野叟曝言-第308章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
爻即切弧４映家呀梓胂咨希爻伎词保从朐爸绪梓氩煌和橇街欢探恰⑴Ｎ病⒙股恚欢爸兄耄笳咭嗖还白愀咂叱撸笞愀呶宄撸背ひ徽桑淮索朐蚯白愀咧辆懦撸笞愀咧疗叱撸背ぶ烈徽晌宄摺Ｒ虻溃骸靶≡八溆绪耄∮诖怂甙耄叫∥准笪渍咭樱 敝诠蹩醋帕种ィ忝婷嫦嚓铮薏痪冢溃骸镑胗写笮。击胍病４酥テ裼坛Ｖニ猛俊�
席散，即设翻席于园中，把诸国王俱喜到尽情极致，禁不住欢呼蹈舞起来，道：“此莫非天上邪？外臣等如不得到此，虚生人世矣！”朝鲜、于阗两国王，拱手说道：“此皆辟除佛、老所致。外邦自灭邪教以后，亦皆五风十雨，时有星云景物之瑞，况公相之手除大懟者乎？”那思儿道：“小邦得麟，亦由于此。诸麟虽比小邦差小，却多至十余，满身俱发奇彩。有此等神鹿，为目所未见，真奇观也！”
素臣命将番麟引来，见了诸麟，如熟识一般，竟至其前，屈膝跪地。两个老麟，用舌舔其头面。番麟作叩首之状而起，驯扰其旁。那思儿道：“怪不得中华天子为普天之主！小胡之麟，见了尊囿之麟，尚如臣子见君父一般。公相犹以大小相论邪？”
席散，出至补衮堂，复遍观御赐匾联、啧啧赞叹道：“一门五等，六世千丁之盛，固属万载希逢。而圣君圣相，君臣骨肉之遇，亦属旷占无匹！外臣等习闻景、文两老师之论，称太君为女中圣人。大皇帝亦以此题赠，兼且熏沐拜手，非甚盛治，曷克致此乎？”
素臣本不受贺礼，因见番麟与园中诸麟依恋不舍，不忍摈去，将各国所献珍宝一概壁还，单收下麒麟一物，于常赐经、书、磁器外，加赐一倍以酬之。那思儿大喜过望，谢了又谢，与各国王辞别而去。
素臣刚随堂，内监禀：“太君请太师爷，有番王国母求见。” 素臣暗忖：“国母如何可见？”但母亲传唤，自必有故，莫非施孙有甚消息吗？因进至日升堂，只见两个番女，如后妃之饰，背后随着女官、宫女，迎将上来素臣急欲问避，旁边走过阿锦，指着一番女道：“此于阗国母文氏，即奴所生之女。”天丝指一番女道：“此朝鲜国母司氏，即奴所生之女。请大师爷安坐好，令他两人拜见。”素臣方才明白，朝鲜、于阗两国王，一口吴江活，在坐踟躇不安，有问即立，凡答皆自称其名之故。因立受其拜，两国母入门。
内监传禀：“有大人文国主差番使献书。”
素巨大喜道；“此日京之书也！”忙拆开看时，其书曰：
别来已五十年矣，不通音问者亦二十年。
回忆成化三年仲春晦日，与诸友言志，如昨日事耳！光阴之速，乃至此耶？
张虬之事，不知有无？弟自幼阅其传，辄神往。所言耿恭、班定远辈，犹非本怀也。
弘治已未寄祝伯母八十，天生、如包等术所见闻，且喜且惭，喜吾兄之得志，古无其偶；惭弟之失志，令无可为也！虬髯遇太原公子，即弃之海外。弟所居之岛，犹中土也。
令叔、家兄适至，述拂菻人言。其国有耶稣者，生于汉哀帝元凤二年，于光武时至意大里亚国行教，合欧罗巴洲诸国土，皆尊为天主。其地去拂菻七万余里，至今服其教不衰。其说荒忽不伦，出佛老下远甚。因念中国自陈灭佛老，昌明圣学，一切长生、回回、白莲、无为、灯络、糍团等教，皆如爝火，不扑自灭，岂容此教独拔猖于荒外者凡二千年？心自忿之。
庚申春，遂制大舶十艘，选岛士五千人，以亚鲁督之，精甲利器，瀁瀁而行，三年始达。兵不血刃，降其国二十余，自建为大人文国。意大里亚偕其与国波而都瓦尔、热而吗尼、依西把尼亚，率所属国均来归附，盖欧罗巴洲大小七十二国，皆秉天朝之制矣！由是拾吾兄之唾余，布圣主之新规，除僧灭道，去天主邪教，焚其书说，毁其像宇，设学建儒，悉遵孔氏。
赖今叔、家兄左右提挈，寒暑旬宣，以迄于今，不特佛老之根株悉拔而邓稣之萌蘖俱绝，衣冠文物虽不逮邹、鲁诸生，窃已过于齐东之野人矣！
吾兄大行于中国，而弟小试于遐方，功业不可以河潦计。顾足以补心力之所未足，而广圣教于自古不通之绝域，灭邪说于二千余年之延蔓，亦吾兄之所许也！
预计已卯岁为伯母大人百龄上寿，于丙于仲秋初五黎明发使，谨与令叔、家兄，遥望南天，八拜叩祝。欲致不腆，无裨毫末，惟达此衷哀赤耳！
欧罗巴人无他长，独长于历算之学，其见有古人所未及，与吾兄心法足相印证。至天体椭圆，则彼之老于此道者亦未尝及之，以此见吾兄之学，皆天授也！所制规矩仪器、刘漏刀尺、算术所需，其千里、显微、近视，老少花诸镜，巧夺天工。中国得之，可免目废，及测远探幽之助。诸种现贡天府，未敢先充良友下陈。癸末年祝吾兄八十，当悉致之左右也。波而都瓦尔国有六宝物，其主亲赉以献。吾兄至不爱宝者，若此等至宝，则未有不爱者矣！
愚弟于中亦稍效口舌之劳，祈如药师酬虬髯事，西向酬愚弟一巵酒，幸甚！顾虬髯霸扶余，有颉顽禓裘之意。弟则布天子神风，宣吾兄教化，同一遁迹海外，而心有大不同者，惟吾兄谅之！
大兄、诸侄，言至诸友，并一切亲知，俱不另札，以家书且不作故。不作家书，以无可为妻子道者。令叔、家兄亦然。惟不置一妾，不蓄一婢，以谢之耳！
为吾兄述之，发一大芙也！
弘治二十九年八月初五日，愚弟景京顿首。
素臣喜动眉宇，但不解六宝之说，传进使臣问之。使臣云：“各国俱备有宝物，却不知波而都瓦尔国是何六宝？”
水夫人送番国母妃出堂后，素臣呈上书札。水夫人大喜大赞，根问六宝之说，素臣述番使之言。水夫人道：“若是诸国皆有，何必郑重其辞？莫非有施孙消息？但何以云六宝耶？”素臣忙命文凤等照抄三稿。分送何如、敬亭、日京三家。
复出问番使：“波而都瓦尔船只，曾否到岸？”番使道：“本国船先诸国一站，大约明日可到。”素臣重赏番使，令其守候回书。
次日清晨，子孙外属毕集，全身率诸孙婿、外孙婿、曾外孙婿为一班，祝毕，先出宴于东宅戏采堂。三亲王、三郡王，东西正席，南面，皇太孙稍前一席，南面居中，正席，诸后孙西面，诸朝臣东面，全身北面代主。优童献上戏目，互相推让，全身主意，派皇太孙、三亲王各点一出。崇仁王点了《赐簪承恩》，江华王点了《东宫见圣》，安邑王点了《匹马入宫》，皇太孙点了《一龙戏孙》，自在东宅唱演。
里面全隐、全守车请外曾孙、外云孙一单，遁姐、处姐率诸外曾孙、外云孙女一单为一班。外属叩祝过，方是本家。遗珠一单，鸿姐等孙女一单，粤姐等曾孙女分六单，旖姐等云孙女分四单，古心所出云孙女一单为一班，祝毕。然后古心、阮氏一单，秋香即立于阮氏旁，退后二尺、素臣、田氏一单，璇姑、素娥、湘灵、天渊、红豆即排立田氏旁，退后一尺，为一班、文柔等三十二孙及媳，分三十二单，为一班、惟蛟吟立凤姐旁后，泾王郡生退立小公主旁后，各一尺。文甲等一百四十三曾孙，内七十八已娶，同妻分七十八单，其新产三人，虚其名，余未娶之六十五人，分七单，为一斑。临末，轮到文铭等二百二十二云孙，内已娶者四人，同媳分四单，余未娶之二百十八人，分二十二单，内新生之（方壶）、（白灵）、（旗其换为焱）值正三朝，亦令乳娘抱而叩祝。文佑等三礽孙一单，为一班。七班拜毕，日已正午。幸有这般大屋，若止三五间浅促厅堂，便直拜至夜，亦不得完。
水夫人着至云孙一班，独少了领头的人，不觉又想起文施。忽门监传报：“波而都瓦尔国使臣送驸马到府，说是本府少老爷，将到门了。”水夫人合素臣等这一喜，直喜到足足十分。
须臾，文施赶进，遍拜尊长，与同辈、小辈见礼。素臣即令先补祝水夫人百寿。水夫人止住道：“一切事慢讲，只问你曾否生有子女？妻子是否同来？”
文施跪下，向水夫人及曾祖父母、祖父母、父母遍磕了头，然后禀道：“云孙不孝，因景叔组有书力劝，虽于梦中禀承，未知果达各大人尊听否？不告而娶，罪已莫赎；兼收两妾，尤属狂悖。其中有无知误犯苦情，另容细禀。现在妻妾并生了五人，俱已在途，云孙马快，故得先到。”
水夫人大喜道：“我与汝曾祖及汝父母，俱得有梦，亦但允许，可无嫌于不告矣！日京云有六宝亲献，六是指你与五子了。波而得瓦尔国王想亦来此矣？”
文施道：“不独国王，国妃亦是同来。因知本日是本家庆祝日期，故但令云孙率妻子来叩祝，国王、国妃，俱于明日来祝也。”
水夫人吩咐备正酒十席，副酒二十席，送至波而都瓦尔国王船上。令文寤、文长，留使臣东宅门应筵宴。将西宇收拾，暂顿国王、国妃及文施夫妇。寿筵缓俟公主到府，与文施一同拜祝后再设。令文施入见鸾吹，出见全身等尊长。
皇太孙惊喜道：“刚演到贤内侄的戏，恰好贤内侄回来。你看那条青龙，不是刚下场，龙尾还在场上吗？”
鸾吹因同日得了两外孙，已极欢喜。今文施从天而下，又知添了五个外孙，更是喜坏，只管疑是做梦起来。
须臾，传报公主到门，便顾不得家宴之期，慌忙迎出。等辈、小辈无不迎接，连田氏、凤组及长媳马氏，不知不觉，也走下阶除。水夫人扶着千年灵杖，亦立出前檐，注目而待。素臣、文龙、文甲虽俱垂手肃立，却满面欢颜，满腔乐意。其余上下人等，无不惊喜，以为万年难遇此等骨肉奇逢。
忽见宫女丫鬟慌张失色，赶进报道：“随公主来的两上姨娘，十几个宫女，俱晕在轿中，不能出轿。公主更躺在斯外，晕死在地。”水夫人等各吃大惊。素臣忙令素娥出视，令丫鬟等速备醋炭，烧伏龙肝，煮参汤伺候。台家大小，把大喜变为大忧，咨嗟错谔。鸾吹及凤姐婆媳，更是惊慌。文施魂不附体，一齐赶出看救。正是：
忧喜循环无定数，死生分别在斯时。
总评：
写坚行中外无所容身，以见佛、老之根株悉拔，其意浅；写坚行细心研究，死心踏地信服圣训，以见佛、老之根株悉拔，其意深。深浅夹写至尽，而死灰永无复燃之势矣！此为透顶之法。
欧罗巴洲至万历时始通中国，何得于弘治时即预设各国名目？缘西人通贡自万历始，而其来则不自万历始也。正嘉时即有住香山、澳中，和行其教者矣！既知有是国，而不收入王会图中，亦大一统者之所病也！故借日京以收之。既收之，而不便并除佛、老，又辟邪者之祸也！故复借日京以补之。
日京为言志之友，交与素臣更笃。爽性豪气，复足擅场。我读是书，真有一日不可无此君之意。而忽置之海岛，不见面者五十年；不通问者二十年。令我疑极、闷极、想极、急极。不意于九万里外，忽出头地，建国称王。一慰我渴思，抒我宿懣也，不亦快哉？
使日京但于九万里外忽出头地，建国称王，而于本书渺无干涉，犹未足快也。快在除灭佛、老；使自古不通之国皆如中朝之制。即倔强如坚行者，亦且弃墨从儒，革心革面，乃足大慰我渴思，大抒我宿懣也！今人以《西厢记·拷红》一出为快文，真如腐鼠之见。
素臣出迎坚行，特为文施，
