净土大经解演义1-144+净空法师-第32章
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在家的信徒十善做不到，十善、三皈、五戒做不到；出家的这些弟子们，沙弥律仪做不到，不但沙弥律仪，三皈、五戒、十善也做不到。你说佛教怎能不衰？佛教衰在哪里？戒律没有了。你看佛法信解行证，你有信有解没有行，证就不谈，没有行怎么会有证？只有信解，信解就变成学术，变成佛学；有行、有证那就变成学佛。学佛跟佛学不一样，佛学是能说不能行，学佛是能说又能行。所以我们今天在这个时代，找一个善知识到哪找，找不到！所以老师才教我，李老师当年在世，他老人家非常谦虚，我拜师，行拜师礼跟他学。他老人家跟我说，我只能教你五年，五年之后怎么办？他给我介绍一个老师，是他的老师印光大师。印光大师不在了，《文钞》在，你天天念《文钞》就是亲近印光大师。把印光大师教训记住，认真努力去落实，你就是印光法师的学生。开一个门，就是现在找不到真正善知识，古人有，做古人的私淑弟子，我的老师介绍我做印光大师的私淑弟子。我这么多年在海外各地讲经教学，我不敢自己认为是老师，没资格，我也学老师的方法，给大家介绍一个老师。我介绍的是谁？释迦牟尼佛、阿弥陀佛这两个老师好，跟他准定不错。
这老师在哪里？《无量寿经》就是的，《阿弥陀经》就是的，一门深入，长时薰修。经看不懂，看不懂找助教、找帮手，哪些是助教？注解经的人就是助教。《华严经》看不懂，找清凉大师、找李长者，他们的注解就帮助我们学习。《弥陀经》看不懂，找莲池大师他有《疏钞》，蕅益大师他有《要解》，幽溪大师他有《圆中钞》。《无量寿经》，在这个本子没有出来之前，一般人学《无量寿经》都是学康僧铠的译本，五种原译本比较起来，他这个本子比较好，流通也很广。隋朝慧远大师有注解，他跟我们净土宗初祖法名完全相同，庐山慧远大师是中国净土宗第一代祖师。所以隋朝也叫慧远大师，在佛门里面叫他做小慧远，听小慧远就知道是隋朝的慧远大师，看他的注解。我们在台中那个时候学《无量寿经》，这个本子还没有传到台中的时候，李老师讲《无量寿经》就是讲小慧远的注。所以古人注疏帮助后来的同学。现在工具多了，用录音、用录像来讲解帮助后人，那就太方便了。我们建立个道场，这个诸位要记住，印光大师这一代祖师有德行、有智慧，他老人家教导我们，在现前这个社会状况之下，建道场重质不重量，重实质不重形式。道场不要大，小茅蓬是最理想，住众不要超过二十个人，容易维持。志同道合的这些同学在一起共修，一个方向、一个目标，决定求生净土。小茅蓬住二十个人，住在里头的人心都清净；如果建一个大的寺庙富丽堂皇，就有多少人在盯着想争。
释迦牟尼佛清楚，所以当年一生在世讲经说法四十九年，没有建一个道场，连小茅蓬都没建过。为什么？现在我们明白建道场就有人起恶的念头。什么都没有，三衣一钵，日中一食，树下一宿，你还争什么？所以每一个人心都清净，没有争的。这个示现好，这个示现叫慈悲到极处，他真的叫代众生苦，为什么那么做法？做出样子来给后人看。我们今天的身体实在讲跟佛陀不能比，跟佛的弟子也不能比，人家是长年累月，晚上就树下一坐，不怕风吹雨打，经上讲“金刚不坏身”，人家有德行。我们现在不行，我们现在到树底下住一晚上，第二天大概到加护病房去了，没有人家的德行。相随心转，人家心清净，我们达不到那个清净的程度，所以这是不能不知道的。在今天的社会，我们又不能离开社会，小道场天天认真学习，把学习的功德回向给社会、回向给一切苦难众生，消灾免难，这个事是真的吗？真的。佛在经上讲得不错，“一切法从心想生”，有这么一批人以清净心天天在做祈祷，真诚的祈祷就能产生效果，这是对社会。社会有人不相信，古今中外有很多灵验的事迹，现在有没有？现在也有。逐渐科学也慢慢给我们印证，证明境随心转，证明相由心生，真有德行他真有感应。没有德行呢？没有德行也得要参与社会的福利事业。外国的宗教对于这些他们很重视，他们办养老院、孤儿院、育幼院、医院，做得很多，我也看得很多，热心做这些社会慈善福利事业。在佛门这是附带做的，真正要做的是自己提升境界，成就道德、成就智慧，你才能真正帮助苦难众生，真正有能力去化解灾难。
“晚近太虚法师提倡人间净土”，这也是我们的上一代，对于中国佛教有相当的贡献，也有不少著作。“曾详引《无量寿经》文句”，在他的讲演当中，引用《无量寿经》的经文很多。“盖以此经双照世出世间”，这一部经佛所讲的世间法讲得不少，出世间法也很多。“详示真俗二谛”，佛依二谛说法，这是讲经教学的一个总原则。谛是什么？用我们现在普通话来说，是真理、真实，实实在在的。两种，一种是俗谛、一种是真谛，俗谛是世间法，真谛是佛法，世出世间都照顾到。真谛是明心见性之后你所见到的诸法实相，是我们一般世间人很难理解的，它是真的。我们的修学程度没有到那程度，佛不给我们说这个，佛给我们讲世间法，也就是说我们的常识，佛很清楚。佛说我们世间人一般的常识，我们很容易接受、很容易懂，跟我们讲父慈子孝、兄友弟恭，我们听了很欢喜，这是世俗谛，这不是真谛。真谛给我们讲万法皆空，这我们就不懂，我们明明看到一切法现前，怎么是空？佛怎么是空？这咱不懂。那是真谛，是属于高等哲学，不是一般人能懂的，佛是看众生的根性，看你的程度给你说法。所以在整个佛法里面，小乘都讲俗谛，真谛也说，很少。大乘法里面真俗谛都讲，连一乘法，一乘法是《法华》、《华严》，那里面也有俗谛、也有真谛，不是完全讲真谛。
“夫净宗之妙，在于不离佛法，而行世法，不废世法，而证佛法”。这是净宗的殊胜，真是巧妙。下面说“因持名之法，最为方便，随地可修”，随时可修，随处可修，心里面一句佛号，要真正做到大势至菩萨讲的标准，“都摄六根，净念相继”，真的不是假的。把六根管住不往外跑，非礼勿视、非礼勿听，管住！六根不向六尘境界去跑。凡夫，外面六尘境界引诱你的六根，你在造业；真能管住，对外面境界看不看？看。看怎么？没放在心上，视而不见、听而不闻，没走心，这叫功夫。心里是什么？心里面是阿弥陀佛，除了阿弥陀佛之外什么都没有，跟你谈话交流，这世间法，心里面的佛号没断。不是说我有事情办事，我把念佛放下来，那是什么？那是功夫还不够、不到，初学的人要这样做法。特别是用思考，你暂时把佛号放下，你去办事，事情办好之后再念佛。如果得到念佛三昧就没有这个障碍，二六时中他佛号不间断，做得到，不是做不到。
我早年在台湾，有一年过年，有一位老居士过年的时候来看我，也是我们华藏图书馆的老信徒，她来告诉我：法师，我现在心很清净，我什么都放下，可是就是孙子放不下。她念佛的功夫很好，孙子放不下，我就告诉她：“你能把阿弥陀佛想成是你的孙子，你就成功了。”她并没有念孙子、孙子，没有念，她心里真有孙子，时时刻刻都有孙子的影子，阿弥陀佛挂在口上，里头心里是孙子。所以我教她一个方法，换一换，把你孙子换成阿弥陀佛，你就成功了。心上真正有！那叫做念佛，“忆佛念佛，现前当来必定见佛”，大势至菩萨说的。我们如果一心一意就想极乐世界、就想往生，这不往生麻烦可大了，不往生就得搞六道轮回，六道轮回实在太苦，不想再搞。这六道里面东西不再去沾染它，你心就定了，什么都不想。每天三餐饭吃饱就行，什么都不要讲究，能吃饱就够了，衣服能够御寒就行了，有个小地方可以睡觉，就够了，还要什么？你就知足，知足就常乐。心里面没有一丝毫负担，身心都没有压力，你说多自在。心里真有佛，这样的功夫快则一年，慢顶多三年，你念佛三昧就得到，念佛三昧是什么？清净心。《无量寿经》的经题里“清净”，你得到了，清净心生智慧，不再生烦恼。什么时候往生？在这个境界里，想什么时候往生就什么时候往生，你这一想，阿弥陀佛就来了。有寿命，寿命不要，现在就去行不行？行，你的信息送到阿弥陀佛那里去，这里一起念阿弥陀佛就知道，他就来接引。没有这个功夫不行，怎么想也想不来，为什么想不来？你是妄想，佛不来，你对这个世间拉拉杂杂的还没放下，真放得下随时可以去。
这个世界这么苦，受这么多年苦，还有什么好留恋的？生到极乐世界永远离苦，离苦得乐，为什么不干？实在讲贪生怕死。如果有个念佛堂在这里开着，告诉大家，“到我这里来念佛，七天肯定往生”，你看有没有人敢来？不敢来。天天求往生，七天准定往生，这念佛堂一个人都不敢来，假的不是真的，口是心非。这是我们明了之后得真干，道理统统搞清楚、搞明白了。
确实不离佛法而行世法，世法、佛法一点障碍都没有。无论做什么工作，心里佛号不间断，这叫功夫成片，生西方极乐世界凡圣同居土。但是不要紧，世尊明白的告诉我们，生到西方极乐世界圆证四土。这种殊胜的果德到哪里求？八万四千法门只有这一门有，其他的没有。所以遇到这个法门多难得、多不容易！遇到了不肯干，当面错过，这个罪很重，对不起自己，对不起佛菩萨，对不起父母，对不起祖宗，因为你一往生成佛，你的家人都得度。无论他在哪一道，你都看得清清楚楚的，他有苦有难你就能帮助他，他跟你有缘，所以他有感你就有应。他在受苦受难，希望有人帮助他，那就是感，你跟他有缘，你立刻这个信息就得到，你真的能帮助他。不废世法，而证佛法，不废跟不离是一个意思。世法是什么？给诸位说，《弟子规》是世法，《感应篇》是世法，《十善业》也是世法，你看看，这三样东西用在自己日常生活当中，用在自己工作当中，用在自己处事待人接物，世法！给世间人做好榜样。心里面是阿弥陀佛，这就成功了。这些世法不但没障碍你，你在那个地方累积功德，到极乐世界提升自己的品位。你做了多少好事，在社会上做很好的榜样，你的清净心人家看不到，可是你的弟子规、感应篇、十善业，人家看到，改变今天社会风气需要这个。老祖宗留给我们的都是好东西，他对于子孙多么爱护，无比的深恩大德。我们现在这一代的子孙不孝，不能体会祖宗的爱，把他们的教诲丢在一边，还说它过时了，这样的心态，你说能不遭报应吗？我们真是难得，在这个时代、这样的年龄遇到，才觉悟、才明白，赶紧回头认真来学习，自利利他，利他就是自利。你自己不认真学习，你没办法利他；自己真学，真得到好处，别人看到他就来学习，表现得好。
我记得我们早年在美国住，附近的邻居�
