原始佛教圣典之集成-印顺法师-第42章
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偎档礁髦株龋�32），显然这是「犍度」 ＇P299＇ 成立以後，才完成的解说。在『毗尼母经』中，引述「尊者萨婆多说」（33）；「尊者迦叶维说」，「迦叶随比丘」（34），「尊者弥沙塞说」（35），「昙无德」（36）的意见。『毗尼母经』的解说部分，已在律学「五部分流」以後。『毗尼母经』说到「白业观」（净观地）、「种性地」、「第八人地」等十地（37），与『般若经』所说相合。『毗尼母经』解说部分，应迟到西元以後。
注【37…001】『根本萨婆多部律摄』卷一（大正二四·五二五上）。
注【37…002】拙作『说一切有部为主的论书与论师之研究』（二七──三二）。
注【37…003】『根本说一切有部毗奈耶杂事』卷四０（大正二四·四０八中）。『阿育王传』卷四（大正五０·一一三下 ）。『阿育王经』卷六（大正五０·一五二上）。
注【37…004】『萨娑多部毗尼摩得勒伽』卷五（大正二三·五九三中──五九四上）。
注【37…005】『摩诃僧只律』卷二四（大正二二·四二六中）。
注【37…006】『摩诃僧只律』卷二九（大正二二·四六四下、又注（24））。
注【37…007】『四分律比丘戒本』（大正二二·一０二二中）。
注【37…008】『解脱戒经』（大正二四·六六五上）。
注【37…009】『五分戒本』（大正二二·二０六上）。
注【37…010】『弥沙塞五分戒本』（大正二二·一九九下）。 ＇P300＇
注【37…011】『十诵比丘波罗提木叉戒本』（大正二三·四七八中）。
注【37…012】『根本说一切有部戒经』（大正二四·五０七中）。
注【37…013】『四分律比丘含注戒本』卷下（大正四０·四六二中）。
注【37…014】『四分比丘戒本疏』卷下（大正四０·四九０上）。
注【37…015】『摩诃僧只律』卷二二（大正二二·四一二中）。
注【37…016】『摩诃僧只律』卷三五（大正二二·五一四上）。
注【37…017】『铜 律』「附随」（南传五·二七二）。
注【37…018】『铜 律』「附随」（南传五·三一五）。
注【37…019】『铜 律』「附随」（南传五·三一五）。
注【37…020】『铜 律』「附随」注（南传五·三四八）。
注【37…021】「善见律毗婆沙』卷六（大正二四·七一六中）。
注【37…022】『长部』『沙门果经』（南传六·九五）。
注【37…023】拙作『印度之佛教』（四二──四四）。
注【37…024】『摩诃僧只律』卷二三（大正二二·四一二中）。
注【37…025】『毗尼母经』卷一（大正二四·八０一中）。
注【37…026】『十诵律』卷五六（大正二三·四一０上）。『萨婆多部毗尼摩得勒伽』卷五（大正二三·五九四上）。 ＇P301＇
注【37…027】『萨婆多毗尼毗婆沙』卷二（大正二三·五一０中──五一一中）。
注【37…028】『摩诃僧只律』卷二三·二四（大正二二·四一二中──四二二上）。
注【37…029】『摩诃僧只律』卷二五·二六（大正二二·四二八中──四三八中）。
注【37…030】『摩诃僧只律』卷二七（大正二二·四四六下──四五０下）。
注【37…031】『摩诃僧只律』∶「衣法」，卷二八（大正二二·四五三中──四五五上）。「毗尼法」，卷二九──三０（大正二二·四六四下──四七０下）。「比丘尼法」，卷三０（大正二二·四七一上──四七六中）。「五百比丘集法藏法」，卷三二（大正二二·四八九下──四九三上）。
注【37…032】参考平川彰『律藏之研究』（六三六──六三七）。
注【37…033】『毗尼母经』卷三（大正二四·八一三上）。又卷三（大正二四·八一四上）。又卷四（大正二四·八二０上）。又卷四（大正二四·八二一下）。又卷四（大正二四·八二二上）。又卷五（大正二四·八二五中）。又卷五（大正二四·八二六下）。
注【37…034】『毗尼母经』卷二（大正二四·八一０下）。又卷三（大正二四·八一五中）。又卷三（大正二四·八一六下）。又卷四（大正二四·八二一下）。又卷四（大正二四·八二二上）。又卷五（大正二四·八二五中）。又卷五（大正二四·八二八中）。又卷六（大正二四·八三八中）。
注【37…035】『毗尼母经』卷三（大正二四·八一四上）。又卷五（大正二四·八二五上）。
注【37…036】『毗尼母经』卷六（大正二四·八三八中）。 ＇P302＇
注【37…037】『毗尼母经』卷一（大正二四·八０一中）。又卷八（大正二四·八五０中）。
第二节 现存的诸部犍度
第一项 铜 律
上座部Sthavira系的犍度khandha部分，是依「摩得勒伽」ma^tr！ka^而次第发展完成的。要说明这一发展过程，对於名称不同，开合不同，次第不同，详略不同，与佛及弟子的事缘结合不同──现存的各部律中，与犍度部相当的部分，有先加叙述，明了各本内容的必要。尤其是彼此开合不同，或详略大异的部分（1）。
『铜 律』的「犍度」部，分为「大品」Maha^vagga，日译本第三卷），「小品」（Cullavagga，日译本第四卷）──二品。「大品」一０犍度，「小品」一二犍度，共二二犍度。先说「大品」∶
一、「大犍度」Maha^khandhaka∶分十诵∶前四诵，从佛陀成道起，度五比丘，到舍利弗Sa^riputta、大目连Maha^moggalla^na出家，为佛传的一部分。第五诵起，成立和尚与弟子，师弟间的授受，白四羯磨得具足的制度；及不得受具足的种种规定。 ＇P303＇
二、「布萨犍度」Uposatha…khandhaka∶半月半月，僧伽定期集会，诵说波罗提木叉 Pa^timokkha，以维护僧团的和合清净。所以说「与欲」、「与清净」的如法和合，而不许不和合、不如法的布萨。
三、「入雨安居犍度」Vassupana^yika…khandhaka∶每年一度的三月安居，是适应雨季，而作三月定居，精进修行的制度。时间有「前安居」或「後安居」；并对安居期中外出所有的规定。
四、「自恣犍度」Pava^ran！a…khandha∶「自恣」为安居终了，同住比丘，互相作善意的忠告，有罪者忏悔，以得清净的仪式。
五、「皮革犍度」Camma…khandhaka∶比丘生活中，有关皮革物品的规定。以首楼那二十亿 Son！！akolivisa，精进而两足出血；及首楼那亿耳Son！！akut！ikan！n！a出家，见佛，请求「边地」容许「五事」为缘起。
六、「药犍度」Bhesajja…khandhaka∶总括比丘的日常饮食，病时的医药，及饥荒时期的特殊规定。共分四诵∶初诵是有关医药的事。第二诵以下，叙述佛的游行，从舍卫城S/a^vatthi ─→王舍城Ra^jagaha─→舍卫城─→王舍城─→波罗奈Va^ra^n！asi^─→阿那伽频头 Andhakavinda──→王舍城─→ 巴连弗邑Pa^t！aliga^ma─→渡恒河Gan％ga^─→拘利村 ＇P304＇ Kot！iga^ma─→那陀村N~a^tika─→毗舍离Vesa^li^─→跋提Bhaddiya─→阿牟多罗An％guttara^pa─→阿摩那A^pan！a─→ 拘尸那Kus/inagara─→阿头A^tuma^─→ 舍卫城。佛在游行中，在各处作有关饮食的规制。这一次第游行，自巴连弗邑到那陀村，与佛最後游行的路线相近，内容也有部分的共同（2）。
七、「迦 那衣犍度」Kat！hina…khandhaka∶安居终了，限在一月以内，举行受迦 那衣的仪式。受了迦 那衣，比丘们在五个月以内（十二月十五日满），可以「离衣宿」、「展转食」等五事；就是衣食方面，受到种种的优待。
八、「衣犍度」Ci^vara…kh。∶关於比丘衣服，如居士施衣，粪扫衣，染色，制作等规定。及安居施衣的分配，亡比丘衣的处分等。耆婆Ji^vaka童子学医治病的故事，为衣犍度的缘起。
九、「瞻波犍度」Campeyya…khandhaka∶佛在瞻波Campa^。婆沙婆村Vasabha 的执事比丘，为人非法举罪，来见佛请示。因此，佛说「非法别众羯磨」、「非法和合羯磨」、「如法别众羯磨」、「似法别众羯磨」、「似法和合羯磨」──都不成羯磨。唯有「如法和合羯磨」，才是正当的羯磨。
一０、「拘 弥犍度」Kosambi^…khandhaka∶拘 弥Kosambi^比丘相诤，形成僧伽的 ＇P305＇ 分立。佛劝他们和合，说长生Di^gha^yu王子譬喻，众人不听，佛於是弃之而去，访婆咎 Bhagu，及和合修行的阿那律Anuruddha等，回舍卫城。拘 弥比丘心悔了，来见佛，请求息诤。对於僧伽互诤对立的比丘，衣食住等，应给以平等的待遇；而所说的法，仅可受如法的言说。──以上是「大品」；以下是「小品」∶
一、「羯磨犍度」Kamma…khandha∶次第说明∶苦切羯磨、依止羯磨、驱出羯磨、下意羯磨；不见罪举羯磨、不忏罪举羯磨、不舍恶见举羯磨──七种羯磨，予以十八事或四十三事的处分。如顺行这些处分，应予以解除。
二、「别住羯磨」Pariva^sika…khandha∶这是犯僧残罪者，受别住、本日治、摩那 、阿浮呵那──出罪的行法。
三、「集犍度」Samuccaya…khandhaka∶这是犯僧残罪的处分法。在处分过程中，或覆，或忆，或再犯，或犯其他罪，所有复杂的处分法。
四、「灭诤犍度」S/amatha…khandhaka∶七灭诤的事例与灭诤；及对「四诤事」所取的灭诤方法。
五、「杂事犍度」Khuddakavatthu…khandha∶杂事，或译为小事，为比丘日常生活中，种种琐碎事物的规定。摄颂说∶「律之小事犍度一百十事」（3）。 ＇P306＇
六、「卧坐具犍度」Sena^sana…khandhaka∶有关精舍的建立，床敷具等（四方）僧伽共有财物的管理，分配等规定。
七、「破僧犍度」Sam！ghabhedaka…khandhaka∶叙述提婆达多Devadatta破僧（集体叛教）的经过。辨别僧诤（如拘 弥比丘）与破僧的差别；破僧与和合僧的罪福。
八、「仪法犍度」Vatta…khandhaka∶有关比丘的日常生活∶客比丘、旧比丘、远行、食堂、乞食、阿练若、卧坐具、温室、厕所，及师长与弟子的「仪法」，共「五十五事」（4）。
九、「遮说戒犍度」Pa^t！imokkhat！hapana…khandha∶比丘犯罪覆藏，如来不再布萨说戒为缘起。对於认为比丘有犯而遮止说戒，如法不如法的分别。应审慎举罪，勿引起僧伽的纷诤别异。
一０、「比丘尼犍度」Bhikkhuni^…kh。∶女众出家的缘起；摩诃波 波提瞿昙弥 Maha^paja^pati^…gotami^，受「八重法」而得具足戒。其他有关尼众的特殊规定。
一一、「五百犍度」Pan~casatika…khandha∶摩诃迦叶Maha^kassapa发起，於王舍城，举行如来遗教的结集（第一结集）。中有阿难A^nanda传佛遗命──小小戒可舍；阿难被责；富兰那Pura^n！a从南方来，对饮食规制不同意见的记载。阿难受优陀延王Udena 及宫人们的布施。以梵坛法处罚阐陀Chanda的故事。 ＇P307＇
