贝壳电子书 > 哲学宗教电子书 > 原始佛教圣典之集成-印顺法师 >

第77章

原始佛教圣典之集成-印顺法师-第77章

小说: 原始佛教圣典之集成-印顺法师 字数: 每页4000字

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



关偷罗难陀尼与提婆达多的,有「本生」的特色 'P567' 。上座部Sthavira系的律师所传的「本生」,有集中的倾向,以偷罗难陀尼及提婆达多的恶行为主,而大量的集录出来。这与『僧只律』的一般性展开,显然是不同了。 


  後代传说或集成的「本生」,数量非常庞大。如现存『小部』的『本生』,共有五四七则。『十诵律』说∶「广说五百本生」(33)。『大智度论』说∶「无量本生」(34)。晚期论师所传,如上面所引,都以释尊的过去生中菩萨行为「本生」。这是经师、律师──二类「本生」的综合所成。经师所传,以佛的往昔生中的德行为主,但直说过去事(实为「本事」),仅结说「即是我也」,而没有具备「本生」的文学形式。律师所传,体裁为「本生」,但或善或恶,并不以佛的过去事为限,反而重於弟子的「本生」。将这二者综合起来,取律部的「本生」形式,及经、律所传(及经律外的传说),有关佛的「本生」实质,形成晚期共传的,菩萨大行的「本生」。这是综合所形成的;而在初期,九分教成立时代的「本生」,决不就是这样的。「波罗提木叉分别」,各部律都有或多或少的「本生」。这类「本生」,在「本生」成为分教时,应该已经存在。这是「本生」的原始意义,与『大毗婆沙论』的解说相合。律部所传的「本生」,逐渐盛行,经部受到了影响,而「本事」也日渐「本生化」。终於取得律部的「本生」形式,而演进为菩萨大行的「本生」。现存Bha^rhut塔的栏 ,有浮雕的「本生」二八种,为西元前二世纪的遗物。依此遗物的实证,可以说∶当西元前二世纪,现存於雕刻而可以考见的「本生」,有二八种。而不能 'P568' 说∶当时有二八种「本生」。「本生」原是在传说中的,传说每因时因地而有变化。所以Bharhut 的「本生」,与圣典所传的,或略有不同,也是当然的事。这二八种「本生」,与西元前一世纪造的,Sa^n~ci塔门的「本生」,都是有关释尊的「本生」。这一事实,不能否定律藏所传的,有关众弟子或善或恶的「本生」。而只是表明了,佛教界重视佛的「本生」。重视佛「本生」的倾向,久而久之,「本生」几乎被看作释尊的前生,菩萨行的别名。 


   
注【64…001】『大智度论』卷三三(大正二五·三0八上)。 
注【64…002】『瑜伽师地论』卷二五(大正三0·四一八下)。 
注【64…003】『阿毗达磨顺正理论』卷四四(大正二九·五九五上)。 
注【64…004】『长部』『大典尊经』(南传七·二六八)。 
注【64…005】『长部』『大善见王经』(南传七·二0一)。 
注【64…006】『中部』『陶师经』(南传一一上·七二)。 
注【64…007】『相应部』「蕴相应」(南传一四·二二六)。 
注【64…008】『中阿含经』卷一四(大正一·五一五上)。 
注【64…009】『中阿含经』卷一一(大正一·四九五下)。 
注【64…010】『中阿含经』卷三九(大正一·六七八上)。 'P569' 
注【64…011】『中阿含经』卷四0(大正一·六八四上)。 
注【64…012】『中阿含经』卷二(大正一·四二九中)。 
注【64…013】『摩诃僧只律』(大正二二)。所录的「本生」,卷与页数如下∶1。卷一(二二八上)。2。卷一(二二九下)。3。卷一(二二九下──二三一中)。4。卷一(二三二中──二三三上)。卷二5。(二三九中)。6。卷二(二四0上)。7。卷二(二四0下)。8。卷二(二四一上)。9。卷二(二四二上)。10卷三(二四三上)。11卷二(二四三中)。12卷四(二五八中)。13卷四(二五九上)。14卷四(二六0上)。15卷五(二六五上)。16 卷五(二六五中)。17卷六(二七五下)。18卷六(二七七中)。19卷六(二七九下)。20 卷七(二八二中)。21卷七(二八四上)。22卷七(二八五中)。23卷七(二八五下)。24卷七(二八八中)。25卷七(二八八下)。26卷二七(四四六上)。27卷三八(五二八下)。28卷三八(五二九上)。 
注【64…014】『摩诃僧只律』卷一(大正二二·二三三上)。 
注【64…015】『摩诃僧只律』(大正二二)。所录「本生」,卷与页数如下∶1。卷八(二九一下)。2。卷八(二九二上)。3。卷一二(三二五中)。4。卷一二(三二六中)。5。卷一二(三三0下)。6。卷一三(三三一下)。7。卷一三(三三五上)。8卷一四(三四一下)。9。卷一五(三五0中)。10卷一六(三五三下)。11卷一七(三六三中)。12卷一七(三六五中)。13卷一七(三六五中)。14卷一七(三六五下)。15卷一八(三七三下)。 16卷一九(三七七中)。17卷一九(三八四中)。18卷二0(三九二下)。19卷二九(四六二中。20卷二九(四六二中)。21卷二九(四六二中)。22卷二九(四六二中)。23卷二九(四六三下)。24卷三五(五0 'P570' 八上)。25卷三六(五一九上)。 
注【64…016】『十诵律』(大正二三)。所录「本生」,卷与页数如下∶1。卷二七(一九九下)。2。卷三四(二四二中)。3。卷三六(二六三上)。4。卷三六(二六三中)。5。卷三六(二六四中)。6。卷三七(二六六上)。7。卷五八(四三八中)。8。卷六一(四六四上)。9。卷三四(二四五下)。 
注【64…017】『十诵律』卷六一(大正二三·四六四上)。 
注【64…018】『十诵律』卷三六(大正二三·二六四中)。 
注【64…019】『根本说一切有部毗奈耶』(大正二三)。所录「本生」,卷与页数如下∶1。卷二(六三五上──中)。 2。卷一六(七0八中──七一0上)。3。卷一九(七二三下──七二六中)。4。卷二八(七七九中──下)。5。 卷三0(七九一下──七九二上)。6。卷三一(七九八中──七九九中)。7。卷三二(七九九下──八0一中)。8。卷三二(八0二上──八0三下)。9。卷三八(八三六上)。10卷四七(八八七上)。11卷四七、四八(八八七中──八九一下)。12卷九(六六八中──下)。13卷三二(八0四中)。14卷三一(七九九中──下)。 
注【64…020】『根本说一切有部 刍尼毗奈耶」(大正二三)。所录「本生」,卷与页数如下∶1。卷一七(九九七中)。2。卷一七(九九七中──下)3。卷一八(一00一下──一00二上)。4。卷一八(一00二上)。5。卷一九(一0一0中)。 
注【64…021】『根本说一切有部毗奈耶药事』卷一(大正二四·四中──下)。又卷九(大正二四·三九上──中)。 'P571' 
注【64…022】『根本说一切有部毗奈耶破僧事』(大正二四)。所录「本生」,卷与页数如下∶1。卷一0 (一四八上── 中)。2。3。卷一0(一五一中──下)。4。5。卷一0(一五二上──一五二下)。6。7。8卷一一(一五五中── 一五六下)。9。卷一二(一五九中──一六0下)。10卷一二(一六一上──一六二上)。11卷一二(一六二上)。12卷一四(一七二下──一七三中)。13卷一四(一七三中──下)。14卷一四(一七四上──中)。15 ──24卷一五·一六(一七五上──一八四中)。25卷一七(一八八上)26·27卷一七(一八八上──一八九上)。28卷一八(一九一下)。29卷一八(一九二上)。30卷一八(一九三中)。31卷一八(一九四下── 一九五上)。32──36卷一八·一九(一九五中──一九七中)。37·38·39卷一九(一九九上──二00中)。 40卷一九(二00下)。41·42卷一九·二0(二0一上──中)。43卷二0(二0一下)。44卷二0(二0二上──中)。45卷二0(二0二中──下)。46卷二0(二0四上──中)。47卷二0(二0四中)。48卷二0(二0四下)。 
注【64…023】『根本说一切有部毗奈耶杂事』卷一六(大正二四·二八一下)。 
注【64…024】『铜 律』1。「经分别」(南传一·二四六──二四八)。2。「经分别」(南传一·二四八──二五0)。3。 「经分别」(南传一·二五0)。4。「经分别」(南传二·七──八)。5。「经分别」(南传二·三二九── 三三0)。6。「经分别」(南传二·四一九)。7。「大品」(南传三·五九四──六0五)。8。「小品」(南传四·二四六──二四七)。9。「小品」(南传四·三0八)。 
注【64…025】『四分律』(大正二二」。所录各则的卷与页数如下∶1。卷三(五八四中──下)。2。卷三(五八五上)。 'P572' 3。卷三(五八五上──中)。4。卷一一(六三四下──六三五上)。5。卷一一(六三六上──下)。6。卷二五(七三七上──中)。7。卷四三(八八0中──八八二中)。8。卷四六(九一0上──中)。9。卷四六(九一0中──下)。10卷四六(九一0下──九一三上)。11卷五0(九四0上)。12卷五一(九五0中──九五一下 )。 
注【64…026】『弥沙塞部和醯五分律』(大正二二)。各则的卷与页数如下∶1。卷二(一三中)。2。卷三(一三中──下 )。3。卷三(一三下──一四上)。4。卷三(一四上)。5。卷六(三七下──三八上)。6。卷六(三八中)。 7。卷一七(一二一上)。8。卷三(一八中──一九上)。9。卷二五(一六四下)。10卷二五(一六五上)。11 卷二五(一六五中──下)。12卷二五(一六五下──一六六上)。13卷二五(一五九上──一六0上)。14卷二五(一六八中──下)。15卷二六(一七三下)。16卷二六(一七五下──一七六上)。 
注【64…027】『摩诃僧只律』卷一二(大正二二·三二五中)。 
注【64…028】『摩诃僧只律』卷一二(大正二二·三二六中)。 
注【64…029】『摩诃僧只律』卷一三(大正二二·三三五上)。 
注【64…030】『十诵律』卷三0(大正二三·二一五下)。梵本『根本说一切有部毗奈耶拘 毗事』(Gilgit manuscritpsvol。Ⅲ;part lv;p;182)。『中阿含经』卷一七『长寿王本起经』(大正一·五三二下──五三五中)。 
注【64…031】『摩诃僧只律」卷二七(大正二二·四四六上──中)。『十诵律』卷三四(大正二三·二四二中)。 'P573' 
注【64…032】『摩诃僧只律』卷七(大正二二·二八二中)。 
注【64…033】『十诵律』卷三六(大正二三·二六四中)。 
注【64…034】『大智度论』卷三三(大正二五·三0八上)。


   

第三项 方广(或毗陀罗)

  「九分教」与「十二分教」中,与「方广」相当的,部派间传说不一∶或作「毗佛略」,或作「毗陀罗」。语音不同,解说也不同,这是不容易论定的一分。传说中的「毗佛略」与「毗陀罗」,『原始佛教圣典之成立史研究』,总结前人的研究,而有很完善的说明,以「毗陀罗」为古义(1)。然研究起来,觉得还有可以商讨的。先说「毗陀罗」∶现存巴利藏,作vedalla,这是赤铜 部Ta^mras/a^t!i^ya的传说。然同部别派的无畏山寺派Abhay

返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0

你可能喜欢的