十三经注疏尚书正义-第100章
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也。
周公曰：“呜呼！嗣王其监于兹。”视此乱罚之祸以为戒。
□《尚书正义》□传 汉·孔安国□疏 唐·孔颖达
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《尚书正义》
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召公为保，周公为师，相成王为左右。○保，太保也。师，太师也。马云：“保氏、师氏皆大夫官。”相音息亮反。左右，马云：“分陕为二伯，东为左，西为右。”召公不说，周公作《君姡А贰！�
君姡ё鹬痪＇，名，同姓也。陈古以告之，故以名篇。○说音悦。姡В家喾础！�
＇疏＇“召公”至“君姡А薄鹫逶唬撼赏跫凑酰俟＃芄Γㄏ喑赏跷笥掖蟪肌Ｕ俟灾芄⑸阃踔窀丛诔嘉唬湟獠凰怠Ｖ芄录阂庖愿嬲俟沸鹌涫拢鳌毒龏＇》之篇也。《周官》篇云“立太师、太傅、太保，兹惟三公”，则此“为保”、“为师”亦为三公官也。此实太师、太保而不言“太”者，意在师法保安王身，言其实为左右尔，不为举其官名，故不言“太”也。经传皆言武王之时，太公为太师，此言“周公为师”，盖太公薨，命周公代之。於时太傅盖毕公为之，於此无事，不须见也。三公之次，先师后保，此序先言保者，篇之所作，主为召公不说，故先言召公，不以官位为次也。案经周公之言，皆说己留在王朝之意，则召公不说周公之留也。故郑、王皆云：“周公既摄王政，不宜复列於臣职，故不说。”然则召公大贤，岂不知周公留意而不说者？以周公留在臣职，当时人皆怪之，故欲开道周公之言，以解世人之惑。“召公疑之，作《君姡А贰！狈遣恢病！妒芳恰ぱ嗍兰摇吩疲骸俺赏跫然茫芄阏惫瑁俟芍鳌毒龏＇》。”此篇是致政之后言留辅成王之意，其文甚明，马迁妄为说尔。郑玄不见《周官》之篇，言此师、保为《周礼》师氏、保氏大夫之职，言贤圣兼此官，亦谬矣。○传“尊之”至“名篇”○正义曰：周公呼为“君姡А保侵芄鹬痪病！皧＇”是其名，“君”非名也。僖二十四年《左传》，富辰言文王之子一十六国，无名“姡А闭撸蛘俟胤俏耐踔印！堆嗍兰摇吩疲骸罢俟珚＇与周同姓姬氏。”谯周曰：“周之支族。”谯周考校古史，不能知其所出。皇甫谧云：“原公名丰，是其一也，是为文王之子一十六国。”然文王之子本无定数，并原、丰为一，当召公於中以为十六，谬矣。此篇多言先世有大臣辅政，是“陈古道以告之”。呼居姡б愿嬷室浴熬龏＇”名篇。
周公若曰：“君姡В彻诺篮羝涿嬷８サ酰旖瞪ビ谝螅蠹茸关拭矣兄芗仁堋Ｑ砸蟮啦恢粒侍煜律ネ鲮兑蟆Ｒ笠炎故渫趺矣兄艿乐烈咽苤！鸬跻舻摹Ｎ也桓抑唬驶梨谟谛荩籼鞐挸馈７闲酥＃嗑砸蠹移涫汲ば澎睹赖溃程旄ǔ希怨病！饤捯舴恕３溃辛址础Ｎ乙嗖桓抑唬渲粘鲇诓幌椤Ｑ砸箧渲兆关拭猿鲮恫簧浦剩嗑！�
＇疏＇“周公”至“不祥”○正义曰：周公留在王朝，召公不说。周公为师，顺古道而呼曰：“君姡В蟮酪圆恢林剩侍煜律ネ鲮兑蟆Ｒ蠹茸故渫趺矣兄芤咽苤印＝袼涫苊笤谀苤眨舨荒苤眨胍笪抟欤适右笠晕嘟洹Ｎ也桓叶乐蠹移涑跏贾保艹ば澎睹赖溃馨菜踌渡咸熘栏ㄆ涑闲牛杂泄艘嗑Ｎ乙嗖桓叶乐唬箧渲兆故渫趺沙鲮恫簧浦剩嗑病！薄鸫胺闲恕敝痢耙怨薄鹫逶唬嚎滓浴墩仝尽吩啤拔也桓抑闭撸湟庹俟晕也桓叶乐嗤跛虼搜浴拔也桓抑保嗍侵芄晕也桓叶乐蔷龏＇所知，故以此及下句为说殷之兴亡，言与君姡＞倨湟笮送鑫洌Ｐ嗳灰病�
呜呼！君已！曰，时我，我亦不敢宁于上帝命。叹而言曰：“君已！当是我之留，我亦不敢安于上天之命，故不敢不留。”○已音以。弗永远念天威，越我民罔尤违。言君不长远念天之威，而勤化於我民，使无过违之阙。惟人在我后嗣子孙，大弗克恭上下，遏佚前人光，在家不知。惟众人共存在我后嗣子孙，若大不能恭承天地，绝失先王光大之道，我老在家，则不得知。○遏，於葛反。天命不易，天难谌，乃其坠命，弗克经历。天命不易，天难信无德者，乃其坠失王命，不能经久历远，不可不慎。○易，以豉反，注同。谌，氏壬反。嗣前人，恭明德，在今予小子旦。继先王之大业，恭奉其明德，正在今我小子旦。言异於馀臣。非克有正，迪惟前人光，施于我冲子。”我留非能有改正，但欲蹈行先王光大之道，施正於我童子。童子，成王。
＇疏＇“呜呼”至“冲子”○正义曰：周公又叹而呼召公曰：“呜呼！君已！”“已”，辞也。既叹乃复言曰：“君当是我之留，勿非我也。我亦不敢安於上天之命，故不敢不留。君何不长远念天之威罚？祸福难量，当勤教於我下民，使无尤过违法之阙。惟今天下众人，共诚心存在我后嗣子孙。观其政之善恶，若此嗣王大不能恭承上天下地，绝失先王光大之道，令使众人失望，我若退老在家，则不能得知，何得不留辅王也？天命不易，言甚难也。天难信，恶则去之，不常在一家，是难信也。天子若不称天意，乃坠失其王命，不能经久历远，其事可不慎乎？继嗣前人先王之大业，恭奉其明德也，正在今我小子旦。”周公自言已身当恭奉其先王之明德，留辅佐王。“非能有所改正，但欲蹈行先王光大之道，施政於我童子”。童子谓成王，意欲奉行先王之事，以教成王也。○传“叹而”至“不留”○正义曰：叹而言曰：“呜呼！君已！”“已”是引声之辞，既呼君姡В径烁囱栽唬骸熬笔俏抑簟！币云湟獠凰担柿钍俏叶鸱俏摇！拔也桓野察渡咸熘保滓獾蔽教旒让埽业背删椭艿溃什桓也涣簟�
又曰：“天不可信，我道惟宁王德延，无德去之，是天不可信，故我以道惟安宁王之德，谋欲延久。天不庸释于文王受命。”言天不用令释废於文王所受命，故我留佐成王。
＇疏＇“又曰”至“受命”○正义曰：周公又言曰：“天不可信，无德则去之，是其不可信也。天难信之，故恐其去我周家，故我以道惟安行宁王之德，谋欲延长之。我原上天之意，不用令废於文王所受命，若嗣王失德，则还废之，故我当留佐成王也。”○传“无德”至“延久”○正义曰：此经言“又曰”，传不明解。郑云“人又云”，则郑玄以此“又曰”为周公称人之言也。王肃云：“重言天不可信，明己之留盖畏其天命。”则肃意以周公重言，故称“又曰”。孔虽不解，当与王肃意同。言“宁王”者，即文王也，郑、王亦同。
公曰：“君姡В椅旁谖舫商兰仁苊逊盆睿苊熳印Ｊ痹蛴腥粢烈裼诨侍臁Ｒ孔籼溃χ链筇臁Ｎ街绿健！鹬恳糁痢Ｔ谔祝痹蛴腥舯：狻Ｌ准烫溃痹蛴腥绱艘烈：猓蕴煜滤“玻∑健Ｔ谔欤字铩Ｊ痹蛴腥粢邻臁⒊检瑁裼谏系郏紫虂V王家。伊陟、臣扈率伊尹之职，使其君不陨祖业，故至天之功不陨。巫咸治王家，言不及二臣。○陨，于敏反。在祖乙，时则有若巫贤。祖乙，殷家亦祖其功，时贤臣有如此巫贤。贤，咸子。巫，氏。在武丁，时则有若甘盘。高宗即位，甘盘佐之，后有傅说。○说音悦。
＇疏＇“公曰君姡А敝痢案逝獭薄鹫逶唬貉浴笆痹蛴腥簟闭撸缘逼涫庇腥绱巳艘病Ｖ肝饺绱艘烈⒏逝蹋俏奖鹩腥绱巳艘病Ｒ蕴朗且笾纪酰恃浴霸谖簟薄ⅰ凹仁苊保湮熳右病Ｒ韵隆霸谔住薄ⅰ霸谖涠 保嘌云湮熳又保腥绱顺家病３商牢次熳樱训靡烈浴凹仁苊闭撸怨Ω窕侍欤谑苊螅恃浴凹仁苊币病！盎侍臁敝搿吧系邸保闶翘煲玻淦湮亩Ｆ涔χ领短斓郏街绿蕉煜潞椭病１：狻⒁烈蝗艘病Ｒ焓倍鸷拧！耙烈敝拢蜒浴案裼诨侍臁保氨：狻敝虏谎浴案裼诨侍臁保涌芍病！耙邻臁⒊检琛保浴案裼谏系邸保蚱涫币嘀绿剑视胍烈囊於峦Ｎ紫獭⑽紫汀⒏逝谈枪α屿侗巳耍饰薷裉熘浴！鸫耙俊敝痢疤健薄鹫逶唬阂烈浚钭哟敲衅湮摹！肮χ链筇臁庇桃ⅰ案裼谏舷隆保洹拔街绿健币病！鸫疤住敝痢叭∑健薄鹫逶唬壕荨短住分爸钭哟牵兹嘉┯幸烈幢：庖病！端得吩疲骸拔粝日：猓魑蚁韧酰游伊易妫裼诨侍臁！薄渡趟獭つ恰缝氤商莱莆傲易妗保傲易妗保乐牛员：庾籼溃鞅：饧词且烈病！妒烦啤笆滴⒑猓底笥疑掏酢保Ｐ疲骸鞍ⅲ小：猓揭病Ｒ烈浪酪卸∑健！敝撂赘脑槐：猓＃惨玻蕴煜滤“玻∑健４私匀伲笔蔽乓病？滓浴短住吩啤八猛醪换蒽栋⒑狻保颉短住芬嘣话⒑猓胫Ｒ煲病！鸫疤字铩薄鹫逶唬骸妒芳恰ひ蟊炯汀吩疲妆溃游侄×ⅰ１溃芴ⅰ１溃有〖琢ⅰ１溃苡阂蚜ⅰ１溃芴炝ⅰＪ翘煳字铮印！度怼吩疲〖祝埽挥杭骸⑻煊质切〖椎埽蛱煲嗍俏侄〉埽鬃印！侗炯汀贰ⅰ妒辣怼肪愠雎砬ǎ赜幸晃蟆？嘴丁断虂V》序传云“太戊，沃丁弟之子”，是太戊为太甲之孙也。○传“伊陟”至“二臣”○正义曰：伊尹“格于皇天”，此伊陟、臣扈云“格于上帝”，其事既同，如此二臣能率循伊尹之职，辅佐其君，使其君不陨祖业，故至天之功亦不陨坠也。《夏社》序云：“汤既胜夏，欲迁其社，不可。作《夏社》、《疑至》、《臣扈》。”则汤初有臣扈，已为大臣矣，不得至今仍在，与伊尹之子同时立功。盖二人名同，或两字一误也。案《春秋》范武子光辅五君，或臣扈事汤而又事太戊也。“格于上帝”之下乃言“巫咸乂王家”，则巫咸亦是贤臣，俱能绍治王家之事而已，其功不得至天，言不及彼二臣。○传“祖乙”至“巫氏”○正义曰：《殷本纪》云，中宗崩，子仲丁立。崩，弟外壬立。崩，弟河亶甲立。崩，子祖乙立。则祖乙是太戊之孙也。孔以其人称“祖”，故云“殷家亦祖其功”。贤是咸子，相传云然。父子俱称为“巫”，知“巫”为氏也。○传“高宗”至“傅说”○正义曰：《孔命》篇高宗云：“台小子旧学于甘盘，既乃遯於荒野。”高宗未立之前已有甘盘，免丧不言，乃求傅说，明其即位之初，有甘盘佐之，甘盘卒后有傅说。计傅说当有大功，此惟数六人，不言傅说者，周公意所不言，未知其故。
率惟兹有陈，保乂有殷，故殷礼陟配天，多历年所。言伊尹至甘盘六臣佐其君，循惟此道，有陈列之功，以安治有殷，故殷礼能升配天，享国久长，多历年所。天惟纯佑命，则商实百姓。殷礼配天，惟天大佑助其王命，使商家百姓丰实，皆�
