净土大经解演义1-144+净空法师-第69章
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所以我很感谢我的老师，我第一次跟出家人见面就是章嘉大师，我向他请教，我说方老师把佛法介绍给我，我知道这是真的大学问，有什么方法能契入境界？我提出这么一个问题。问题提出来，他老人家不回答我，他看着我，我也看着他，我们就在他那个小会客室里看了半个钟点。半个钟点我在等，等到他说了一个字，有。有，我们的精神就起来，注意听，他又不说了，又等了六、七分钟，他再讲“看得破，放得下”。我到十几年之后才想到，那个时候他为什么看着我半个小时不说话？我年轻，心浮气躁，一定要你整个情绪定下来，妄念没有了，这时候告诉你，有受用，你才真听进去。说了一个有，我们心情一振作，又动了，又不行了，还是要沉下来。我现在看到许多学校，印象最深的，我在伦敦访问剑桥、伦敦大学，我看那些学生，算是不错的，比起一般学校还好，可是还是跟我年轻时候差不多。遇到章嘉大师他不跟你讲话，他瞪着眼睛看你，你几时能把浮躁的心态伏住，他才会跟你讲。从这一点我们能够体会到古人的教学。所以古时候小孩从小就培养他稳重，一举一动都像个小大人一样，他能接受。像西方这些小孩子，没法子接受，接受一些科学技术可以，接受像中国这种学问的话他没有能力。所以学东西要清净心，清净心、平等心，真正学古圣先贤的基础，没有这个基础，我们只听到一些皮毛常识，没有办法契入境界。
底下一段还是《圆觉经》上说的，“幻灭灭故，非幻不灭”。这个幻，幻是假的，不是真的，你不能说它没有相，我们现在所有这些现象都现前，你怎么可以说没有相？虽然现象现前，你不能说它有，为什么不能说它有？这相是幻相，真的，就像幻灯片现的相。我们看电影，现在电影是数码的，不太容易看见了，从前的电影是胶卷的。我这里还有一些胶卷，这是电影片，这是幻灯，这是电影片，你看它每一张幻灯片是一个境界相，是一个幻相。放映机镜头打开，这一张幻灯片就照在银幕上，镜头关起来，再换第二张，第一张没有了，换第二张，第二张再换第三张。它换的速度快，一秒钟换二十四张，就把我们欺骗了，我们看电影就好像被它迷住，好像是真的，其实它的速度是二十四分之ㄧ秒。现前我们这个宇宙现相就跟银幕上现相一样，速度多快？佛问弥勒菩萨，其实他们两个一问一答是给我们听的，他们在唱双簧，来让我们听到去觉悟。佛问弥勒菩萨说，他说心有所念，这就是一般人，像我们心里起个念头，这一个念头里有几个细念？有几个念？那就是极其微细的念头，好像我们在一秒中当中看银幕上的画面，电影画面，看一秒钟二十四个念头，它开灭二十四个念头，一念我们算一秒钟。弥勒菩萨讲的是一弹指，一弹指不到一秒钟，我们弹得快的话，一秒钟我可以弹四次，弹得更快，可能弹五次。他说一弹指有三十二亿百千念，百千是十万，三十二亿乘十万，这一弹指多少念头？三十二亿乘十万，三百二十兆，我们怎么能知道它是假的。如果一秒钟我们弹五次的话，一秒钟多少个细念？一千六百兆。电影银幕上一秒钟才二十四次，二十四个生灭念头，我们现实环境是一秒钟有一千六百兆。谁能看见？佛在经上说八地菩萨，八地菩萨他那个心、那种定功，这样微细的念头，一秒钟一千六百兆他能看出来，他能看懂。八地以上，那是九地菩萨、十地、等觉菩萨、妙觉，这五个位次的人他们看得清清楚楚。这就是把宇宙缘起的根源看到了。科学的这些机械没办法，做不到，太微细了。科学家这些工具能够看到阿赖耶就算不错了，这是极其微细的念头，太难太难了。
我们以为这个世界是真的，佛这样告诉我们，我们才晓得这个世界都是念头，念头在造成的，极其微细的念头集聚起来才成就的。所以，相不是真的，是幻相，就像我们现在看电视，现在看电视用数码，比电影的速度就更快，你看得更逼真。你晓得整个宇宙现象就跟这个很相似，你不能说它是假的，你也不能说它是真的。你要说它是真的，它念念不存在，前念不是后念，这种相我们在讲经时候常常用相似相续相，前面的相跟后面的相绝对不一样，但是很接近、很相似，不完全相同，张张都不一样，这个道理我们要懂。控制完全在意念，你念头愈清净，换句话说，它的变化，就是一张一张幻灯片的变化，变化的幅度很小。如果你心里很浮躁，烦恼习气很重，它这个变化就很大。很大，譬如我们人衰老得就快，很慢，我们衰老就很慢，道理就在此地，它有道理的。佛法你了解之后，回头看中国中医真了不起，真有道理，佛经里面讲得透彻。所以我们可以控制我们，让我们怎样不会生病，完全从心态上控制，心量要大，一定要有慈悲心，决定不能有怨恨。怨、恨、恼、怒、烦，那都是得病的缘，因是贪瞋痴慢疑，贪瞋痴慢疑是病因，怨恨恼怒烦是病源，因缘一结合，我们的细胞就产生病毒，就变成病毒。你懂得这个道理，哪个地方有病了，你就把心地放清净，你去想正面的。我们学这个经，学大乘，我是题了菩提心的十个字，你想“真诚、清净、平等、正觉、慈悲”，想这个，那个病毒的细胞就会恢复正常。它是服从你的意念，别人要是说给你做好事、诵经回向，也有一点好处，不多、不大，自己念头一转，那个力量才大。别人加持你不是没有用，有用处，也有一点用，效果没那么直接。念头真要一转，回心向善，那就转得很快。
我们懂这个道理，“幻灭灭故，非幻不灭”。非幻是觉性，所以它是正常的，只要把虚妄的东西去掉，正常就恢复，本来是正常的，本来是健康的。像李老师告诉我，人的寿命本来是可以能够活二、三百岁，活二、三百岁是一点都不稀奇的。最重要的你的心态要正常，你不要有杂念，不要有烦恼。在这个社会里面，所谓不如意事常八九，都是有原因的。这个人毁谤我，我就受了，不要放在心上，感谢他。为什么感谢他？等于说他来考验我的功夫，看看我能不能忍，我能忍，通过了，我这一关通过了，不放在心上，感谢他。他伤害我、羞辱我，这都是在考验，这是负面的考验。还有正面的，正面带给你欢乐。如果你在正面的，就是顺境善缘，在这个状况之下，一切都是很顺利，你要是起了贪恋，生欢喜心，也错了。为什么？七情五欲是烦恼。顺境里面没有贪恋，逆境里头没有怨恨，永远保持心地的清净平等，这才叫幻灭灭尽。了解真相是看破，了解真相，凡所有相皆是虚妄，《金刚经》上所说的，一切有为法，如梦幻泡影，什么叫有为法？有为就是有生有灭。你看哪一法没有生灭，动物有生老病死，植物有生住异灭，矿物、山河大地有成住坏空，没有一样不是有生灭的。既是有生灭，你就晓得这个现象从哪里来的，就是刹那的现象集聚的，就是弥勒菩萨讲一弹指三十二亿百千念，就是那么起来的。念念都不可得，所以这一切境界相你可以享受，你不能执着，你不能占有，你占有不到。连身体都不能占有，身体我要能占有，我年年十八多好，我永远不老那我就占有了，你占有不了，它刹那刹那在变化。所有现象都是幻化的，包括佛经上讲的诸佛如来的实报庄严土。实报庄严土它的变化非常缓慢，所以我们在念《无量寿经》，描绘极乐世界状况的时候，极乐世界人长生不老、不病，没生病的，也不会衰老，极乐世界的花永远不谢。什么原因？因为那个地方的居民心里没有分别执着。它为什么还有现象？因为他有起心动念。没有分别执着的时候，他的变化就变得非常缓慢，时间再长，他永远年轻，就这个道理。我们要是懂得了，我们把烦恼习气统统放下，我们在这个世间衰老的速度就减缓，就这么个道理。
我一学佛，我感激老师，他就把这个传授给我，教我看破、放下。头一天见面，第一句话他就教我，真不容易，把佛法的秘密告诉我了。我们才晓得从初发心到如来地就是这个，看破放下，放下看破。什么时候你统统放尽，连放下也没有、也放下了，恭喜你，你就成佛了，你就回归常寂光。习气没断，那就是实报庄严土，就是刚才给你说的，那个土里头永恒不灭，花永远是新鲜的，它不会凋谢，人永远是年轻的，没有衰老。它真有道理在，这些道理我们都可以用，用的时候它真有效。老师他修行真有功夫，那不是假的。我这个老师，给诸位说，是四大喇嘛之ㄧ。这四个人，两个在西藏，达赖、班禅，两个在蒙古，章嘉是内蒙的，哲布尊丹巴是外蒙的。他们这四个人都是宗喀巴大师的学生，宗喀巴四大弟子，住在四方教化众生，我很幸运遇到一个。我们年轻，对佛法没有接触过，所以我曾经很冒昧的向他请教，我们称他佛爷。我说佛爷，听说你们这个转世，活佛转世这是真的还是假的？我问他这个问题。我这个老师真好，他对我们都讲真话，一点不欺骗。他告诉我，前三世可能是真的，以后就不是了，他是第十六世，以后就不是真的。他说：但是这个灵童被找出来、被选定出来之后，他受到最好的教育，是当代最有德行、最有学问的老师来教他，这是一般人遇不到的，他要真正肯学，他的造诣都相当深。这真是难得，就跟从前的皇子一样，他受的教育是别人受不到的。你说从前帝王时代，家天下，帝王登基，也就是就职典礼，第一桩大事就立太子，就是培养下一代。太子立了之后，国家最优秀的德行、学问这样的人请几个做太子的老师。太子真正认真的学习，下面一个朝代好，这些文武百官的子弟做陪读，那就是底下一个小朝廷，就培养起来了。真用心，前一代对后一代真负责任。中国跟外国不一样，外国那真叫专制，中国不是，你仔细去读中国的历史，中国历代帝王很负责任，他不负责任就被人推翻了。
所以每个朝代末代的皇帝，那是不遵守祖宗教诲，把家规全破坏了，那就有人取而代之。如果他真正遵照他祖宗所传下来的家法，能够依教奉行的话，他世世代代传下去。方老师曾经告诉我，他说孔子佩服周公是有道理的，他老人家一生最佩服的是周公，他说周公真的是圣人，他造的那本典章制度，就是《周礼》，《周礼》是周朝宪法。那个时候他叫我读，我对政治没兴趣，他给我讲了好多遍，我都没有去读《周礼》。他说如果周朝世世代代都遵守这部书里的教训，现在还是周朝，他跟我说这么ㄧ句话。那就是周公字字句句是为天下人着想，没有为自己，所以他的东西禁得起考验。周朝在中国历史上最长，八百年，可是末世，八百年最后的五百年是春秋战国，是乱世。周朝虽然称天子，诸侯不听他的话，可�
