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第4章

地藏经简答壹佰条_莲忏法师整理-第4章

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第七十六条、佛告文殊师利菩萨说,若有善根的男子女人,闻是地藏菩萨的洪名,应当如何修持始得百返生于三十三天 永不堕于恶道?

 

答:(一)赞叹。(二)瞻礼。(三)称名。(四)供养。(五)造像。

 

注:神通品佛云:‘文殊师利!此(地藏)菩萨威神誓愿,不可思议。若未来世,有善男子、善女人,闻是(地藏)菩萨名字,或赞叹,或瞻礼,或称名,或供养,乃至彩划刻镂塑漆形像,是人当得百返生于三十三天,永不堕恶道。’除此之外,可请再阅‘如来赞叹品’。

 

第七十七条、经云,婆罗门女到大铁围山西面第一重海,见种种恐布之恶相,何以无惧?

 

答:以念佛力故。

 

注:神通品云:‘婆罗门女……端坐念觉华定自在王如来。经一日一夜,忽见自身到一海边。其水涌沸,多诸恶兽,尽复铁身,飞走海上,东西驰逐。见诸男子女人,百千万数,出没海中,被诸恶兽争取食啖。又见夜叉,其形各异,或多手多眼、多足多头、口牙外出,利刃如剑。驱诸罪人,使近恶兽,复自搏攫,头足相就。其形万类,不敢久视。’时婆罗门女,以念佛力故,自然无惧。’

 

第七十八条、经云,阎浮提众生死后,经多少日后,若无人为作功德,经多少日后,当据本业而堕落?

 

答:四十九日后。

 

注:神通品云:‘……阎浮提造恶众生,新死之者,经四十九日后,无人继嗣,为作功德,救拔苦难,生时又无善因,当据本业,所感地狱。’

 

第七十九条、佛云 有利根者,或有善因,或有暗钝,业障重者,对佛法反应是何态度?

 

答:(一)有利根者,闻即信受。(二)有善因者,勤劝成就。(三)暗钝根者,久化方归。(四)业障重者,不生敬仰。

 

注:分身集会品云:‘……吾(世尊)亦分身千百亿,广设方便。或有利根,闻即信受;或有善果,勤劝成就;或有暗钝,久化方归;或有业重,不生敬仰。……。’


 

 

第八十条、经云,地藏大菩萨举何罪报名号,当堕无间地狱,求出无期?

 

答:(一)不孝父母,或至杀害。(二)出佛身血,毁谤三宝,不敬尊经。(三)侵损常住,污僧尼、污伽蓝,或杀害。(四)伪作沙门,破常住,诳白衣,犯戒造恶。(五)偷窃常住不与取者之物。

 

注:业缘品地藏菩萨白圣母摩耶夫人说:‘南阎浮提,罪报名号如是:若有众生不孝父母,或至杀害,当堕无间地狱,千万亿劫求出无期。若有众生出佛身血,毁谤三宝,不敬尊经,亦当堕于无间地狱,千万亿劫,求出无期。若有众生侵损常住,玷污僧尼,或伽蓝内恣行淫欲,或杀或害,如是等辈,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。若有众生,伪作沙门,心非沙门,破用常住,欺诳白衣,违背戒律,种种造恶,如是等辈,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。若有众生,偷窃常住财物谷米,饮食衣服,乃至一物不与取者,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。’地藏又白摩耶夫人言:‘圣母,若有众生,作如是罪,当堕五无间地狱,求暂停苦,一念不得。’

 

第八十一条、地藏菩萨白佛言,因何故而能作如是百千万亿变化,救拔众生?

 

答:(一)如来威神力。(二)如来大慈力。

 

注:业感品地藏菩萨摩诃萨白佛言:‘世尊!我承佛如来威神力故,遍百千万亿世界,分是身形,救拔一切业报众生。若非如来大慈力故,即不能作如是变化。

 

第八十二条、福度众生的大罗汉,如何知道光目女的母亲,堕在恶道,受极大的罪苦呢?

 

答:入定观见。

 

注:业感品中,光目女请问罗汉,其母往生何处,而经云:‘罗汉愍之,为入定观见光目女母,堕在恶趣,受极大苦。’

 

第八十三条、光目女请问罗汉,其母恣情食啖千万鱼鳖之属,而堕恶道受极大苦,不知如何哀救?

 

答:志诚念佛兼造像。

 

注:业感品云:‘……罗汉愍之(光目女),为作方便。劝光目言:“汝可志诚念清净连华目如来,兼塑画形像,存亡获报”。’

 

第八十四条、经云,未来之世,若善男子善女人,闻地藏菩萨名,当如何做,是人超越三十劫罪?

 

答:(一)合掌。(二)赞叹。(三)作礼。(四)恋慕。

 

注:如来赞叹品,佛告诉普广菩萨说:‘未来世中,若有善男子、善女人,闻是地藏菩萨摩诃萨名者,或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者,是人超越三十劫罪。’

 

第八十五条、经云,当于何日读此本愿经,得免诸灾难,横病,且衣食丰溢等?

 

答:十斋日。

 

注:如来赞叹品云:‘若未来世众生,……能于是十斋日,对佛菩萨诸贤圣像前,读是经一遍,东西南北,百由旬内,无诸灾难。能于十斋日,每转一遍,现世令此居家,无诸横病,衣食丰溢。’

 

八十六条、十斋是那几日?

 

答:一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日。

 

注:如来赞叹品,佛陀开示:‘复次普广:若未来世众生,于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日,是诸日等,是十斋日 。’

 

上面的答案,是根据经文所述回答的,还有两点是受持十斋日者必需记著的:(一)一般的十斋日是以阴历为主。(二)二十八、二十九、三十日三天,若逢小月,则往前挪至二十七、二十八、二十九日三天,前后共十日为主。

 

第八十七条、令舍宅土地诸神,荷护生产之子母的是何人?

 

答:主命鬼王。

 

注:阎罗王众赞叹品云:‘有一鬼王,名曰主命。白佛言:“世尊!……是阎浮提人初生之时,不问男女,或欲生时,但作善事,增益宅舍,自令土地无量欢喜,拥护子母,得大安乐,利益眷属。或已生下,慎勿杀害,取诸鲜味供给产母,及广聚眷属,饮酒食肉,歌乐弦管,能令子母不得安乐。何以故。是产难时,有无数恶鬼及魍魉精魅,欲食腥血。是我(主命鬼王)早令舍宅土地灵只。荷护子母,使令安乐。……”。

 

第八十八条、经云,是何人欲令是命终之人,不落恶道?

 

答:主命鬼王。

 

注:阎罗王众赞叹品云:‘……主命白佛言:“……又阎浮提,临命终人,不问善恶,我(主命鬼王)欲令是命终之人,不落恶道。”……。’

 

第八十九条、经云,如果天人享受天福已尽,会有什度现像产生呢?

 

答:五衰相现。

 

注:见闻利益品云:‘佛告观世音菩萨:“未来现在诸世界中,有天人受天福尽,有五衰相现。”。’……。’

 

五衰相是:(一)头上花萎。(二)衣裳垢腻。(三)身体臭秽。(四)腋下汗出。(五)不乐本座。

 

第九十条、发心读经,却因业障惑故,旋读旋忘,当如何做,才能获得智慧,使经典入耳,永记不忘?

 

答:(一)发殷重心。(二)恭敬陈白。(三)供奉菩萨。(四)水安相前。(五)斋戒服水。

 

注:见闻利益品佛告观世音菩萨云:‘复次观世音菩萨:若未来世,善男子善女人,于大乘经典,深生珍重,发不思议心,欲读欲诵。纵遇明师教视令熟,旋得旋忘,动经年月,不能读诵。是善男子等,有宿业障,未得消除,故于大乘经典,无读诵性。

 

如是之人,闻地藏菩萨名、见地藏菩萨像,具以本心恭敬陈白,更以香华、衣服、饮食、一切玩具,供养菩萨。以净水一盏,经一日一夜安菩萨前,然后合掌请服,回首向南。临入口时,至心郑重,服水既毕,……(斋戒)……,一七日或三七日。是善男子善女人,于睡梦中,具见地藏菩萨现无边身,于是人处,授灌顶水。其人梦觉,即获聪明,应是经典,一历耳根,即当永记,更不忘失一句一偈。……’

 

世尊复以偈言:‘

有人发心念经典,欲度群迷超彼岸,

虽立是愿不思议,旋读旋忘多废失,

斯人有业障惑故,于大乘经不能记。

供养地藏以香华,衣服饮食诸玩具,

以净水安大士前,一日一夜求服之,

发殷重心慎五辛,酒肉邪淫及妄语,

三七日内勿杀害,至心思念大士名,

即于梦中见无边,觉来便得利根耳,

应是经教历耳闻,千万生中永不忘。

以是大士不思议,能使斯人获此慧;’

 

第九十一条、持念地藏菩萨,以求聪明,当戒什么?

 

答:(一)五辛。(二)酒肉。(三)邪淫。(四)妄语。(五)杀害。

 

注:见闻利益品云:‘……至心郑重,服水既毕,慎五辛、酒肉、邪淫、妄语,及诸杀害……:。’又云:‘发殷重心慎五辛,酒肉邪淫及妄语;三七日内勿杀害,至心思念大士名。’

 

五辛是大蒜、葱、慈葱、兰葱、兴渠。

 

第九十二条、佛陀称扬赞叹地藏菩萨不思议事后,当时忉利天莱,如何供养世尊和地藏大菩萨?

 

答:雨无量香华,天衣珠璎,瞻礼合掌。

 

注:嘱累人天品云:‘尔时,十方一切诸来,不可说不可说诸佛如来,及大菩萨天龙八部,闻释迦牟尼佛,称扬赞叹地藏菩萨,大威神力,不可思议,叹未曾有。是时,忉利天,雨无量香华,天衣珠璎,供养释迦牟尼佛,及地藏菩萨已,一切众会,俱复瞻礼,合掌而退。’

 

第九十三条、光目女之母,为婢子十三岁后,生为什么?而后生为什么?再成佛果。

 

答:(一)梵志。(二)无忧国土。

 

注:业感品中,过去清净莲华目如来告诉光目女,说:‘汝(光目女)大慈愍,善能为母发如是大愿。吾(清净莲华目如来)观汝母十三岁毕,舍此报已,生为梵志,寿年百岁。过是报后,当生无忧国土,寿命不可计劫。后成佛果,广度人天,数如恒河沙。’

 

第九十四条、地藏菩萨何以发了大愿,仍未度尽众生,又发广大誓言?

 

答:慈愍此世罪苦众生,复观未来无量劫中,因蔓不断。

 

注:在业感品里,佛陀告诉四天王,道:‘地藏菩萨,久远劫来,迄至于今,度脱众生,犹未毕愿,慈愍此世罪苦众生。复观未来无量劫中,因蔓不断,以是之故,又发重愿。如是菩萨于娑婆世界,阎浮提中,百千万亿方便,而为教化。’

 

第九十五条、佛陀曾付嘱何人,当卫护流布地威菩萨及其本愿经?

 

答:定自在王、观世音、普贤、普广……等诸菩萨大士,及天能鬼神等。

 

注:详阅地藏经,始得贯通。

 

第九十六条、地藏大菩萨曾在中国什么地方的道场示现,而成为中国佛教四大名山之一?

 

答:安徽省九华山。

 

注:九华山在安徽省青阳县,笔者曾率团朝礼参访。目前应迹的地藏菩萨,即金乔觉的肉身金刚不坏体,仍供奉在九华山的肉身殿,大师的生前事迹及遗物则在九华山佛教文物馆展出。至于应身

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