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第412章

11白话中阿含经11good!-第412章

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二一二 晡利多品第十七(202)持斋经第一

      姓男、族姓女持圣八支斋,身坏命终,生焰摩天中。”
      “毗舍佉!因此,我说:‘人王之乐不如天人之乐。’人间二百年等于焰摩天的一日
      一夜,如此三十个日夜等于一个月,十二个月等于一年,如此二千年就是焰摩天的
      寿命。毗舍佉!如果有善男子、善女人守持圣〔八支〕斋戒,在命终身体坏散之后
      ,可能再生至焰摩天。”
  28。 “居士妇!我因此故说,人王者不如天乐。若人四百岁是兜率陀天一昼一夜,如是
      三十昼夜为一月,十二月为一岁,如此四千岁是兜率陀天寿。居士妇!必有是处,
      若族姓男、族姓女持圣八支斋,身坏命终,生兜率陀天中。”
      “毗舍佉!因此,我说:‘人王之乐不如天人之乐。’人间四百年等于兜率陀天的一
      日一夜,如此三十个日夜等于一个月,十二个月等于一年,如此四千年就是兜率陀
      天的寿命。毗舍佉!如果有善男子、善女人守持圣〔八支〕齐戒,在命终身体坏散
      之后,可能再生至兜率陀天。”
  29。 “居士妇!我因此故说,人王者不如天乐。若人八百岁是化乐天一昼一夜,如是三
      十昼夜为一月,十二月为一岁,如此八千岁是化乐天寿。居士妇!必有是处,若族
      姓男、族姓女持圣八支斋,身坏命终,生化乐天中。”
      “毗舍佉!因此,我说:‘人王之乐不如天人之乐。’人间八百年筝于化乐天的一日
      一夜,如此三十个日夜等于一个月,十二个月等于一年,如此八千年就是化乐天的
      寿命。毗舍佉!如果有善男子、善女人守持圣〔入支〕斋戒,在命终身体坏散之后
      ,可能再生至化乐天。”
  30。 “居士妇!我因此故说,人王者不如天乐。若人千六百岁是他化乐天一昼一夜,如
      是三十昼夜为一月,十二月为一岁,如此万六千岁是他化乐天寿。居士妇!必有是
      处,若族姓男、族姓女持圣八支斋,身坏命终,生他化乐天中。”
      “毗舍佉!因此,我说:‘人王之乐不如天人之乐。’人间一千六百年等于他化乐天
      的一日一夜,如此三十个日夜等于一个月,十二个月等于一年,如此一万六千年就
      是他化乐天的寿命。昆会法!如果有善男子、善女人守持圣〔八支〕斋戒,在命终
      身体坏散之后,可能再生至他化乐天。”
  31。 于是,鹿子母毗舍佉叉手向佛,白曰:“世尊!圣八支斋甚奇!甚特!大利大果,
      有大功德,有大广布。世尊1 我从今始,自尽形寿持圣八支斋,随其事力,布施修

二一三 中阿含经卷第五十五

二一四 晡利多品第十七(202)持斋经第一

      福。”
      于是,毗舍佉鹿母合掌告诉佛陀:“佛陀!此圣〔八支〕斋戒是极为奇特的!守持
      者会得到大利益、大果报、大功德、大名声。佛陀!我从今天开始一直到生命结束
      ,都将守持圣〔八支〕斋戒,并且广做布施,修习福报。”
  32。 于是,鹿子母闻佛所说,善⊕受⊙善持,◎稽首佛足,绕三匝(303)而去。
      于是,毗舍佉鹿母听完佛陀的话后,谨记在心,顶礼佛足,右绕三圈后离去。
  33。 佛说如是,鹿子母毗舍佉及诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
      佛陀如是说完之后,毗舍佉鹿母及诸比丘对于佛陀所说,都很欢喜地接受。


      (二○三)中阿含晡利多品晡利多经第二

   1。 我闻如是:一时,佛游那难大(228),在波和利捺园(229)之中。
      以下是我所听到的:曾经有一次,佛陀住在那难陀镇的波和利捺园。
   2。 尔时,晡利多(1989)居士着白净衣,白巾裹头,往杖执盖,着世俗屣,从园至园,从观
      至观,从林至林,遍游○行彷徉(167)。若见诸沙门、梵志(9)者,便作是说:“诸贤(120)!当知我
      离俗断俗,舍诸俗事(1990)。”
      有一次,晡利多居士身着干净的白衣,用白巾包裹头顶,扶着拐杖拿着伞盖,脚穿
      鞋子,游行于各个园林或森林之中。如果看到修行人、婆罗门,便说:“各位贤者!
      我已经舍离一切家业,断除一切俗事。”
   3。 彼诸沙门、梵志以濡软柔和语曰:“唯然,贤晡利多离俗断俗,舍诸俗事。”
      修行人、婆罗门听了之后,便以温和柔软的口气说:“是的,贤者晡利多已经舍离一
      切家业,断除一切俗事。”
   4。 于是,晡利多居士遍游行彷徉,往诣佛所,共相问讯,当在佛前,往杖而立。世尊

二一五 中阿含经卷第五十五

二一六 晡利多品第十七(203)晡利多经第二

      告曰:“居士!有座,欲坐便坐。”
      于是,晡利多居士到处游行,来到佛陀的处所,问讯作礼之后,扶着拐杖站在佛陀
      面前。佛陀便说:“居士!这里有座位,你想坐就坐吧。”
   5。 晡利多居士白曰:“瞿昙(122)!此事不然,此事不可。所以者何?我离俗断俗,舍诸俗
      事,而沙门瞿昙唤我为居士耶?”
      晡利多居士回答说:“佛陀!这是不对的,不应该如此。为什么呢?我已经舍离一切
      家业,断除一切俗事,可是佛陀却称呼我为居士。”
   6。 世尊答曰:“汝有相⊕标帜如居士(1991),是故我唤汝:‘居士!有座,欲坐便坐。’”
      佛陀回答说:“居士!你有居士的相貌、特征、特相,所以我对你说:‘居士!这里
      有座位,你想坐就坐吧。’”
   7。 世尊如是后至再三告曰:“居士!有座,欲坐便坐。”
      佛陀如此再三地说:“居士!这里有座位,你想坐就坐吧。”
   8。 晡利多居士亦至再三白曰:“瞿昙!此事不然,此事不可。我离俗断俗,舍诸俗事
      ,而沙门瞿昙唤我为居士耶?”
      晡利多居士也再三地回答说:“佛陀!这是不对的,不应该如此。为什么呢?我已经
      舍离一切家业,断除一切俗事,可是佛陀却称呼我为居士。”
   9。 世尊答曰:“汝有相标帜如居士,是故我唤汝。‘居士!有座,欲坐便坐。’”
      佛陀回答说:“居士!你有居士的相貌、特征、特相,所以我对你说:‘居士!这里
      有座位,你想坐就坐吧。’”
  10。 世尊问曰:“汝云何离俗断俗,舍诸俗事耶?”
      佛陀便问:“你是如何舍离一切家业,断除一切俗事呢?”
  11。 晡利多居士答曰:“瞿昙!我家一切所有财物尽持施儿,我无为无求游,唯往取食
      ,存命而已(1992)。如是我离俗断俗,舍诸俗事。”
      晡利多居士回答说:“佛陀!我把一切的财物全部交给儿子,不训诫〔他们〕,不责
      难〔他们〕,我只靠衣食维生。我就是如此舍离一切家业,断除一切俗事。”
  12。 世尊告曰:“居士!圣法律中不如是断绝俗事。居士!圣法律中有八支断俗事
      也。”
      佛陀回答说:“居士!在我的教法与戒律之中,不是如此舍离一切家业,断除一切俗

二一七 中阿含经卷第五十五

二一八 晡利多品第十七(203)晡利多经第二

      一事。居士!在我的教法与戒律之中,有八法可以导致舍离一切家业,断除一切俗
      事。”
  13。 于是,晡利多居士舍杖却盖,及脱俗屣,叉手向佛,白曰:“瞿昙!圣法律中云何
      八支断俗事耶?”
      于是,晡利多居士放下拐杖、伞盖,脱掉鞋子,合掌请示佛陀:“佛陀!在你的教
      法与戒律之中,有哪八法可以导致舍离一切家业,断除一切俗事呢?”
  14。 世尊答曰:“居士!多闻圣弟子依离杀、断杀,依离不与取、断不与取,依离邪淫
      、断邪淫(1993),依离妄言、断妄言,依无贪着、断贪着,依无害恚、断害恚(1994),依无憎
      嫉恼、断憎嫉恼(1995),依无增上慢、断增上慢。”
      佛陀回答说:“居士!广泛学习的圣弟子依止不杀生,断除杀生;依止不偷盗,断除
      偷盗;依止不邪淫,断除邪淫;依止不妄语,断除妄语;依止无贪求,断除贪求;
      依止无恶意的责难,断除恶意的责难;依止无忿怒的懊恼,断除忿怒的懊恼;依止
      无极端的傲慢,断除极端的傲慢。”
  15。 “居士!多闻圣弟子云何依离杀、断杀耶?多闻圣弟子作是思惟:杀者必受恶报
      现世及后世。若我杀者,便当自害,亦诬谤他。天及诸智梵行者道说我戒,诸方悉
      当闻我恶名,身坏命终,必至恶处,生地狱中。如是杀者受此恶报,现世及后世,
      我今宁可依离杀、断杀耶!便依离杀、断杀。如是多闻圣弟子依离杀、断杀也。”
      “居士!广泛学习的圣弟子心里想:‘杀生者必定会在现世或后世遭受恶报。如果我
      是杀生者,不但使自己受苦,更令他人受苦。此外,一切的天人及有智慧的梵行者
      也会责难我,使我恶名昭彰,在命终身体坏散之后,轮回至恶处,乃至地狱中。杀
      生者会在现世或后世遭受如此的恶报,我应该依止不杀生,断除杀生。’于是,他
      便依止不杀生,断除杀生。广泛学习的圣弟子就是如此依止不杀生,断除杀生。”
  16。 “居士!多闻圣弟子云何依离不与取、断不与取耶?多闻圣弟子作是思惟:不与取
      者必受恶报,现世及后世。若我不与取者,便当自害,亦诬谤他。天及诸智梵行者
      道说我戒,诸方悉当闻我恶名,身坏命终,必至恶处,生地狱中。如是不与取者受
      此恶报,现世及后世,我今宁可依离不与取、断不与取耶!便依离不与取、断不与
      取。如是多闻圣弟子依离不与取、断不与取也。”
      “居士!广泛学习的圣弟子心里想:‘偷盗者必定会在现世或后世遭受恶报。如果我

二一九 中阿含经卷第五十五

二二○ 晡利多品第十七(203)晡利多经第二

      是偷盗者,不但使自己受苦,更令他人受苦。此外,一切的天人及有智慧的梵行者
      也会责难我,使我恶名昭彰,在命终身体坏散之后,轮迥至恶处,乃至地狱中。偷
      盗者会在现世或后世遭受如此的恶报,我应该依止不偷盗,断除偷盗。’于是,他
      便依止不偷盗,断除偷盗。广泛学习的圣弟子就是如此依止不偷盗,断除偷盗。”
  17。 “居士!多闻圣弟子云何依离邪淫、断邪淫耶?多闻圣弟子作是思惟:邪淫者必受
      恶报,现世及后世。若我邪淫者,便当自害,亦诬谤他。天及诸智梵行者道说我戒
      ,诸方悉当闻我恶名,身坏命终,必至恶处,生地狱中。如是邪淫者受此恶报,现
      世及后世,我今宁可依离邪淫、断邪淫耶!便依离邪淫、断邪淫。如是多闻圣弟子
      依离邪淫、断邪淫也。”
      “居士!广泛学习的圣弟子心里想:‘邪淫者必定会在现世或后世遭受恶报。如果我
      是邪淫者,不

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