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第38章

原始佛教圣典之集成-印顺法师-第38章

小说: 原始佛教圣典之集成-印顺法师 字数: 每页4000字

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217上中下座相看(「法部竟」)               │206恭敬
218摈比丘行法219种种不共住行法220闼赖       │207下意208种种不共住209闼赖吒210实觅罪211
  吒比丘行法221实觅罪相比丘行法222波        │波罗夷学戒
  罗夷与学沙弥行法                          │
223僧上座法224僧坊上座法                    │212众僧上座213林上座
225别房上座法(衍文∶阿蓝法)               │
226林法(阿蓝)别房法                       │214树界215堂前
228房舍法229卧具法230户法231扃法232空僧     │216房217卧具218户 210户掸220空坊
   坊法                                     │
233钵法234衣法235尼师坛法                   │221钵222衣223尼师坛
'P267'
236针法237针筒法                            │224针225针房
238净水瓶法239常用水瓶法                    │227水瓶228澡罐229瓶盖230水231饮水器
240粥法241食法242食处法                     │226粥232食蒲 尼233食时
243与食法                                   │234食
                                            │235受食
244乞食法                                   │236乞食
                                            │237请食
245乞食人法246乞食持来法                    │
247阿兰若法248阿兰若上座法                  │238阿练若比丘239阿练若上座
249近聚落住法250近聚落住上座法              │240聚落241聚落中上座
251洗足盆法252洗足上座法                    │246洗足247洗足上座
253客比丘法254客比丘上座法                  │242客比丘243客上座
255欲行比丘法256欲行比丘上座法              │244行245行上座
257非时(行)法258非时会法259非时会上       │252非时253非时僧集254非时僧集上座
   座法                                     │
'P268'
260会坐法261会坐上座法                      │248集249集上座
262说法人法263说法人上座法                  │250说法251说法上座
264说法法265不说法法                        │255呗256不呗
266安居法267安居中法268安居上座法269安      │257求安居258安居259安居上座260安居竟
   居竟法                                   │
270受众法271往众会法272受众法273受众上      │261众262入众263安居中264安居中上座
   座法                                     │
274说波罗提木叉法                           │265布萨266说戒
275说波罗提木叉人法276僧会法                │267说戒者268说戒上座
277上座法278中座法279下座法                 │269上座270中座271下座
280上中下座法                               │
281浴室法282浴室洗法283浴室上座法           │272浴室273洗浴274浴室上座
284和上法285共行弟子法                      │275和上276共行弟子
286阿 黎法287近行弟子法                    │277阿 黎278近住弟子
288沙弥法                                   │279沙弥
'P269'
289出力法                                   │280治罪
290随後比丘法291常入出家比丘法292至家       │281後行比丘282入家283入白衣舍284入家坐285
 法293住家法294住家上座法                   │   白衣家上座
294共语言法295息法                          │286共语287消息
296漉水囊法297经行法                        │291漉水囊290经行
298虚空法                                   │288空中
                                            │289迦 那292下风
299便利法300近厕法301厕板法302厕上座法      │293入厕294厕边295厕屣296厕上座
303拭法304洗处法305近洗处法306洗处板法      │304筹草297洗298大行已洗手处299洗处
307洗处上座法                               │
308小便处法309近小便处法310小便处板法       │300小便301小便处302小便屣303小便上座
   311小便处上座法                          │
312唾法                                     │305唾
313唾器法314钵支法                          │306器
315齿木法316掷齿法                          │307齿木308掷齿
'P270'
317刮舌法                                   │309刮舌
318掷耳法                                   │310挑耳
           (「行法竟」)                   │311威仪(不威仪)
                                            │312三聚

   


  说一切有部「摩得勒伽」的两种译本,如上所列,论题(律母)虽偶有增减,解说或小有出入,但大体上,可说是完全一致的。说一切有部的毗尼的摩得勒伽,是分为三部分的。如『十诵律』本126项下,注「具足戒竟」(23)。217项下,注「法部竟」(24)。318项下,注「行法竟」(25)。毗尼的摩得勒伽,分为三部分,也如『毗尼摩得勒伽』卷六(大正二三·六0五上)说∶ 


  「云何三聚?谓受戒聚、相应聚、威仪聚」。 


  「三聚」,是摩得勒伽末了的总结。一、「受戒聚」upasam!pada^…khandha,如上说「具足戒竟」,从最初的「受具戒」得名。这一聚,『十诵律』本为一二六项目;『毗尼摩得勒伽』本为一二0项目。二、「相应聚」Sam!yukta…khandhaka∶随义类而编为一类一类的,称为相应,为古代集经、集律分类的通称。『十诵律』本为九一项目(注名「法部」);『毗尼摩得勒伽』本为八六项目。三、「威仪聚」A^ca^ra…khandha∶威仪就是「行法」。『十诵律』本为一0一项目;『毗尼摩得勒伽』本为一00项目。末附「威仪」与「三聚」──两目,是这一部分及 'P271' 全部的总结,是『十诵律』本所没有的。说一切有部本的「摩得勒伽」,大概是∶初聚为一二0项目;次聚为八0项目;後聚为一00项目。前二聚的总和(二00),为第三聚(一00)的一倍。在传诵中略有增减,成为现存译本的形态。 


   
注【34…001】『十诵律』卷四八(大正二三·三四六上──三五二中)。 
注【34…002】『十诵律』卷四八──五一(大正二三·三五二中──三七三下)。 
注【34…003】『萨婆多部毗尼摩得勒伽』卷七(大正二三·六0七上──六一0下)。 
注【34…004】『十诵律』卷五一(大正二三·三七三下──三七八下)。 
注【34…005】『萨婆多部毗尼摩得勒伽』卷一(大正二三·五六四下──五六九中)。 
注【34…006】『十诵律』卷五二──五三(大正二三·三七九上──三九七上)。 
注【34…007】『萨婆多部毗尼摩得勒伽』卷一──二(大正二三·五六九下──五七九中)。 
注【34…008】『十诵律』卷五四──五五(大正二三·三九七上──四0五上)。 
注【34…009】『萨婆多部毗尼摩得勒伽』卷三(大正二三·五七九中──五八二中)。 
注【34…010】『十诵律』卷五五(大正二三·四0五上──四0九下)。 
注【34…011】『萨婆多部毗尼摩得勒伽』卷七(大正二三,六0五上──六0七上)。 
注【34…012】『十诵律』卷五六──五七(大正二三·四一0上──四二三中)。 'P272' 
注【34…013】『萨婆多部毗尼摩得勒伽』卷五──六(大正五九三中──六0五上)。 
注【34…014】『十诵律』卷五七(大正二三·四二三中──四二四中)。 
注【34…015】『十诵律』卷五七──五九(大正四二四中──四四五下)。 
注【34…016】『萨婆多部毗尼摩得勒伽』卷三──五(大正二三·五八二中──五九三中)。 
注【34…017】『十诵律』卷六0(大正二三·四四五下──四五0上)。 
注【34…018】『十诵律』卷六0──六一(大正二三·四五0上──四五六中)。 
注【34…019】『十诵律』卷六一(大正二三·四五六中──四七0中)。 
注【34…020】『萨婆多部毗尼摩得勒伽』卷七(大正二三·六一0下──六一一中)。 
注【34…021】『萨婆多部毗尼摩得勒伽』卷八──一0(大正二三·六一一中──六二六中)。 
注【34…022】『萨婆多部毗尼摩得勒伽』卷五(大正二三·五九三中──五九四上)。 
注【34…023】『十诵律』卷五六(大正二三·四一四下)。 
注【34…024】『十诵律』卷五六(大正二三·四一七下)。 
注【34…025】『十诵律』卷五七(大正二三·四二三中)。


   

第三项 先上座部的毗尼摩得勒伽
'P273' 

  『毗尼母经』,八卷,「失译人名,今附秦录」。「毗尼母」,是「毗尼摩得勒伽」 Vinayama^tr!ka^的义译,为『毗尼摩得勒伽』的另一传本。这是属於雪山部Haimavata,也就是先上座部Pu^rvasthavira所传承的。先上座部为说一切有部Sarva^stiva^din的根源,所以这部『毗尼母经』,在解说上,虽然广略不同,意义也大有出入,但所解说的论题(律母),与说一切有部本,尤其是『毗尼摩得勒伽』本,极为接近! 


  『毗尼母经』的後二卷,初明「三处决断犯不犯」(1);次辨毗尼的五义──忏悔、随顺、灭、断、舍(2);末後别明种种的毗尼──犯毗尼、诤毗尼、断烦恼毗尼、比丘毗尼、比丘尼毗尼、少分毗尼、一切处毗尼(3)。末了总结说∶「推求所犯轻重聚,及起处缘,可灭不可灭经」(4)。这与『十诵律』Ⅷ「毗尼相」相当;『十诵律』也结说为∶「如是事应筹量轻重本末已应用」(5)。这是依於同一原本,不同部派的不同诵本,而一向附於毗尼摩得勒伽的。真正的「毗尼母」,是前六卷,也分为三分。标目与解说。译文偶有不明晰的地方。参照说一切有部本,条举其标释的论题(律母)如下∶ 


  一、第一分,一一九项目。 l受具足2得受具3不得受具4可得受具5不(可)得受具 6业(羯磨)7 应止羯磨8不应止羯磨,摈出羯磨10听入僧羯磨11呵责羯磨12谏法13缘事 'P274' 14调伏15舍摩陀(止灭) 16 舍戒17不舍戒18戒羸19戒羸事 20说戒法21不说戒(此下有「说法」,应属後29) 22宿食大界内食(内宿内熟)23共宿食残宿食(内熟自熟)24残食法(受·不受)25!8 26 池!8  27畜钵法28畜衣法 29应说30非法说31不应说 32失性羯磨33舍 34施所堕35羯磨36非羯磨37毗尼38入僧法 39白40白羯磨41白二羯磨42白四羯磨(呵责等)43别住44本事45摩那 46阿浮呵那 47犯48不犯49轻犯50重犯51残52无残53

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