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第9章

悲惨世界+索达吉堪布-第9章

小说: 悲惨世界+索达吉堪布 字数: 每页4000字

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  当时爸爸紧紧拉着绳子,欢欢一边叫一边跳,我和哥哥在旁忍不住哭起来。爸爸生气了,拉着绳子就走。欢欢知道了,明白了,后腿拖地不肯走,爸爸虽然用很大力气,但也拉不动,就命令哥哥拿棍在后边打。哥哥不敢不听,哥哥打一下,爸爸拉一下,欢欢叫一声,它好象在说:〃我不去!〃但也无可奈何地挪动着。就这样,仅离我家不到一百米的小河,欢欢却走了大约半个小时。到了河边,只见欢欢吐着长长的舌头呼呼直喘,而且浑身在颤抖。它用祈求的目光看着爸爸,我也是惊慌失措不知要发生什么事情。只见爸爸睁大眼睛用力把筋疲力尽的欢欢往河里一扔,只听噗嗵一声,欢欢沉入了河里。我和哥哥不约而同地大喊:〃欢欢!〃欢欢从水里浮出头来,张嘴大声嚎叫,好象在喊:〃救救我!〃它拼命往岸边爬。这时只见爸爸在岸边拾起一块大石头,迈步下了河,抓住快到岸边的欢欢,把它的头用力往水里压,只听到水中哼哼的声音,水面上不断浮起水泡。此时此刻爬在地上的我,欲哭无泪,好象自己也快没气了一样。不知过了多久,水里一点声音都没有了……
  就这样,忠实的朋友离我而去,它走得那么痛苦,那么不情愿。
  二十年了,每当想起欢欢死时的情景,泪水还是会止不住往下流,心里默默地请求着死去的欢欢别再恨爸爸了,我真诚地请求你原谅无知的爸爸,我会好好学佛把功德回向给你,让你早日离苦得乐!
  同时亦愿慈爱过我的爸爸,杀业之罪早日忏悔清净!
  还希望我愚昧的邻居以后再也不要信口胡言,而导致无故害命,否则自己来生亦会遭到同样的命运。慎之哉!
  听了小李的陈述,我想起小时候的一件事,有一次和弟弟一起去放牛,弟弟在离我不远的地方用石头打什么东西,我马上跑过去看,见一只黄鼠狼已经躺在血泊中。我责备弟弟,他辩解说:〃刚才这只黄鼠狼嘴里叼着一只老鼠,听人说这不吉祥,不把它打死,我们的父亲或母亲会死的。〃嗨!愚痴的人们,黄鼠狼叼老鼠与父母的生死有什么关系!在藏地还有一种说法:〃若在冬天看到鼹鼠,一定要把它杀死,否则招致不祥。〃这些说法都毫无道理,都是无稽之谈,只会让人徒增罪业。
  市场上的甲鱼
  一九九七年,我去桂林观光,看了秀丽的漓江山水,〃桂林山水甲天下〃果然不虚。观光的同时也进行了放生。而后又去了广西南宁,在那里,我到市场上看一看是否有可买放的动物,只见有很多人围着一个卖鱼的摊位,那摊上正在卖活的甲鱼。原来那里的人们有吃甲鱼滋补身体的习惯,鱼贩子为了迎合食客的心理,每天将活生生的大甲鱼摆在摊桌上生切零售。
  甲鱼的身体象龟,背骨比龟稍软,鱼贩子为了让甲鱼不死以使鱼肉新鲜,多从尾部开始割售。当买主要求购买一块鱼肉时,鱼贩子干枯而又灰黑色的脸上充满杀气,目露凶光,左手拿锋利的大菜刀,对准下刀部位,右手握住牛角猛力锤打刀背,顿时鲜血从裂口处汩汩流出。甲鱼因痛苦难忍而伸头张口,双眼突出,头部血管暴涨,四只脚在不停地挣扎着,眼中充满了愤恨与不平。鱼贩子凿了一个裂口后,还要再凿另一边才能把一块肉从甲鱼身上取下来。如果买的人多,甲鱼就接连不断地遭受凌迟之苦,若是生意冷淡,一天也买不完,甲鱼就要忍受长时间的痛苦折磨。甲鱼的鲜血溅满了摊桌、案板以及鱼贩的衣服,鱼贩身上充满了血腥味。
  此外市场上还有人杀卖泥蛇。有一个老太婆看样子有八十岁了,老态龙钟,却擅长杀泥蛇。她每天在市场摆摊,双手不停地杀着一条条泥蛇,动作灵巧,一手抓蛇头,一手拿剪刀,对准蛇喉部剪去,速度快得几乎看不清次第。一会儿蛇皮便剥了下来,内脏也挖空了,这时,蛇的身体还在摆来摆去。面对这些,看惯的人无动于衷,初见的人中多数加以称赞,买客也觉新鲜,而具有仁慈之心的人则悲叹不已。唉!老人为什么不念〃阿弥陀佛〃呢?
  市场上还有许多鲜活水产品,大多是被人们买回家以后,再被杀、被煮、被烧烤、被煎炸。杀生之人死堕三途,并生生短命多病,无有智慧眼目的人们还以为杀食动物是补身的妙药。《华严经》云:〃杀生之罪能令众生堕于地狱、畜生、饿鬼。若生人中得二种果报:一者短命,二者多病。〃无论是为卖而杀,或者为食而杀,人们都应慎重思考经中之言的意义。
  杀年猪
  过春节一向是人们最快乐的日子,而我却不这样认为,因为人们欢喜的日子,正是无数傍生被判死刑的日子。乐乐说:〃小时候在安徽的某一农村,每逢过节,村子里时常传出撕人心肺的惨叫声,那叫声始终无法从我心里抹掉。〃那是猪的叫声,来自被宰杀的猪。
  又是一年过去了,春节来临了,六叔叫父亲帮他们把猪送到屠夫家,当时我注意到父亲很不情愿,但是无奈,六叔来叫,没办法,只好去。我随后前去观看。只见父亲和六叔围着猪蹿来跳去,好不容易把猪捆住了,抬到车上,而后我们都上了车。一路颠簸,那可怜的猪不由自主地在车上翻来覆去,它的四肢被绳子捆得紧紧的。它仰起头,伸着脖子使劲地叫唤,它似乎期待有人来救,呼唤人们的同情。然而没有,路上勿勿而过的行人都在忙着准备年货。他们的心仿佛同冻僵的大地一样,对猪的吼叫没有丝毫反应。寒风卷起朵朵乌云,老天似乎也愤怒了。六叔对不停叫唤的猪很不高兴,狠狠地踢了它一脚,鲜血从猪鼻孔中流出,流到嘴巴,流到车上。六叔自己的脚踢痛了,他叫司机加快速度,显然,他恨不得马上让猪死。
  大约过了半小时,我们到了屠夫家门口,一股血腥味扑鼻而来,只见杀猪的场地血迹斑斑,臭气熏天,时时刮起阴冷的旋风,刮得猪毛乱飞,充满了杀气、晦气,让人产生恐惧。六叔吆喝了一声,只见从门口走出一个脏兮兮的人,蓬乱的头发长得老长,已被血凝结到一起,脸上也沾着黑色的血,衣服光亮亮的,上面厚厚的一层,已分不清是血?是油?还是灰尘?这人就是张屠夫,他问一声:〃杀猪呀?〃六叔回答:〃是!〃张屠夫叫六叔把旁边那口大锅里的水烧开,他自己进屋取出一把刀来,然后跳上车,用力把猪从一米多高的车上掀下来,猪被摔得半死不活,吼叫声已经嘶哑了。他跳下车,左手提起猪头,右腿压住猪身子,这时猪的叫声突然变大,它好象意识到自己马上要离开这个世界,那叫声更凄惨,让人寒心,让人颤抖。张屠夫右手拿屠刀,用力捅进了猪脖子,摇晃几下后拔出。顿时鲜血喷出来,溅在屠夫的身上,溅在大地上。猪在挣扎着,屎尿洒了一地。五分钟过后,猪便奄奄一息了,它的生命就这样结束了,它从未自由过,临终时刻内心充满了恐惧与痛苦。这时六叔在一旁问:〃死了吗?〃张屠夫说:〃死了〃只听见六叔自言自语:〃这么快就死了。〃而后,三个人用力把猪抬起扔到了大锅里,大锅里的水翻滚着,猪在锅里忽上忽下。过了三分钟,张屠夫便用手拔猪毛,又用刀子刮,一会儿,黑猪变成了白猪,他们用一根粗绳子拴住猪脖子,把猪吊起来,再进行剖肚翻肠倒胃。张屠夫干得很麻利,可见他是杀猪老手了。
  太阳西下,夜幕即将降临,从远处荒凉的山头刮来阵阵寒风。这时没有猪的叫声,也听不到人的喧闹,偶而从那口大锅的烟窗里蹿出几点星火,那星火在寒冷的空中旋转,飞舞,是那头猪不安的灵魂在跳跃吗?张屠夫得到六叔二十元钱,显得很高兴。
  在回家的路上,上午送猪的情景又显现在眼前,耳边总是响起那猪的惨叫声,久久不能平息。
  陋习与盗猪者
  时代已进入二十一世纪,科技的浪潮席卷了全球。而在云贵高原的威宁县一个偏僻的山村,依然封闭,落后。这里的人民仍固执愚昧地恪守传统迷信,每到年关时都要杀一头猪,祭祀祖先以祈求能给全家人带来好运,健康长寿,并且认为杀的猪越肥,便预示着未来的生活越富裕,各方面越顺遂。所以,每家每户一到腊月时,都想方设法,给猪喂最好的饲料,甚至不惜节衣缩食买精致的白面,玉米面喂养它,以期它长得膘肥体壮。
  由于当地距县城很远,可谓〃山高皇帝远。〃治安很差,常有盗贼出没,极为猖狂。这里的人们生活比较贫困,猪栅栏一般都很简陋,致使盗猪现象时有发生,给本来就贫困的村民又凭添了几分忧虑。
  有一年快要过春节了,此时人们都沉浸在喜迎新春的气氛中,家家都为过年在忙碌着作准备。盗贼认为此时村民已无暇顾及栅栏的猪,便乘机在一个漆黑的夜晚,偷了一家农户的猪。主人发现后焦虑万分,这是代表一年收成好坏运气顺否的猪啊!急忙唤醒左邻右舍,四处寻找,终于在附近山坡的森林里发现了盗贼的踪迹。
  由于猪肥体重,盗贼的行程缓慢。于是,他们决定把猪杀后分割背走,就在他们正准备宰杀时,抓贼的吆喝声和主人们的脚步声,把盗贼吓得六神无主。盗贼在慌乱中砍掉了猪的两条后腿,便逃之夭夭了。被砍掉后腿的猪,痛苦地抽搐着,嘶声裂肺的惨叫声传遍了整个山村,打破了深夜的沉寂,使寒冷的夜晚显得更加凄凉……
  可怜的生灵,在成为祭祀品的前夕,尚遭受如此的厄运,真是悲惨至极,雪上加霜。
  无独有偶,在藏地有一盗牛者,盗牛时被主人发现,在仓皇之中割下一块臀部的肉逃走,而后,用血淋淋的肉煮肉汤吃。
  盗贼的恶行及残酷让人义愤填膺,这里人们的颠倒邪见,妄求杀生祭祀祖先以祈福果缘木求鱼般的愚痴行为更让人感到可悲。佛在《中本起经》里说:〃杀生祠祀,不得其福,天神不食,杀者得罪。〃中国古代之贤者亦云:〃积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。〃止恶行善是获得幸福安宁的唯一途径,杀生害命的结果只能使你的命运更加多蹇。愚痴的人们,赶快觉醒吧!唯有佛陀的甘露妙法才能使你获得暂时与究竟的安乐。
  此怨向谁申?
  猪一生下来就决定了被宰杀的命运,而且它们的子子孙孙也决定是被宰杀。因为愚痴,它们自己并不清楚自己的命运,这便是猪的悲哀。
  人们为了食用猪的血肉,说什么人喂养猪的目的就是为了食肉,猪应该被杀。在某些地方曾听到人们讲这样的故事:猪被杀后,中阴身到阎罗王处告状,申诉自己的冤屈,阎罗法王判定它们败诉。呜呼!人们就没有想一想,猪为什么转生为猪?也没有想一想近年来人类患各种可怕的疾病以及短寿的原因是什么?这便是人的愚痴与悲哀。
  佛陀在《楞严经·卷四》中讲到业果相续时说:〃随力强弱,递相吞食,是等则以杀贪为本。以人食羊,羊死为人,人死为羊,如是乃至十生之类,死死生生互来相啖,恶业俱生,穷未来际。〃不仅仅是羊与人的轮回,经中所讲〃十生之类〃的十生指卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、非有色、非无色、非有想、非无想。所以猪也不例外。此经之义亦可解为:以人食猪,猪死为人,人死为猪,死死生生互来相啖,恶业俱生,穷未

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