之语，于真实语坚固不
移，所言一切可信，不欺瞒世间，心中彻底清净，毫无妄语之念。各位贤者！我远
七 中阿含经卷第十九
八 长寿王品第七（80）迦絺那经第九
离两舌，断除两舌，不挑拨离间，不破坏他人，不把在甲处所听之事告诉乙处的
人，来破坏甲处的人；不把在乙处所听之事告诉甲处的人，来破坏乙处的人。不合
者使之和合，和合者使之欢喜，不使彼此不合，不欢喜不合，不赞叹不合，心中彻
底清净，毫无两舌之念。各位贤者！我远离粗言，断除粗言，开口说话不粗鲁刻
薄，不悲声逆耳，不令大众不喜，不令大众不悦，不令人苦恼，不令人心不安定。
若有言说，清净柔和，顺心悦耳，令人欢喜，令人安乐，言词声音，不令畏惧，令
心安定，心中彻底清净，毫无粗言之念。各位贤者！我远离无意义的言语，断除无
意义的言语，该说时而说，所说真实，所说如法，所说有义利，所说如律，所说合
时、值得重视、有道理、究竟之说、有益处，心中彻底清净，毫无想说无意义的言
语之念。”
20。 “诸贤！我离治生（648），断治生，弃舍称量及斗斛（649），不受财货，不缚束人，不望折斗
量，不以小利侵欺于人，我于治生净除其心。诸贤！我离受寡妇
