内衣,魅力女人的秘密故事-第4章
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矗幼≡谖屡厍娜司透静恍枰餐虮喝说哪诳憔陀Ω檬亲钍涤玫摹Ｕ庑├硇缘目捶ǎ阅芯羟Ы鸱ɡ嘉魉靠ㄒ蚕嗟笔视谩５彼碓谖屡耐崴故保牌Ｅ哪诳闶翟谒忱沓烧拢膊挥么┌汗蟮哪谝隆２还闼以耍蛭鞘乱蹬哟蟆⒋砀星楣叵狄蚕嗟惫驶母盖酌挥腥盟谌毡尽Ｈ绻谀抢铮ɡ嘉魉靠ǹ赡芑嵋蛭摹跋驴铡毕肮叨巧稀白陨薄钡穆榉场�1932年，一家位于东京浅草的百货公司发大火。救人用的大型接跳帆布已经撑开，但大部分女顾客却不肯向下跳。根据文化史家汉斯·杜尔的记载：“当时有许多身处较高楼层的女顾客丧生火场，或被呛死，因为她们拒绝向下跳到消防人员撑开的帆布上。她们害怕风会把她们的和服吹开，以至于全世界都会看到她们的私处。”日本女性不喜欢穿内裤的习惯，偶尔会让她们付出生命的代价。 不过，日本女人“下空”的原因显然与法兰西丝卡的不同。在20世纪30年代，她们还看不出这样的衣物有什么实用功能，她们只把内裤看作一种穿较短或较窄服装时的配件，但在身穿长长的和服时就显得多余了。不过，在那场火灾后的示威活动中，却透露出了“下空”的真正原因。一位叫塚本滨子的女士，呼吁女性解放思想，鼓励日本妇女效法西方穿上内裤。这位塚本女士是一位女权主义者，在她眼里，穿内裤成了妇女“解放”的证明。她认为，不穿内裤是男性社会对妇女的贬低和欺压，因为男人可以随时随地、畅行无阻、更加快捷地对女性下手。不过，客观地说，内裤阻碍了自由而简单的生活方式。 直到50年代，生活在巴伐利亚低地和其他“未受污染”地区的农妇们想要小便时，只需要简单地在长裙中岔开双腿，对准大地撒出自己的涓涓细流即可。我老妈讲的这个故事，给我妹妹留下了深刻的影响。她直到七岁时，还拒绝像那些受束缚的城市妇女那样，在田园间采取辛苦的半蹲姿势小便。妹妹骄傲得像个小男生般地站在那儿，有时抱胸，有时用手叉着腰，果敢又自在地撒尿。不过，她会很仔细地先脱掉肚脐以下的所有衣物，包括鞋袜在内。 谁要是到过意大利乡间，走进过那种历史悠久、仅能容下双脚、却没有多余空间留给臀部的女厕所时，就必须承认我妹妹从小就适合去意大利旅行。这些公共设施对她当时的年纪而言，已经不会造成什么问题。偏偏她又选读了神学，这给了我一些灵感。因为，“教会”与“不穿内裤”这两件事扯在一起，会令我联想到西方国家中一个离奇的传说。曾有几位文学家因此大伤脑筋。汉斯·萨赫斯曾致力于研究这个故事，美国的女权主义者莎拉·麦特兰也加以鼓吹，而作家伊曼纽尔·洛迪斯则把这个故事作为自己的小说题材。
第二部分12、不穿内裤可能会有生命危险（2）
那是关于女教皇乔安娜的传说，她一生充满神秘的故事，传言“她”是公元855年被授予圣职的，成为在位12年的女教皇约翰八世。显然这个传说相当可信，以至于历史上曾有为了防范此类历史重演而发明出的某种检验办法。在意大利的一座教区大教堂里，当地的管理者给人们展示了一张造型奇特的石制宝座。 这张宝座让我联想起下面放夜壶的小椅子，椅面中间有一个圆孔，只不过少了个夜壶。管理员向我解释，神职人员坐在那张椅子上时，必须让袍子垂过椅背。接着，管理员爬进座位底下示范：用手向上穿过圆孔对准神职人员的下部伸出手一抓，以便确认其性别。 根据传说，女教皇约翰八世是在一个超魔仪式后蒙主宠召的。“所有教众的目光都集中在约翰八世惨白的脸庞上，期待看到不洁的灵魂出窍，依据它们的习性自口耳中逃散出来。然而，一个尚未发育成熟、半死的胎儿却从教皇的圣袍中滚出来。” 如果尤安娜当时穿着内裤的话，胎儿就不会这么冒失地掉出来了，而这次的失手也就不会有人发现了。这证明不穿内裤也可能会引来名誉扫地的危险。 不过，这个故事似乎并没有广泛流传。世故的英国明星设计师薇薇安•；威斯特伍德显然就没听说过这个故事。就在她刚被英国女王封为贵族、站在众摄影师面前时，她舞动起宽大的裙摆，向人们展示了她的裙下风光——里面什么也没穿！连她曾经在一次服装秀中展示过的、令人发噱的狗毛内裤也没穿。亏她的儿子乔可瑞还是位内衣设计师呢！ “下空”穿着是一种哲学式的挑战。因为“少”也能代表“多”，而且具有相当“多样”的涵义。在电影中，如果女人在裙子里“下空”，这就代表她会为自己的行为负责，宣示了在这部影片中男女主角将要放任他们的情欲。 玛莉莲·梦露在那场使她声名大噪、站在通风口上的戏中，并没有让风“直接”吹着她的宝贝，而是在裙子里穿了件相当俗气的束腹内裤。显然观众们并没有注意到那件内裤，所以电影《七年之痒》才会如此广受欢迎。然而，梦露在实际生活中并非如此穿着。熟悉梦露的朋友们宣称，站在通风口上这一幕，是梦露惟一穿着内裤的一次，虽然梦露本人曾经卖弄风骚地说道，天气炎热时，她会将内裤放在冰箱里降温。但玛莉莲不喜欢穿内裤这档子事儿，在祝贺肯尼迪总统生日晚宴的照片里倒是清晰可见。当晚，站在肯尼迪总统和他的兄弟罗伯特面前的梦露，用一首《生日快乐》向全世界暴露了自己与总统先生的暧昧恋情。根本毋需录影带或特别调查员的眼睛，照片中被镶亮片的紧身礼服包裹着的梦露里面啥也没穿，完全没有小内裤缝边的痕迹。据说在拍照后不久，她便用手把自己的胯部遮掩了起来。 “下空”常被认为是对抗男人疲累的灵药，甚至被当做使男人整晚振奋的秘方。在来不及回头或换装时，便适时地告诉他：“喂！我忘了穿上内裤了耶！”但是要注意一点，借此让男人兴奋的前提是，女人虽是“下空”，却要让人看不出她是“下空”，犹如梦露向全世界示范的一样：一件长礼服，让它贴身到连小毛毛都若隐若现。而原本应该看到小内裤缝边的位置，只呈现出光滑诱人的曲线。 根据观察，没穿内裤的女人的动作，通常都会比平常羞涩和不自在。当然，也会有些女人，大半是年轻的女孩子，像是想要挑逗男人一般，伸直岔开的两腿坐在公共汽车或地铁上，带着轻率的表情，穿着牛仔裤搭配皮夹克。她们漫不经心的表情很可能会让男人会错了意。他们以为，这样的女孩子正等着被男人勾引。不过，她们并不是有欲念才坐成了那副姿态，而是不得以而为之。因为太紧、太贴身的牛仔裤根本不允许她们有其他的坐姿。不管她们到底穿没穿内裤，反正看起来都跟没穿一样。 不穿内衣是隐藏不了的，除非使用了某种阴谋手段。也就是说，“不穿内衣”只有在大家都能看到或知道她没穿内衣时，才会显得更性感。 诗人汉斯·沃夫翰在他的《三行诗》中，曾描述过不穿内衣究竟有多么费力： 直到脚面的长裙下的春光， 为了让我们都松一口气， 不如你就来个倒立吧！ 这首三行诗相当切题地被命名为“艰苦的调情”。但是有谁在艰苦的时候，还需要和女人调情呢？
第二部分13、聪明女人可以从小白菜身上学到什么（1）
因为好天气的配合，威尼斯艺术节的访客量一如预期。人潮将一家古老的制绳店挤得水泄不通。一道铺着木板的小通道从制绳店中间穿过，经过一间间的小隔间。人潮在通道上挤成一团，拼命向前挤着。 她就坐在那里，带着孩子般的笑容。在她金黄如天使般的头发上，戴着一个花环。她的紧身胸衣和绉褶花边的小裤袜是象征纯洁的白色。她坐在那里，坐在她老公的身上。而他，正和她坐着做那件事，实践他所倡导的未来艺术。那是杰夫·孔斯和意大利的前国会议员小白菜。聪明的选民早在她进入国会之前，就已经在大荧幕上认识他们了。杰夫·孔斯和小白菜所展示的行为艺术，由上阿梅尔区的专家一手规划，一如他们在电影、照片和绘画里的模样——他一丝不挂，而她则一身新娘般的雪白。穿着她那天使般的“工作服”，小白菜成为全意大利男性的梦中情人，以及女性们私下仿效的对象。杰夫·孔斯的技巧老早就该换换了，但是小白菜的诀窍却始终流行。 不过我就是不明白，白色对人们能起什么作用呢？红衣女郎不是应该更惹火吗？我们这些业余心理学家不是都约略懂点麦斯·律雪说的：“红色令人兴奋，并带来自信。”乍听之下，这话好像意味着，红色内衣特别适合穿在想变得更性感的女人身上。就连律雪透露的有关红色对心理造成的影响，听起来都像新时代的壮阳药片一样可靠。 “特定颜色对神经系统产生的影响，对每个人都一样。红色会对人造成某种特定的影响，蓝色的影响则是另外一种形式。如果你盯着红颜色看，就会呼吸急促、脉搏加快、血压升高。而换了其他颜色，你的神经系统就会得到舒缓。” 当我读到这些文字时，立刻就把少女时代红颜料染了皮肤的体验抛诸脑后了，我的红色内衣时代来临了。我知道在挑选红色内衣时，不但要看价格，还得在朦胧的灯光而不是红色灯光下选购。身为地道的慕尼黑意大利通，这特别激励了我到意大利进行一番深入的探访。圣诞节前夕，几乎所有的商家都装饰完毕，准备迎接圣诞节的到来。从罗马到利米尼，从米兰到梅西纳，甚至是乡下的内衣商店，都焕然一新。 除了白色、黑色或桃色的内衣之外，我还看到了代表圣诞节气息的鲜红色。这也证明了，自以为情圣的意大利男人们在圣诞节时，并不只想要收到汽车吸尘器或是一条领带作为礼物。 与德国不同的是，在意大利，人们并不掩饰圣诞节和性有关联的企图。这可是满吸引人的地方，用德文来说，应该是充满“异国风情”，就连男人也在圣诞节除夕夜穿上大红内裤（有的甚至还是妈妈送的）。因为红色内衣被视为能带来好运。不过，这对于对节庆没什么感觉的德国人而言，要承认内衣有这许多神奇的意义，是很难想像的。不过，在德国反正一切都与众不同，并不光是圣诞节而已。
第二部分14、聪明女人可以从小白菜身上学到什么（2）
所以我的红色内衣不但没有带来成效，反而还造成了某种惊吓。之后，我带着悔恨把律雪先生的文章再仔细地研读一遍。 “红色是懂得运用自己力量和能力的人的象征色。红色代表强大与自信。”这简直是一个再清楚不过的警告了，穿红色内衣的女人可能会把敏感的男人推向性无能的边缘。红色内衣把情绪表达得太直接了，而所有直接的表达都违反性爱的法则。“性爱”艺术家汤米·温格勒说：“白色是一种暗示，而色情充其量只是一滩‘蛋白’。” 学过撞球的人都知道如何接球。学过的女人也知道。所以我在付了学费学到经验之后，再也不想穿红色内衣了。穿了红色内衣的女人就好像是对着有机会看到她内衣的男人说：“过来！小东西！�
