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第407章

11白话中阿含经11good!-第407章

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      爱呢?”
  69。 比丘答曰:“世尊!缘觉有爱,我等意如是。所以者何?缘觉有爱也。”
      比丘众回答说:“佛陀!我们认为‘缘受有爱。’为什么呢?因为缘感受会有贪爱。”
  70。 “缘更乐有觉,此说缘更乐有觉,于汝等意云何?”
      “有这样的说法:‘缘触有受。’诸比丘!对此,你们认为如何?缘接触是否会有感
      受呢?”
  71。 比丘答曰:“世尊!缘更乐有觉,我等意如是。所以者何?缘更乐有觉也。”
      比丘众回答说:“佛陀!我们认为‘缘触有受。’为什么呢?因为缘接触会有感
      受。”
  72。 “缘六处有更乐,此说缘六处有更乐,于汝等意云何?”
      “有这样的说法:‘缘六入有触。’诸比丘!对此,你们认为如何?缘六种感官是否
      会有接触呢?”
  73。 比丘答曰:“世尊!缘六处有更乐,我等意如是。所以者何?缘六处有更乐也。”
      比丘众回答说:“佛陀!我们认为‘缘六入有触。’为什么呢?因为缘六种感官会有
      接触。”
  74。 “缘名色有六处,此说缘名色有六处,于汝等意云何?”
      “有这样的说法:‘缘名色有六入。’诸比丘!对此,你们认为如何?缘名色是否会
      有六种感官呢?”
  75。 比丘答曰:“世尊!缘名色有六处,我等意如是。所以者何?缘名色有六处也。”
      比丘众回答说:“佛陀!我们认为‘缘名色有六入。’为什么呢?因为缘名色会有六
      种感官。”
  76。 “缘识有名色,此说缘识有名色,于汝等意云何?”
      “有这样的说法:‘缘识有名色。’诸比丘!对此,你们认为如何?缘识是否会有名
      色呢?”
  77。 比丘答曰∶“世尊!缘识有名色,我等意如是。所以者何?缘识有名色也。”
      比丘众回答说:“佛陀!我们认为‘缘识有名色。’为什么呢?因为缘识会有名

一七一 中阿含经卷第五十四

一七二 后大品第十六(201)嗏帝经第十

      色。”
  78。 “缘行有识,此说缘行有识,于汝等意云何?”
      “有这样的说法:‘缘行有识。’诸比丘!对此,你们认为如何?缘行为造作是否会
      有识呢?”
  79。 比丘答曰:“世尊,缘行有识,我等意如是。所以者何?缘行有识也。”
      比丘众回答说:“佛陀!我们认为‘缘行有识。’为什么呢?因为缘行为造作会有
      识。”
  80。 “缘无明有行,此说缘无明有行,于汝等意云何?”
      “有这样的说法:‘缘无明有行。’诸比丘!对此,你们认为如何?缘无明是否会有
      行为造作呢?”
  81。 比丘答曰:“世尊!缘无明有行,我等意如是。所以者何?缘无明有行也。是为缘
      无明有行,缘行有识,缘识有名色,缘名色有六处,缘六处有更乐,缘更乐有觉,
      缘觉有爱,缘爱有受,缘受有有,缘有有生,缘生有老死、愁戚、啼哭、忧苦、懊
      恼可得生,如是此淳大苦阴生。”
      比丘众回答说:“佛陀!我们认为‘缘无明有行。’为什么呢?因为缘无明会有行为
      造作。因此,因为无明而生起行;因为行而生起识;因为识而生起名色;因为名色
      而生起六入;因为六入而生起触;因为触而生起受;因为受而生起爱;因为爱而生
      起取;因为取而生起有;因为有而生起生;因为生而生起老、死、忧愁、悲泣、痛
      苦、懊恼、绝望,这就是一切苦的起因。”
  82。 世尊叹曰:“善哉!善哉!比丘!汝等如是说。所以者何?我亦如是说,缘无明有
      行,缘行有识,缘识有名色,缘名色有六处,缘六处有更乐,缘更乐有觉,缘觉有
      爱,缘爱有受,缘受有有,缘有有生,缘生有老死、愁戚、啼哭、忧苦、懊恼可得
      生,如是此淳大苦阴生。”
      佛陀听了之后,赞叹比丘众:“很好!很好!诸比丘!你们会这样说。为什么呢?因
      为我也会这样说:‘因为无明而生起行;因为行而生起识;因为识而生起名色;因为
      名色而生起六入;因为六入而生起触;因为触而生起受;因为受而生起爱;因为爱
      而生起取;因为取而生起有;因为有而生起生;因为生而生起老、死、忧愁、悲泣
      痛苦、懊恼、绝望,这就是一切苦的起因。’”

一七三 中阿含经卷第五十四

一七四 后大品第十六(201)嗏帝经第十

  83。 “生灭则老死灭,此说生灭则老死灭,于汝等意云何?”
      “有这样的说法:‘生灭则老死灭。’诸比丘!对此,你们认为如何?是否再生灭尽
      则老死灭尽呢?”
  84。 比丘答曰:“世尊!生灭则老死灭,我等意如是。所以者何?生灭则老死灭也。”
      比丘众回答说“佛陀!我们认为‘生灭则老死灭。’为什么呢?因为再生灭尽则老
      死灭尽。”
  85。 “有灭则生灭,此说有灭则生灭,于汝等意云何?”
      “有这样的说法:‘有灭则生灭。’诸比丘!对此,你们认为如何?是否存在灭尽则
      再生灭尽呢?”
  86。 比丘答曰:“世尊!有灭则生灭,我等意如是。所以者何?有灭则生灭也。”
      比丘众回答说:“佛陀!我们认为‘有灭则生灭。’为什么呢?因为存在灭尽则再生
      灭尽。”
  87。 “受灭则有灭,此说受灭则有灭,于汝等意云何?”
      “有这样的说法:‘取灭则有灭。’诸比丘!对此,你们认为如何?是否执取灭尽则
      存在灭尽呢?”
  88。 比丘答曰:“世尊!受灭则有灭,我等意如是。所以者何?受灭则有灭也。”
      比丘众回答说:“佛陀!我们认为‘取灭则有灭。’为什么呢?因为执取灭尽则存在
      灭尽。”
  89。 “爱灭则受灭,此说爱灭则受灭,于汝等意云何?”
      “有这样的说法:‘爱灭则取灭。’诸比丘!对此,你们认为如何?是否贪爱灭尽则
      执取灭尽呢?”
  90。 比丘答曰:“世尊!爱灭则受灭,我等意如是。所以者何?爱灭则受灭也。”
      比丘众回答说:“佛陀!我们认为‘爱灭则取灭。’为什么呢?因为贪爱灭尽则执取
      灭尽。”
  91。 “觉灭则爱灭,此说觉灭则爱灭,于汝等意云何?”
      有这样的说法:‘受灭则爱灭。’诸比丘!对此,你们认为如何?是否感受灭尽则
      贪爱灭尽呢?”
  92。 比丘答曰:“世尊!觉灭则爱灭,我等意如是。所以⊕者何?觉灭则爱灭也。”

一七五 中阿含经卷第五十四

一七六 后大品第十六(201)嗏帝经第十

      比丘众回答说:“佛陀!我们认为‘受灭则爱灭。’为什么呢?因为感受灭尽则贪爱
      灭尽。”
  93。 “更乐灭则觉灭,此说更乐灭则觉灭,于汝等意云何?”
      “有这样的说法:‘触灭则受灭。’诸比丘!对此,你们认为如何?是否接触灭尽则
      感受灭尽呢?”
  94。 比丘答曰:“世尊!更乐灭则觉灭,我等意如是。所以者何?更乐灭则觉灭也。”
      比丘众回答说:“佛陀!我们认为‘触灭则受灭。’为什么呢?因为接触灭尽则感受
      灭尽。”
  95。 “六处灭则更乐灭,此说六处灭则更乐灭,于汝等意云何?”
      “有这样的说法:‘六入灭则触灭。’诸比丘!对此,你们认为如何?是否六种感官
      灭尽则接触灭尽呢?”
  96。 比丘答曰:“世尊!六处灭则更乐灭,我等意如是。所以者何?六处灭则更乐灭
      也。”
      比丘众回答说:“佛陀!我们认为‘六入灭则触灭。’为什么呢?因为六种感官灭尽
      则接触灭尽。”
  97。 “名色灭则六处灭,此说名色灭则六处灭,于汝等意云何?”
      “有这样的说法:‘名色灭则六入灭。’诸比丘!对此,你们认为如何?是否名色灭
      尽则六种感官灭尽呢?”
  98。 比丘答曰:“世尊!名色灭则六处灭,我等意如是。所以者何?名色灭则六处灭
      也。”
      比丘众回答说:“佛陀!我们认为‘名色灭则六入灭。’为什么呢?因为名色灭尽则
      六种感官灭尽。”
  99。 “识灭则名色灭,此说识灭则名色灭,于汝等意云何?”
      “有这样的说法:‘识灭则名色灭。’诸比丘!对此,你们认为如何?是否识灭尽则
      名色灭尽呢?”
 100。 比丘答曰:“世尊!识灭则名色灭,我等意如是。所以者何?识灭则名色灭也。”
      比丘众回答说:“佛陀!我们认为‘识灭则名色灭。’为什么呢?因为识灭尽则名色
      灭尽。”

一七七 中阿含经卷第五十四

一七八 后大品第十六(201)嗏帝经第十

 101。 “行灭则识灭,此说行灭则识灭,于汝等意云何?”
      “有这样的说法:‘行灭则识灭。’诸比丘!对此,你们认为如何?是否行为造作灭
      则识灭尽呢?”
 102。 比丘答曰:“世尊!行灭则识灭,我等意如是。所以者何?行灭则识灭也。”
      比丘众回答说:“佛陀!我们认为‘行灭则识灭。’为什么呢?因为行为造作灭尽则
      识灭尽。”
 103。 “无明灭则行灭,此说无明灭则行灭,于汝等意云何?”
      “有这样的说法:‘无明灭则行灭。’诸比丘!对此,你们认为如何?是否无明灭尽
      则行为造作灭尽呢?”
 104。 比丘答曰:“世尊!无明灭则行灭,我等意如是。所以者何?无明灭则行灭也。是无
      明灭则行灭,行灭则识灭,识灭则名色灭,名色灭则六处灭,六处灭则更乐灭,更乐
      灭则觉灭,觉灭则爱灭,爱灭则受灭,受灭则有灭,有灭则生灭,生灭则老死灭,愁
      戚、啼哭、忧苦、懊恼可得灭,如是此淳大苦阴灭。”
      比丘众回答说:“佛陀!我们认为‘无明灭则行灭。’为什么呢?因为无明灭尽则行
      为造作灭尽。因此,因为无明的灭尽无余而灭尽行;因为行的灭尽而灭尽识;因为
      识的灭尽而灭尽名色;因为名色的灭尽而灭尽六入;因为六入的灭尽而灭尽触;因
      为触的灭尽而灭尽受;因为受的灭尽而灭尽爱;因为爱的灭尽而灭尽取;因为取的
      灭尽而灭尽有;因为有的灭尽而灭尽生;因为生的灭尽而灭尽老、死、忧愁、悲泣
      、痛苦、懊恼、绝望,这就是一切苦的寂灭。”
 105。 世尊叹曰:“善哉!善哉!比丘!汝等如是说。所以者何?我亦如是说,无明灭则行
      灭,行灭则识灭,识灭则名色灭,名色灭则六处灭,六处灭则更乐灭,更乐灭则觉灭
      ,觉灭则爱灭,爱灭则受灭,受灭则有灭,有灭则生灭,生灭则老死灭,愁戚、啼哭
      、忧苦、懊恼可得灭,如是此淳大苦阴灭。”
      佛陀听了之后,赞叹比丘众:“很好!很好!诸比丘!你们会这样说。为什么呢?因
      为我也会这样说:‘因为无明

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