11白话中阿含经11good!-第311章
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守护者、具足七宝者。所谓的七宝是轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、居士宝、主
兵臣宝。此外，他还拥有一千位的儿子，个个面貌端正，勇猛无畏，能降伏敌军。
他不是用武器或惩罚，而是用法治的方式，便可以统领整个大地直到海边，使人民
得到安乐。如果他剃除须发，身着袈裟，正当地从俗家离开，成为无家者，过着游
行的修行生活，必定成为如来、无所著、等正觉者，名声远播，周遍十方。
5。 梵志梵摩闻已，告曰：“优多罗！ 我闻如是：彼沙门瞿昙释种子舍释宗族，剃除须发
，着袈裟衣，至信舍家，无家学道，游鞞陀提国，与大比丘众俱。优多罗！彼沙门
瞿昙有大名称，周闻十方，彼沙门瞿昙如来、无所著、等正觉、明行成为、善逝、
二五 中阿含经卷第四十一
二六 梵志品第十二（161） 梵摩经第二十
世间解、无上士、道法御、天人师、号佛、众佑。彼于此世，天及魔、梵、沙门、
梵志，从人至天，自知自觉，自作证成就游。彼说法，初妙、中妙、竟亦妙，有义
有文；具足清净，显现梵行。”
梵摩婆罗门便告诉优多罗青年：“优多罗！我听说释迦族的佛陀，离开释迦族，剃除
须发，身着袈裟，正当地从俗家离开，成为无家者，过着游行的修行生活，与比丘
众一起，在鞞陀提国境内游行。优多罗！佛陀的名声远播，周遍十方，称说他是如
来、无所著、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、
世尊。在现世中，他超越了一切的天、人、恶魔、梵天、各种修行人、婆罗门，能
够以自己的智慧亲自体证〔解脱〕，具足而生活。他所说的法，在文义上彻底清净
，是导致尽苦之法。”
6。 “复次，优多罗！彼沙门瞿昙成就三十二大人之相。若成就大人相者，必有二处真
谛不虚。若在家者，必为转轮王，聪明智慧，有四种军，整御天下，由已自在，如
法法王成就七宝。彼七宝者，轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、居士宝、主兵臣宝
，是谓为七。千子具足，颜貌端正，勇猛无畏，能伏他众。彼必统领此一切地乃至
大海，不以刀杖，以法教令，令得安隐。若剃除须发，着袈裟衣，至信舍家，无家
学道者，必得如来、无所著、等正觉，名称流布，周闻十方。”
“此外，优多罗！我又听说佛陀具足三十二种大人相。具足大人的三十二种大人相
之大人只有二种经历，没有其他的可能性。如果他过着在家的生活，必定成为转轮
王，具足聪明智慧，及四种军队，即骑象部队、骑马部队、乘车部队、步兵部队，
能够非常容易地统领天下，并且是一位如法者、法王、四方的统治者、征服者、人
民财物的守护者、具足七宝者。所谓的七宝是轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、居
士宝、主兵臣宝。此外，他还拥有一千位的儿子，个个面貌端正，勇猛无畏，能降
伏敌军。他不是用武器或惩罚，而是用法治的方式，便可以统领整个大地直到海边
，使人民得到安乐。如果他剃除须发，身着袈裟，正当地从俗家离开，成为无家者
，过着游行的修行生活，必定成为如来、无所著、等正觉者，名声远播，周遍十方
。”
7。 “优多罗！汝受持诸经（1497），有三十二大人之相。若成就大人相者，必有二处真谛不虚
。若在家者，必为转轮王，聪明智慧，有四种军，整御天下；由已自在，如法法王
二七 中阿含经卷第四十一
二八 梵志品第十二（161） 梵摩经第二十
成就七宝。彼七宝者，轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、居士宝、主兵臣宝，是谓
为七。千子具足，颜貌端正，勇猛无畏，能伏他众。彼必统领此一切地乃至大海，
不以刀杖，以法教令，令得安隐。若剃除须发，着袈裟衣，至信舍家，无家学道者
，必得如来、无所著、等正觉，名称流布，周闻十方。”
“优多罗！在我们的圣典中，有三十二种大人相。具足大人的三十二种大人相之大
人只有二种经历，没有其他的可能性。如果他过着在家的生活，必定成为转轮王，
具足聪明智慧，及四种军队，即骑象部队、骑马部队、乘车部队、步兵部队，能够
非常容易地统领天下，并且是一位如法者、法王、四方的统治者、征服者、人民财
物的守护者、具足七宝者。所谓的七宝是轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、居士宝
、主兵臣宝。此外，他还拥有一千位的儿子，个个面貌端正，勇猛无畏，能降伏敌
军。他不是用武器或惩罚，而是用法治的方式，便可以统领整个大地直到海边，使
人民得到安乐。如果他剃除须发，身着袈裟，正当地从俗家离开，成为无家者，过
着游行的修行生活，必定成为如来、无所著、等正觉者，名声远播，周遍十方。”
8。 优多罗答曰：“唯然，○尊！我受持诸经，有三十二大人之相。若成就大人相者，必
有二处真谛不虚。若在家者，必为转轮王，聪明智慧，有四种军，整御天下，由已
自在，如法法王成就七宝。彼七宝者，轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、居士宝、
主兵臣宝，是谓为七。千子具足，颜貌端正，勇猛无畏，能伏他众。彼必统领此一
切地乃至大海，不以刀杖，以法教令，令得安隐。若剃除须发，着袈裟衣，至信舍
家，无家学道者，必得如来、无所著、等正觉，名称流布，周闻十方。”
优多罗青年回答说：“是的，尊师！在我们的圣典中，有三十二种大人相。具足大人
的三十二种大人相之大人只有二种经历，没有其他的可能性。如果他过着在家的生
活，必定成为转轮王，具足聪明智慧，及四种军队，即骑象部队、骑马部队、乘车
部队、步兵部队，能够非常容易地统领天下，并且是一位如法者、法王、四方的统
治者、征服者、人民财物的守护者、具足七宝者。所谓的七宝是轮宝、象宝、马宝
、珠宝、女宝、居士宝、主兵臣宝。此外，他还拥有一千位的儿子，个个面貌端正
，勇猛无畏，能降伏敌军。他不是用武器或惩罚，而是用法治的方式，便可以统领
整个大地直到海边，使人民得到安乐。如果他剃除须发，身着袈裟，正当地从俗家
离开，成为无家者，过着游行的修行生活，必定成为如来、无所著、等正觉者，名
二九 中阿含经卷第四十一
三○ 梵志品第十二（161）梵摩经第二十
声远播，周遍十方。”
9。 梵志梵摩告曰：“优多罗！汝往诣彼沙门瞿昙所，观彼沙门瞿昙为如是？为不如是
？实有三十二大人相耶？”
梵摩婆罗门说：“优多罗！你去拜见佛陀，看看佛陀是否真的如传言那样？并且看看
佛陀是否真的具足三十二种大人相？”
10。 优多罗摩纳闻已，稽首梵志梵摩足，绕三匝（303）而去。往诣佛所，共相问讯，却坐一面
，观世尊身三十二相。彼见世尊身有三十相，于二相疑惑，阴马藏及广长舌。
优多罗青年听了之后，便顶礼梵摩婆罗门足，右绕三圈后离去。他前往佛陀的住处
，顶礼佛足，坐在一旁，观察佛陀身上的三十二种大人相。但是，他在佛陀的身上
只有看到三十相，没有看到阴马藏相及广长舌相，心中便生起疑惑。
11。 世尊念曰：此优多罗于我身观三十二相，彼见有三十相，于二相疑惑，阴马藏及广
长舌，我今宁可断其疑惑。世尊知已，即如其像（480）作如意足（104） ，如其像作如
意足已，令优多罗摩纳见我身阴马藏及广长舌。广长舌者，从口出舌，尽覆其面（1498）。
佛陀心里想：“优多罗青年观察我身上的三十二种大人相。但是，他在我的身上只有
看到三十相，没有看到阴马藏相及广长舌相，心中已经生起疑惑，我来断除他的疑
惑吧！”佛陀知道了他的疑惑之后，便施展伟大的神通，欲使优多罗青年看到阴马
藏相及广长舌相。佛陀施展伟大的神通之后，优多罗青年便看到佛陀的阴马藏，然
后佛陀伸出舌头，来回地摩触二边的耳孔及二边的鼻孔，以舌头覆盖整个额面。
12。 优多罗摩纳见已，而作是念：沙门瞿昙成就三十二大人之相。若成就大人相者，必
有二处真谛不虚。若在家者，必为转轮王，聪明智慧，有四种军，整御天下，由已
自在，如法法王成就七宝。彼七宝者，轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、居士宝、
主兵臣宝，是谓为七。千子具足，颜貌端正，勇猛无畏，能伏他众。彼必统领此一
切地乃至大海，不以刀杖，以法教令，令得安隐。若剃除须发，着袈裟衣，至信舍
家，无家学道者，必得如来、无所著、等正觉，名称流布，周闻十方。
优多罗青年看到了阴马藏相及广长舌相之后，心里想：“佛陀具足三十二种大人相。
具足大人的三十二种大人相之大人只有二种经历，没有其他的可能性。如果他过着
在家的生活，必定成为转轮王，具足聪明智慧，及四种军队，即骑象部队、骑马部
三一 中阿含经卷第四十一
三二 梵志品第十二（161）梵摩经第二十
队、乘车部队、步兵部队，能够非常容易地统领天下，并且是一位如法者、法王、
四方的统治者、征服者、人民财物的守护者、具足七宝者。所谓的七宝是轮宝、象
宝、马宝、珠宝、女宝、居士宝、主兵臣宝。此外，他还拥有一千位的儿子，个个
面貌端正，勇猛无畏，能降伏敌军。他不是用武器或惩罚，而是用法治的方式，便
可以统领整个大地直到海边，使人民得到安乐。如果他剃除须发，身着袈裟，正当
地从俗家离开，而成为无家者，过着游行的修行生活，必定成为如来、无所著、等
正觉者，名声远播，周遍十方。”
13。 优多罗摩纳复作是念∶ 我宁可极观威仪礼节，及观游行所趣。于是，优多罗摩纳寻
随佛行，于夏四月观威仪礼节，及观游行所趣。优多罗摩纳过夏四月，悦可世尊威
仪礼节，及观游行所趣，白曰：“瞿昙！我今有事，欲还请辞。”
优多罗青年心里又想：“我何不观察佛陀的举止威仪及生活情形。”于是，优多罗青
年便跟随佛陀游行到各处，在夏季的四个月期间，观察佛陀的举止威仪及生活情形
。经过四个月的观察，对于佛陀的举止威仪及生活情形，他感到非常欢喜，告诉佛
陀：“佛陀！我尚有其他事情，我想要离开了。”
14。 世尊告曰：“优多罗！汝去随意。”
佛陀回�
