净土大经解演义1-144+净空法师-第278章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
阶岳谴砦蟮模爬谴砦蟮模傲滴逵臼谴砦蟮模颜庑┐砦蟮哪钔沸拚础４幽睦镄蓿扛钗凰担痈拘奁穑鸺医驳模蚪涞枚ǎ蚨ǹ郏馐侨鲈颉＝裉煳颐强纯矗诩曳鹈诺茏印妒埔档馈访蛔龅剑黾业姆鹈诺茏印渡趁致梢恰访蛔龅剑蛔龅绞羌俚模皇钦娴摹Ｋ裁疵蛔龅剑克桓韵胙Вб槐沧佣佳Р幌瘢欢ㄒ痈稹５谝桓龈恰兜茏庸妗罚恪兜茏庸妗纷霾坏剑恪妒埔怠吩趺椿嶙龅剑坎豢赡埽旅娴哪愀霾坏健Ｋ晕颐且茫诖忧岸加懈衷诿挥懈衷谝苫故谴永系哪歉龈善穑窀欠孔右谎Ｔ诜鸱ɡ锩妫兜茏庸妗肥俏颐堑幕。窀欠孔哟虻鼗陡杏ζ坊故谴虻鼗饬街兀慊∥裙滩拍芨谴舐ァ！妒埔档馈返谝徊悖渡趁致梢恰返诙悖シ慷懵ィ偻希惹鹗堑谌悖腥堑谒牟恪Ｋ越裉煲徊愣疾荒艹删停挥腥甯赖牡鬃印�
古时候佛在印度，那时候人怎么会修成功？那个时候有小乘，佛教的有小乘，小乘里面讲伦理、讲道德、讲因果。所以佛在经上教给我们，《佛藏经》里面有一段话，“佛子不先学小乘，后学大乘，非佛弟子”。佛这几句话很重要，你学佛不从基础上扎根，你开始就学大乘，佛说佛不赞同、佛不承认。就好像念书，你从幼儿园念起，小学、中学、大学，你说一下就上大学，前面都不念，没有人收你。所以小乘经在中国《大藏经》里非常完备，《四阿含》就是小乘经。我没有学那么多，章嘉大师告诉我，他说南传巴利文的三藏，跟我们汉文经典《四阿含》一比较，只比我们多五十部的样子。那翻译就太完整了，总共将近三千部，三千部差五十部，这个差距太小了。由此可知，小乘经到中国是完备的。小乘在隋唐时候有两个宗派，这是学佛的基础，共同科目，不能不学，俱舍宗、成实宗。可是这两宗，唐朝末年衰了，宋朝时候就没有了，现在很多人不知道有这两个宗。于是唐朝中叶以后，我们中国人很聪明，不学小乘，那怎么办？用儒跟道代替，儒跟道是中国的东西，里面的内容不亚于小乘，比小乘讲得还圆满。所以中国出家人跟中国在家的居士，没有不念四书五经的，没有不念老庄的，《老子》、《庄子》，他用这个做基础，再学佛的大乘，一点障碍都没有。你看，隋唐到现在一千七百多年，这一千七百多年，几个朝代里，出家高僧大德、在家的这些居士，修成功的人数不少，超过汉唐。这就是说明，这个措施是正确的，我们可以接受的。
所以今天我们学《弟子规》、学《感应篇》，当初有人来问我，他说这个是儒的东西、道的东西，我们学佛为什么学它？提这些问题，对于中国佛教这两千年历史他不懂，他要懂他就不会问。用儒、用道来做基础，这不是我提出来，唐朝中叶祖师大德提出来的。儒释道三家，表面上形式你看得出来，穿的衣服不一样，居住的环境不一样，除外表之外，里面内容早就融成一体。学儒的他读佛经，朱熹编的四书编得那么好，他灵感从哪来的？我是非常怀疑他从《华严经》得来的，《华严经》有圆满的理论、有精细的方法，后头还带表演。我们看他编的四书跟《华严》一样，《中庸》是理论，《大学》是方法，《论语》、《孟子》是表演。你看把理论跟方法落实在生活当中，孔子怎么落实的？《论语》。孟子怎么落实的？孔子是圣人，孟子是贤人，圣贤怎样把这些道理、方法落实在生活，做出来给你看。不是跟《华严经》一样吗？《华严经》道理、方法，善财童子把它落实了，五十三位善知识落实了，做出来给你看。所以这四书愈看愈像《华严经》，肯定，因为朱熹学过佛，佛法里头有不少高僧大德跟他往来很密切，我们推想有道理，编出这么好的一样东西。从这个书编出来之后，中国过去读书人没有不读四书的，一般四书都能够背诵。今天，我们看到伦敦牛津大学、剑桥大学跟伦敦大学，这三个学校汉学系的学生都能够背四书，我们不能不佩服。讲的是一口标准的北京话，读中国的古文，不愧为欧洲的汉学家，我看到了非常欢喜，也非常赞叹。
下面说，“故发大乘心，持名念佛，临命终时蒙佛接引往生，正是本经发菩提心、一向专念之宗”。这话好懂，里面的义理很深，前面说过，后面还会有几次反覆。这个反覆是有道理的，加深我们的印象，时时刻刻提醒我们，说明这些开示非常重要。发大乘心重要，发大乘心就是发菩提心。什么是菩提心？在这些年来，我们将经论里面所说的菩提心，重新依照经义做了个整理，写了十个字，大家容易懂。菩提心的体，本体，就是真诚。我们要学佛，希望将来成就，你要不用真诚心，你就不会有成就。别人用虚伪的心对我，那我用真诚心不吃亏了吗？对，是吃亏了。古人讲吃亏是福，你要不要福？福是什么？你到极乐世界去作佛去了。你要不想作佛，还搞轮回，那好，他以虚伪心对我，我也用虚伪对他，那你还搞六道轮回，你出不了六道。你看看，吃亏是福，吃亏的人能到极乐世界，不吃亏的人继续搞六道轮回，你想想看，你愿不愿意吃亏？吃亏真快乐！占便宜不好，占便宜提心吊胆、神魂不安，吃亏好。所以学佛要学吃亏，不能学吃亏的人没有办法学佛。不能跟人对立，他跟我对立可以，我不跟他对立；他毁谤我可以，我不能毁谤他；他侮辱我可以，我不能侮辱他；他陷害我可以，我不可以陷害他。为什么？我是菩萨，菩萨怎么可以害人！唯有菩萨才能到极乐世界。到极乐世界的好处，第一个好处无量寿，我们在这个世间寿命太短了。真的无量，不是假的无量，真无量寿。
要发大乘心，真诚心待人。清净心、平等心、正觉心，自受用，对自己；对别人，慈悲心、爱心。对待人要慈悲，要学释迦牟尼佛。释迦牟尼佛在因地行菩萨道，学佛的时候被歌利王割截身体，那是无比的侮辱，非常残酷。歌利王把他处死，歌利是印度话，翻成中国是暴虐，歌利王就是我们中国人讲暴君，被他杀了。菩萨一丝毫怨恨都没有，而且还告诉歌利王，我将来成佛，第一个来度你。这是我们要学习的。凌迟处死这样的逆境你都能受得了，今天别人毁谤你几句、羞辱你几句，你就受不了，你还能学佛吗？这不行！要能忍，忍当中有快乐，没有不能忍的。所以，忍耐翻作忍辱，这是当年翻译的法师特别用这个名词。因为中国人把辱看得很重，你看古书常讲的“士可杀不可辱”，侮辱可不能接受，杀头没有关系，侮辱不能接受。中国人有这个毛病，所以翻到忍耐就翻忍辱，辱都能忍，就没有一样不能忍。忍辱完全是对中国人来讲的，用的这个名词，它本来是忍耐，因为中国人把辱看得重，所以就翻成忍辱。学佛要放下，放下是布施，真正放得下、真正能忍，你就不难成就。放不下，放不下什么？名、利，这两样东西放不下。别人对你的伤害、对你的毁谤你不能忍，你怎么会有成就？那你在菩提道上原地踏步，一丝毫都不能向上提升，那错了。修行，修正错误的行为，不能忍辱是错误的行为，不能放下是错误的行为。
对人一片慈悲，特别是对伤害我的人，对他格外的慈悲。为什么？伤害我的人对我有好处，什么好处？他来考试我，看我的功夫到什么阶段，我通过了，他对我有好处。可是他那个心不是善心，他造业，他造业将来有恶报。这个人帮助我提升了，他将来会有恶报，我应该怎么处理？用自己修学的功德回向给他，希望他将来在果报现前的时候，他受的苦减轻。我们有成就的时候要拉他一把，报恩，这是佛法，这叫学佛，你真干！所以佛菩萨第一个感恩的就是找麻烦的人，就是处处设障碍的人，你关关通过，你才这么顺利成就。所以菩萨眼中，人人是好人，事事是好事，真的，一点不假。发菩提心，有了这个心，真诚、清净、平等、正觉、慈悲，一向专念；用这个心，一个方向，西方极乐世界，专念阿弥陀佛。念阿弥陀佛的愿望，就是在现在讲移民到极乐世界，我们得移民到极乐世界，我们亲近阿弥陀佛，那是个好老师。释迦牟尼佛为我们介绍的、十方诸佛为我们介绍的，那个地方是最好学佛的环境，我们到那里去成就。在这个地方成就很困难，时间很长，到那个地方就很快。往生到极乐世界就是今天讲移民，移民过去，没有生死。
“又清净句，表实际理体”，实际理体就是真如本性，就是我们《三字经》上讲的“人之初，性本善”，实际理体是本善。这个善不是善恶的善，诸位一定要搞清楚，这个善是赞叹的意思，它没有一丝毫缺陷，完美、圆满，它取这个意思。一丝毫欠缺都没有，无论讲智慧、讲德行、讲相好，无论讲什么，它都是圆满的，它都是清净平等的，它是这个意思。“从清净句出生三种庄严，三种庄严同入一清净句。”三种庄严前面读过了，这是讲极乐世界，所以极乐世界我们要认识，极乐世界不是一个国家，它是一个地区。为什么？它没有政府，它不是像宗教里面的天堂，天堂里有天主、有天王，它有政治组织，它有文武百官，极乐世界没有。极乐世界，我们看到一切经里面介绍的，我们学了这么多年知道，极乐世界人很多，只有两种人，一个是老师，一个是学生，所以它是学区，这个我们得搞清楚。没听说极乐世界哪个是国王，哪个是天主，没有，只说阿弥陀佛，阿弥陀佛是老师，除老师之外，所有全是学生。学生有等级的，有大学生、有中学生、有小学生，但是他们并没有分班，他们在一起上课，很不可思议。所以极乐世界没有组织，学生虽然多，学生很有规矩，自自然然的，他有条理，他都守规矩，一点都不乱，没组织。我们知道，菩萨、阿罗汉的等级在里面都有，没有分班，没有说这个班哪个当班长，没有。
这些，释迦牟尼佛当年在世表演给我们看，我们要学佛，要跟释迦牟尼佛学，这是章嘉大师教给我的，你才真正学到东西。释迦牟尼佛在世，教学的方式跟阿弥陀佛一样，学生很多，你看经典上给我们记载的，常随众，不离开老师的，老师到哪里跟到哪里，一千二百五十五人，临时跟着老师的，我相信不会比这个少，所以释迦牟尼佛僧团至少是三千人。这样大的一个僧团，没有听说它有组织，分成多少班，哪个班长带哪一班，没有，完全是私塾教学，自自然然严整，程度高的带领程度低的。程度高的是菩萨，菩萨众，就是他们已经拿到学位，再低一层的是阿罗汉，阿罗汉再下面，没有开悟的这些凡夫，这就是我们常讲，带业往生去的凡圣同居土。凡圣同居土里没有阿罗汉，没有学位，就好像是中学生、小学生，遇到哪一个，这个凡圣同居土的，遇到哪个罗汉，哪个罗汉都会教他，遇到哪个菩萨，哪个菩萨都会教他，都会帮助他，非常亲切，就跟兄弟姐妹一样。这样的世界，我们不能不知道。我们要学，学释迦牟尼佛。
所以佛法没有组织，跟其他宗教不一样�
