净土大经解演义1-144+净空法师-第383章
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，跟他们聊聊天他非常欢喜，没有人跟他聊天。尤其住在那个地方，不同的族群、不同的国籍，言语、文化、饮食习惯都不同，这很苦恼。我们看了之后心里想到，这个老人院，从院长到底下所有的员工，要都能接受到中国孝道的文化、孝道的教育，把这些老人都当作自己父母来看待，有孝敬心，这批人所积的功德，他们将来个个都是到天堂去的，积大功德！一般人修福不容易，在老人院服务，修福就太容易，把老人当作自己的父母，用孝敬心去对待。这里面员工都是受过训练的，都是通过考试及格的，就是照顾老人面面周到，没有孝顺心，他把它当作公事来办，就是没有人情味，缺少这一点。
澳洲，去年陆克文选上总理，我给他建议，他跟我私交不错，老人院这些员工一定要把孝道做出来。他鼓励我办一个老人院，做个样子、做个模范，办好之后向全国来推动，是好办法。在今天做什么事情，在中国人讲，样板很重要，我们一般讲模范很重要，你让人家真正看到，他就了解这个东西好，应该要这样做法。尤其把因果教育告诉他们，他们真的懂得了，这是修大福报。学佛的人来照顾老人，将来他会成佛，决定往生。信仰宗教的人肯定进天堂，不信仰宗教，你照顾老人这是无畏布施，你自己得的是什么果报？健康长寿。在那里面修三种布施都是轻而易举，你服务他是内财布施，你跟老人常常去聊天、常常去陪陪他们，这属于无畏布施、属于法布施。你让他心里生欢喜，不感觉得这是孤单，是个老人院，就像自己家庭一样，这么多年轻的员工、服务的人员都是自己的儿女、儿孙，他多快乐！这个福报多大！所以办老人院是什么事业？佛菩萨的事业，办老人院是无上福田的事业。只要这一个老人院做好了，你就能影响到很多，甚至于将来推广到全世界。办这种事业的人是神圣，佛菩萨。你不能说老人，我照顾你吃饭、照顾你穿衣，照顾你日常生活，这不够，你知道他内心多痛苦！因为这是老人院，换句话说，每个星期总有一、二个老人过世，就抬走了，他看了什么味道？在这里等，总有一天轮到他。坐吃等死，你看那个味道多难过！我们看到很寒心，真想帮助他。陆克文当总理的时候，他催着我赶快做，现在他下来了，我也不要做了。政府要有心，要有这个心，真正做的时候政府要奖励，一个做好了，能带动全国、能带动全世界，把全世界的老人都照顾得好好的，你说这个功德多大。所以首先最重要的，是老人院里从院长到员工，所有的人都要接受伦理教育、道德教育，特别是因果教育。他懂得因果，他就会全心全力的付出，他知道这是好因，将来结的好果，那好果不可思议，你到哪个地方去找这么个机会去种福田？老人院就是福田，真正的福田。我们去参观，这么好的福田，可惜他们不知道种福，天天在那里，不晓得种福，孝敬老人就是种福，他不懂这个，真可惜！
这就讲到生老病死苦，没有人能够避免的。除这个之外，有“怨憎会苦”。人事环境里面，你所遇到的冤家对头，都看不顺眼的，不想见他，天天要见面，你说麻不麻烦？学校念书，很不喜欢的同学，老师偏偏排他坐在一起，坐在一张桌子，怨憎会。喜欢的人跟事常常别离，叫“爱别离”，喜欢的不能在一起。第三种叫“求不得”，我们心里想求的，欲望想的，做不到，求不得苦。这三大类，这是现前的每一个人都没有办法避免。最后一个叫“五阴炽盛苦”，这不是外面的，这是内心，五阴是我们自己色受想行识，用现在的话说，我们的肉体跟我们的精神，受什么苦？烦恼、忧虑、牵挂，这个东西，炽盛是像火烧得很猛烈一样，你的乐从哪里来？所以这叫苦苦，佛法里面讲八苦交煎，就是讲的苦苦。
第二种叫“坏苦”。佛法把这三种苦配做三界，欲界这三种苦统统都有，苦苦、坏苦、行苦统统有。如果你得到禅定，得到禅定你会生色界天，色界天里面没有苦苦，前面讲的这八种苦他没有。有欲，这八种苦就都有，没有欲，这八种苦就没有，欲界比我们高。生到欲界天，他不是投胎，他是化生，所以没有亲情这个苦恼，没有亲情，化生，他变化的。色界有四禅十八层天，他没有财色名食睡，没有这个东西，所以色界天人没有睡眠，他的精神永远是饱满的，他不会疲倦。这个天好，欲界天不行，欲界天还是有欲望，但是它有六层天，愈往上去欲望愈淡薄。四王天跟我们人间几乎没有什么差别，比我们淡一点，淡不多。忉利天跟我们差距就有很大，在我们看起来，他的欲望就很少，心也慢慢清净，愈往上面去愈淡薄。但是他有坏苦，什么叫坏苦？他有寿命，寿命到了他还是要死。寿命很长，很长也有到的一天，寿命到了他还要死，到死的时候他的苦才现前，他苦恼现前。一个人到死的时候感到有苦恼不是好事情，为什么？他会向下堕落。临终的时候心地清净，没有苦乐的感受，他会往上提升，他向上升，他不会堕落，这就是修持的功夫。如果色界天人禅定功深，他不断向上升，色界十八层天，逐渐向上提升，那是好事情。如果他寿命到了的时候，他对于他所居住的环境、生活的环境还是有留恋的话，麻烦就大了，他就堕落，他到下面去受生了，他就不能往上去，这是他有坏苦。第三种“行苦”，迁流的意思。所以色界有这两种苦。迁流是什么？他不能够停住，行就是停不住。
到无色界天，坏苦就没有了，无色界他没有身体。色界是有色、没有欲。无色界连身体都没有，他不要身体，六道都是凡夫，我们可以称他们叫高级凡夫，高级凡夫不要身体。这个观念在中国古时候，二千五百多年，老子讲过，你看《道德经》上，老子说过这句话，“吾有大患，为吾有身”。他说我有很大的忧患，这忧患是什么？我有个身体，没有身体多好。老子这个观念是无色界的观念，没有身体多好，有身体多麻烦。色界天还有身体，所以他还要有居住的房子，无色界天身体都没有，房子也没用了，他不要了。无色界，用我们世俗人讲的话，灵界，灵魂居住的地方，他没有任何物质这种现象；换句话说，它只有精神现象，没有物质现象。物质会变坏，精神永远不变。他还有什么苦？他也有寿命，他的寿命是他的定功。最高的境界叫非想非非想处天，无色界有四层，最高的这一层，非想非非想处天，他的定功八万大劫。一个大劫是我们这个星系，这个太阳系成住坏空一次；换句话说，这个太阳系坏掉之后，慢慢的又会还原，又有成住坏空。八万次，你说这个寿命多长！可是还有到了的一天，到那个时候他的定功失掉，失掉他就生烦恼了。为什么？他本来以为自己成佛了，以为自己这是永恒的不生不灭，不生不灭叫大涅槃，以为自己证得大涅槃，其实是误会，没有真正证得。定功失掉就是他寿命到了，在这个时候他会很烦恼，我证得大涅槃，怎么会还有生死？于是对于这些圣贤教诲他开始怀疑、开始毁谤：这些大圣大贤骗了我，我到这个境界，怎么跟他讲的不一样？这样一怀疑、一毁谤，这个罪就很重，他不知道他自己错，他还要毁谤圣贤。中国人说爬得高、摔得重，他从最顶上会掉到最下面，阿鼻地狱，毁谤圣贤的罪是堕阿鼻地狱。换句话说，非想非非想处的天人，八万大劫到了，没有不堕地狱的。
这给我们深沉的省思，我们学道要搞清楚，能不能发心去生天道？不能，生天道是错误的选择。为什么？它不究竟。虽然天人的福报比我们大，寿命比我们长，如果我们去看水里面的蜉蝣，它从生到死只有几个小时，我们人能够活几十年，那不也等于我们是天人看它一样吗？它寿命那么短。确实如此，不要说是无色界天，我们讲欲界天都不得了，欲界天的忉利天，这不算高，第二层，忉利天的一天是我们人间一百年。假如我们人能活一百岁，忉利天人看到，你看早晨生的，晚上就死了，忉利天人看人间。夜摩天一天是人间两百年。兜率天，现在弥勒菩萨住的那个地方，他的一天是我们人间四百年。如果我们用二十四小时来看，兜率天人看到我们人间活一百岁，几个钟点？六个钟点。你要知道这个事实真相，对于生天的兴趣就没有了，不干这个事情。有生天的这种功德、这种修为，把它用来往生西方极乐世界没有问题，为什么不到极乐世界去？到极乐世界才真的解决问题了。那个地方是真的永生，无量寿！真的，不是假的无量寿，真的无量寿。回归自性，真的永远没有生灭。
这部经它里面讲的理论方法，都是引导我们往生净土，亲近阿弥陀佛，证得真正的大般涅槃。而不是像非想天人，把他那个境界误认为是涅槃，他错了，错了不认错，怪佛菩萨，这罪就重了；错了真正认错，他还不至于堕地狱，堕是肯定往下堕，因为他上面没有了，他的福享尽了，就是他修的定时间到了，定功失掉，肯定往下堕，不至于堕阿鼻地狱，一般堕是可以堕落到人间，慢慢再修。从这个地方我们要想到，人谦虚之德重要，知过要忏悔，不能执着，这个很重要。诸佛菩萨是修行证果的过来人，他们不会欺骗我们，他们没有理由欺骗我们。为什么？证得这个境界知道，遍法界虚空界一切众生跟自己什么关系？一体。自己怎么会骗自己？哪有这种道理？这个讲到一体，也就是说佛教里面讲的伦理观，伦理是讲关系，真正讲到究竟圆满。我们中国老祖宗讲伦理只讲到人，讲到“凡是人，皆须爱”，都没有讲动物，所以这个伦理是好，但是不圆满。佛法伦理讲得圆满，讲到最后告诉我们，遍法界虚空界一切众生，连山河大地、树木花草，跟自己是一体，一个法身。这个伦理是讲到了家，讲到究竟圆满，道德讲到究竟圆满、因果讲到究竟圆满，这才知道佛法的殊胜、知道佛法的微妙，稀有难逢！所以，“行者，迁流之义。由一切之迁流无常，而生苦恼者”，这是无色界天天人的苦恼。今天时间到了，我们就学到此地。净土大经解演义 （第一一０集） 2010/8/12 马来西亚华严讲堂 档名：02…039…0110
诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大乘无量寿经解》第一百二十九面，倒数第二行从当中看起：
“《嘉祥疏》云：三有之苦（即三界生死），故云三苦。《甄解》谓祥释为稳（指嘉祥师之释更为稳妥）”，稳重妥当。我们先说这个三有，这是佛学上的名词，三是三界，括弧里头注了，欲界有、色界有、无色界有，这叫三有。有是什么？有了因，有了因当然就有果报。此地这有是有因，我们有了欲界的因，遇到缘，欲界的现象就会现前。色界是分别，无色界是妄想，《华严经》上讲的执着、分别、妄想，当然这三种都有，只是看成分哪一种多。欲界执着非常严重，再加上分别妄想，这是欲界的因。色界执着淡薄，分别比较重，这是色界的，虽然说比较重，比欲界还是轻得多，到底人家在色界十八层天上。无色界完全是迷惑，就是妄想，所以他不能够觉悟，不能够超越
