与神对话之回归神-第24章
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尼尔：这又是一个你一再重复的观念，我很清楚你希望我明白自我实现的融合时刻、体验与万有合一的时刻不必等到死亡的时候。
神：不必。你可以在你的物质生命中体验这一融合，这一实现。许多人都做到了。
尼尔：你已经提到了冥想、深层次的祈祷、某些训练（瑜伽、太极等），舞蹈和仪式可以帮助人们进入更大的和谐、和平、神圣的共鸣、或合一。还有什么别的'诀窍'吗？
神：惊奇并敬畏所有的生命（生命的一切），想要拥有此种体验的单纯意愿，纯洁真诚的愿望，是向如此超然时刻的可能性敞开所需的一切。许多人在一些非常普通的活动中自发的体验到与'一'的融合，洗碗，给地毯吸尘，洗车，为婴儿穿衣服，在工作中处理任务，开车，淋浴。
没有预兆，没有原因，非常突然的，有一种〃无间〃的感觉，与一切合一的体验，通常只有一霎那，然后又恢复'正常'，但这种体验却永远不会遗忘。
尼尔：当这发生时我们应该怎么办？
神：无论如何，别忽视它。许多人都错过或忽视了它的涵义。如果你拥有，或曾经拥有这种体验，你可以在记忆里将它寻回，再次体验你曾体验的这一感受。
你可以用它作为更长久体验的起点，一个出发点。
有的人能够按自己的意愿进入此'合一'的体验，并长时间的停留其中。有的人一生都留在其中。这仅仅是专注的问题，完全的归于临在（whole presence centering）。
尼尔：完全的归于临在？
神：我们又要碰到文字之困了，用受限的文字来描述某些体验是很困难的。所以我总是鼓励你尽量用画面。即使你脑海里的画面是比喻，它们也比文字所能做的更能带给你'知'的感受。
我说的'完全的归于临在'的意思是指那些在你完全临在于你人生中当下发生之事的时刻，你的身、心、灵没有一个是在'别的地方'。这对大多人来说都是很难得的但它是可能的，有真诚意愿的人可以经常令其发生。
只要有决心，你可以将你的心收回来，归于当下的这一刻。你们有些人称这一体验为'归于中心'（centered），或完全的'临在'。
尼尔：拉姆o达斯（Ram Dass）写过一本书叫《归于当下》（Be Here Now），还有最近的由艾克哈特o托尔写的《当下的力量》。
神：达到这种状态的方法之一就是注视你自己在镜子里的眼睛。这是个看似简单却极其有用的工具。
诀窍在于，如果这深邃的注视变得不舒服时，不要逃跑。如果你能坚持自己的目光超过十秒钟，你就会开始经验到对自己如此深的同情和爱以至你不知道该如何对待这种感受。若你不习惯爱自己的话这种感受对你而言会很困难可悲的是，大多数人都否。与这感受同在，拥抱它。
继续越来越深的看入你的眼睛。如果你有个手镜的话，你可以在坐著时这么做。现在，在尽可能久的注视自己的眼睛后，轻轻的迅速阖上你的眼睛并体会随之而来的感受。基本上你会感受到与'本源'的融合。这也许会持续一小会儿或是一整天。
如果你有个伴侣或亲密的朋友，你也可以试著深入注视对方的眼睛。还是一样，即使这深入注视开始变得不舒服，也不要转移你的视线。这很快就会过去，融化为一种柔和，一种内在的闪光，感觉就像你与另一个自己融为了一体。
当你深入注视自己或他人的眼睛时所看见的是灵魂。眼睛是灵魂的窗口。
还记得吗？早些时候我说过，若你看入他人的眼睛，或你自己的眼睛，期待看见神，你就会看见。如果你不期待如此，你就不会看见。但无论怎样，你都会完全的临在。完全临在于此时此地是个非常有效的方式，可以消除散漫心智的分心和走神，将你自己带到对自己人生的一个高得多的体验。
你无法不完全临在而注视任何生物的眼睛。包括你的狗、你的猫、甚至一只野生动物。只需停下来，与一只野性未驯的动物眼神相交一头狮子，老虎，或熊看你有没有完全临在。
当你以这种方式与另一个生物完全临在时，你很可能会开始爱上他们。人们真的会爱上他们的宠物，这种感觉非常真实。
注视另一个人类的眼睛而不开始爱上他人尤其困难。这就是为什么人们彼此迅速的转移视线。他们不敢长久的直视彼此的眼睛。因为随之而来的爱会淹没他们。而这又是因为他们不知如何对待这淹没他们的爱。
当你向爱投降，随它引领你去你的灵魂要去之处，你就不会有困难了。所有的挣扎都会停止，你也将知晓合一。
这就是'融合之时'所发生的，这就是'完全浸入本源'时所发生的。这是个非常有疗愈效果的方式，作为一天的开始或一天的结束。
尼尔：或是一生的结束，似乎。你是不是在说，有些人能够在物质生命中体验的这合一，所有人在死亡时都会体验到？我说的对吗？
神：你说的很对。没人会例外，没人会没有资格，没人会被留下。
尼尔：对那些不相信这会发生的人怎么办呢？
神：信念在死亡的第二阶段后就不再创造你的经验了。
尼尔：那什么创造？
神：愿望。
尼尔：哇。哇，哇，再来三个，哇。
神：死亡的三个阶段是设计来温和的、并以你想要的速度令你穿越再次认同（re…identification）的过程。
在死亡的第二阶段你仍然与你的心智认同，所以你的经验受你心智里的东西指挥。你的信念创造你的经验。
一旦你放弃这认同，你的经验不再由你所相信的东西创造，而是由你的愿望。这是叫做〃天堂〃的经验的开始。
你甚至可以在你活著的时候体验这我已描述过多次的死亡的三个阶段。
尼尔：等等，我知道你说过我可以在活著时体验'融合的时刻'，但我不记得你说过这个。
神：我们所说的是同一件事。我们所说的是分离观念的死亡。这就是你物质生命结束时所发生的，它也可以在任何时刻发生。
死亡的三个阶段不过是再次认同的三个步骤，他们是：
1。释放与身体的认同。
2。释放与心智的认同。
3。释放与灵魂的认同。
尼尔：可是如果我们对我们自身的这些面向一个都不认同的话，我们认同什么？
神：无。
尼尔：无？我们什么也不认同？
神：不认同于任何特定之物。
一旦你认为自己是什么，或不是什么，你就是在想象自己为受限的。然而'本源'是绝对无限的。在'融合之时'，你与万有认同意思是你不与任何特定之物认同。什么也不认同（一无所有）。
佛陀完美的知道这一点，并做到了这一点。许多大师做到了这一点。大部分人在世时没做到这一点。所有灵魂在死亡时做到了这一点。这就是死亡的目的。
尼尔：这么说，这不是可能发生的事，而是每个人离开身体时必然发生的事。
神：是的。而且在死亡的第三阶段你会如透过神的眼睛看你一般看到你所是的谁的令人惊奇的完美。
尼尔：这听上去太棒了！实在是……太棒了。
神：你还什么都没见到呢。这与本源的融合并非结束，事实上，恰恰相反，它仅仅是个开始。
回归神第30章
死后没有任何受苦。
30
神：你可以与'本源'要融合多久就融合多久，但是，如我们解释过的，你不会希望永远如此，否则你会失去知晓这一体验为狂喜的能力。
你将在完全的融入中经验到伟大的能量转变，而将你推出'本源'，重新、再次创造为你所记得的身份，站立在'你的存在核心'的面前。
尼尔：那个房间，用我们的比喻的话，是苹果桔的核心。
神：是的。
现在想象一个大房间，当你沿著时间之廊前行时你所观看的那部分壁画出现在墙上。整个壁画不在那儿，只有壁画的一部分，全部画面的一部分，你沿著走廊移动时所聚焦的那部分在。
这些图画挂在墙上，就像一个艺术展，你缓缓的走过这〃艺术画廊〃，一幅一幅的审视这些图画。
当你深入的探索这些绘画，你体验到发生在绘画里的每件事。不仅是发生于你的事，而是发生于绘画里的每个人。
这些图画代表了你的人生每个瞬间，现在，好好看看它们，这是你第一次完整的看到发生在每个瞬间的完整画面。
你通常会以为事情的真相就是如此了，但事实总是超出你的想象。
尼尔：我们又来了。正当我们进行这对话的时候，我在英国布里斯托尔的一个灵性静修会上见到了一位女士，她告诉了我一个同你的〃比喻〃相呼应的故事，这会又是个巧合吗？
我都不敢相信她所告诉我的，紧跟在你刚在这里告诉我的脚跟后面！这仿佛是什么人某个天使或什么东西在给我实证，对我在这十分抽象的对话里收到的讯息的〃真实世界〃的验证。
我也被这女士告诉我的东西吓了一跳，由于这一切的巧合性，我请她将这些写下来发给我。下面就是她，英国的伊丽莎白o埃弗里特的濒死体验。
亲爱的尼尔：
我在布里斯托尔的那个周末向你允诺我会把我的故事写给你，现在它们来了。你坐好了吗？
我二十五岁了，在我乱纷纷的人生中我第一次真正感受到了恩宠和充实的感觉。我遇到了我的梦中情人（），在身怀我们盼望已久的女儿七个半月时，我得了类似流感的疾病，不得不进了医院。
很快我得知自己得了水痘，我十分害怕，因为，在命运的安排下，我也在这所医院以助产士的身份工作，我曾见过三个类似的病例最终在重症监护下撒手人寰。我知道自己需要什么样的治疗，我也知道我现在就需要。
尽管极端的不适，我仍试图接管我自己的护理，打扰我不情愿的同事们，好让他们认真的对待我，但黑色幽默还是出现了，由于他们的耽搁、不信、误诊、忽视和过度剂量的用药，水痘剧烈扩散并感染了我的肺。
出于一贯的警醒和关切，在我脸色发青后我的同事们觉得应该检查一下我的氧气含量，当血氧计显示我的氧气含量只有64％时一片哗然。天仿佛塌了下来，没人知道为什么我还没死。
我被急速转移到手术室，一个负责麻醉的同事严峻的对著我的耳朵说：〃你的血氧含量非常糟糕。我们不得不放弃你的孩子以挽救你。我很抱歉，你能听懂我在说什么吗？〃当然，我什么也说不出来，但我清楚记得我在尖叫（当然是在我的脑子里），〃该死的，我当然知道你在说什么了。我一周前就告诉过你们了，你们这帮没用的笨蛋！〃
至少十个助手在几秒钟内围了过来，他们又推又拉又扯又戳，忙乱的准备著急救手术。我从未感到过如此恐慌，仿佛这就是〃尽头〃了。求生的渴望是如此强烈以至于当他们找不到婴儿的心跳时我都不在乎了。〃还有我呢！我要死了。看在上帝的份上，救救我！〃我一遍又�
