残隼-第103章
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斯兰教。其实不管哪个教的教义都是劝人与善，但是一旦涉及到宗教利益时，也许一切就不一样了。
我再没有兴趣翻开那本书，又重新躺在床上休息了。
第二天我是被巴巴拉叫醒的，然后他带着我去了一个地方。我不知道他会带我去什么地方，对于他们的作为倒是让我很新鲜，我并没有到不好的待遇，搞得我有点像在朋友家做客一样的。一路上的人很显然知道我的身体，他们用着一种仇恨的目光看着我。很显然是他们的上面交待了什么，虽然他们如此的仇恨着我，但也没有做出什么举动出来。这让我对他们的纪律性不得不感到惊讶。
到了目的地后我才明白，巴巴拉带着我去的地方居然是葬场。我心里面一下子就明白，靠，把老子养得好好的，就是为了今天来陪葬的？但好像又不对劲，如果真是这样的话，也不用对我如此的好吧。
“你不是穆斯林，所以你不能过去。这里没有清真寺，也只能委屈他们了。”巴巴拉一脸悲伤的着那些用白布包着的尸体。
对于穆斯林的葬礼我倒是以前了解过，死者遗体会安放在清真寺，由其生前亲人及挚友来探望，探望过后，由专业人士清洗遗体，再用白布包裹，装入金匣（盛放遗体的器物，形状类似于棺椁）。然后，由阿訇主持送别仪式，期间阿訇念《古兰经》，死者的长子（无子则兄弟）持遗物，让前来参与葬礼的人依依吻别，参与葬礼的人不限民族、性别、信仰，只要是愿意带着善意来送别死者的都可以，每人都有死者家属发放、佩戴白帽，以示尊敬；
最后，就是送葬和下葬，死者的直系男性亲属抬着盛有遗体的金匣，由清真寺出发，抬往坟山，后面跟着曾参与葬礼的人，到达坟山后，由阿訇念经，参与葬礼的回族青壮年将白布裹着的遗体进行安葬（坟体事先已挖好，坟体横截图如图所示），死者的头必须面朝沙特麦加方向。
穆斯林不信风水地脉；只要是平稳干燥的地方就可做墓地；实行土葬。人咽气后；守护者将遗体头北脚南放置；亲友吊唁；送以钱、物，以助葬费，但禁止送花圈、帐联。亡人的面容身体要美观清洁，埋体要经过修面、修胡须，理掉过长的头发，其他部位过长的毛发也要剪短或剃掉。还要修剪手指和脚趾甲，清除污垢。葬前要给“埋体”清水净身（俗称“着水”），再穿上用新白布制成无袖无领的“开凡”。男人的“开凡”通常为三块，一块叫“皮拉汗”（波斯语坎肩之意）是覆盖前身的白布；一条叫“小卧单”，是垫在身下相当于褥子的白布；一块叫做“大卧单”，是在外层包裹整个“埋体”的白布。女人的“开凡”还要增加用做盖头和裹胸（也叫缠腰）的两块白布。举行转“费达”（赎罪）仪式。然后举行站“折纳孜”（殡礼）的仪式。
穆斯林在处理丧事上的原则为一律平等，无论是地位较高的掌权者，有一定影响和威望的阿訇学者，还是普普通通的一般教民、鳏寡孤独无人照料的人，不管是长寿的百岁老人，还是十几岁的少儿，毫无贫富贵贱、大小之区分，一律平等。都是在阿訇的引导下，用水冲洗后，白布缠身，举行殡礼，最后将尸体抬往公墓安葬。
“他们是最好的圣战士，本来他们应该早就送埋体了，但是他们都是一起归真的，我们花了三天的时间才找齐他们的埋体的。不管一个人生前是怎么样的。当他归真时，一切也就烟消云散了。还有什么去计较呢。我们本是同人类，却为何相残呢？”巴巴拉说道，不知道是说给我听，还是什么？
坟场大约有一百二十五具用白布包着的尸体，很整齐地排放在那里，现在是他们下葬的时间了，阿匍高声地念着礼文。
“啊，安拉！宽恕我们这些人：活着的和死了的，出席的和缺席的，少年和成年，男人和女人。
啊，安拉！在我们当中，你让谁生存，就让他活在伊斯兰之中：你让谁死，就让他死于信仰之中。
啊，安拉！不要为着他的报偿而剥夺我们，并且不要在他之后，把我们来做试验！
啊，安拉！让你的信徒们重新开始吧。安拉！”
这是我第一次见到穆斯林的葬礼，如些简朴而真挚的葬礼让我突然想起了什么一样，这个世界上真的有对错之分么？在我们眼中是错的，也许在他们眼中却是真挚的。
“我带你去见一个人吧。”巴巴拉说道。
“谁？”
“你们不是一直想见到他么？”巴巴拉边说边走。
大约走了一公里的路后，我被蒙上一块黑纱，然后被人带着走了。大约五百米后我才被松开。
这是一个很简陋的办公室。里面除了几个椅子外就没有别的什么东西了。在房子靠窗的地方有一张掉了漆的办公桌，在办公桌的那边坐着一个人在埋头写着什么。当他把头抬起的时候，我一下子惊呆了。
凡阿瑟？
“很意外吧。”他用着一口流利的中国话说道：“我的中国话说得还不错吧。”
“你不怕我杀了你？”我问道。
“问题是你现在有本事啊？”
“今天不会，也许明天就会。”我说道。
“我们为什么要相互残杀。你想过没有，人类的祖先本来就是同一个种族。在漫长的岁月中，我们分开了，后来就有了分岐。也许我们本来就应该团结在一起。”
“你想统一世界？”
“这个对于我们来说，不太现实。我们只是想和所有的伊斯兰兄弟们在一起。”
“那你们有没有想过他们其实也过得不错。”
“是么？你们汉人当然会为你们说话，为什么你们的国家的领导人没有穆斯林呢？他们在欺骗所有在中国的穆斯林的兄弟。”
“谁当政都不一样么？问题是老百姓能不能过得好。国家有没有尊严。”
“是么？那么为什么不是我们穆斯林的兄弟当政呢？为什么一定要你们汉人当政呢？”凡阿瑟语气平静地说道：“我给你讲个故事吧。”
“很久以前有一个很强大的民族，它的名字叫突厥，最初这个词语是古代游牧民族的专称，公元552年，突厥建立汗国，那时连隋朝和唐朝对他们都是害怕的，为了让这个伟大民族灭亡，于是汉人用计让突厥分裂为东、西两部。8世纪中叶，东、西突厥汗国相继灭亡，其后裔逐渐融入了其他民族之中。但是他们的精神永远被他们的后代传诵。现在是时候所有有突厥人民联合起来，恢复昔日的光荣了。”当凡阿瑟说出这段话时，双眼发出一种光。
“那你们就以别人生命代价来恢复你们的理想？你有没有想过，他们也是人，他们也有家，也许他们只是要的是平静的生活。你知道什么叫幸福么？你有没有为他们的未来想过，公元前60年汉朝设置西域都护府起，新疆就是中国疆土的一部分。这是任何人不能改变的事实。没有什么汉人维人的区别。都是一家人。”
“这是一种欺骗。我们绝不相信。”
我闭上双眼，不想去搭理他。也许这个的人能当好一个精神上的鼓吹者，但是却只能当好了个破坏分子。
国家与民族是一种意识形态，其实是不能按人种或地区去区分的。也许这个世界在不断的分裂当中，或都在不断的统一当中。但是统一利大于分裂。分裂只会造成更多的战争，更多的破坏，更多的不幸发生。
如果说当今世界只有一个国家的话，那么多的资源不用纷争了，也没有种与种族之间的战争，也就没有了一国因为资源去侵略一个国家。如果人人都是同胞的话，那么人人都会友爱了，还会有战争么？
问题是，什么是自由呢？什么是人身自由呢？什么是国家自由呢？什么是公民自由呢？不管哪种自由都是建立在一种制度上的，不然，我们就会生活在动物园中。
“告诉我，你们的联络人是谁？”凡阿瑟问道。
“现在都什么年代了，天上飞的全是卫星，想找到你们很难么？”我笑道。
“美国人找了我们这么多年都没有找到我们，如果没有内线的话。我们就不会被发现。因为我们生活在地上世界里。”
“你们是从新金月那边过来的吧。你猜下，那里有谁会知道我们的行踪呢？”凡阿瑟摸着下巴说道。
“我听说伊斯兰教是不允许海洛因那样的东西产生的么？你不是说你是圣战分子么？为什么还要做这些教义不允许的事情呢？”我转开话题问道。
“为了最后的胜利，过程有什么重要的呢？再说了，我们的海洛因只给那些邪恶的西方国家。我们的人是不会沾那东西的。这是我们的武器。”
“你不是说所有民族的祖先只有一个，所有的神也只有一个，那么他们也是你们的同胞了。反正是同胞了，何必在意是谁当政呢？”
“但是他们的本质早已被魔鬼腐蚀了。我们只是在拯救他们。”
我看着窗外，外面阳光一片，而这个房间里却有一股阴冷呢？对于意识形态来说，这与身体不一样的是，一种是肉体，一种是灵魂。你可以消灭一个人的肉体，但是想征服一个人思想却是很难的。就像可以征服一个民族，但是想同化一个民族却是一件十分艰难的事情。
“你应该说出来。因为这样你就可以回去了。”
“我说出来也是死，不说也是死，你觉得我会说么？”
第七十九章：逃出生天（求收藏）
我又被重新送到了那间房间，我知道以后的日子绝对没有以前的那样的舒服。今天和凡阿瑟谈话破裂后，不知道以后会有什么等着我。现在也许只有靠自已逃出这个地方了。这里全是大山一片，基地分子都在山洞当中，估计连最先进的卫星也侦察不到的。
在带我回来的路上，被蒙上双眼，也许为了防止我识路吧，我被放置在一辆板车上面被人推着，这样我就不会知道路线了。
“谢谢你。”
巴巴拉来给我上药时我说道。
“不用谢。每个人都有自已的信仰。信仰值得尊重。”
巴巴拉上完药膏后就离开了。我也想过逃出去，但是看到那些无处不在的暗哨后，也就暂时放弃了这个念头。如果我半夜只要走出这个门一步的话，那后果只有一个就是爆头。我在窗外悄悄的留下了一个标志后便睡着了。
半夜我是被一阵的爆炸声给吵醒的，那爆炸声震耳欲聋，凭经验来说那一是一杖地地导弹。我一下子来精神了，脑子里马上想想是怎么回事？
不可能是中国，因为如果他们知道这里的话，那么就会判断我会在这里，来营救的话也只会特种部队。如果不中国的话，那么一定就是美军了。因为除了中国以外也只有美军发动这样的打击。哪怕是巴基斯坦得知这个地方后，他们也不会自已亲自动躲，也会通过一些渠道透露给美军。
想到这儿的时候，我开始为我的小命担心了。马上爬了起来，把衣服给穿好，然后把桌子上的药放在包里。外面开始混乱起来。我们现在所处的地方和陕北那边的窑洞差不多，如果一杖导弹下来，大家都吃不完装着走。
在混乱中好像我被遗忘了，四处都是叫喊声，�
