佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经讲-第238章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
觯裉炱诟蜕嫌蟹ù保椭澜裉煺飧龅胤接薪簿捣ǎ不短娜耍匀痪屠戳恕Ｋ裕鸾趟械幕疃媚阒赖遣焕憷矗阍敢饫矗阕约豪矗蝗澳憷础⒉焕憷矗馐侵晃爬囱В次磐贪。』嵋欢ǜ嫠吣悖遣幻闱磕悖飧鍪欠鸱āＵ饬骄涫导噬暇褪俏颐墙裉旖驳暮敕ɡ孟执幕熬褪前逊鸾掏萍龈缁岽笾凇⒔樯芨缁岽笾凇Ｒ酝稣飧龉ぷ髦挥辛街址绞剑桓鍪墙簿桓鍪怯∷途椤Ｓ∷途榻贤恚梢运狄恢钡阶罱改辏娴脑谔ㄍ宥杂诖罅坑∷途椋馐堑昧τ谏缁岬母蛔悖颐怯姓飧隽α浚昧τ诳萍嫉姆⒋铮杀镜停梢源罅康乩从∷ⅲ罱改瓴抛龅秸庖徊恪＝蔡媒簿翟诮不故鞘芟拗疲艺庖淮卧诟咝墼嗨陆簿蟾盘谧钌儆幸磺偃耍疃嗟脑猜且惶欤幸磺Я偃说难樱咝凼械娜丝谟卸嗌倌兀炕故遣怀杀壤墒墙蔡靡膊还淮螅绻祭戳艘裁环ㄗ尤菽伞Ｒ虼耍谡庖桓鍪贝ǚù保ù庇Φ笔墙ㄔ谖佬巧希Ω媒⒄飧龇ù保换灰痪浠八担玫缡庸悴ィ逊鸱ㄋ偷矫恳桓鋈思彝ダ锩嫒ィ不短娜耍蚩缡踊吞搅耍谜飧龇椒ā�
我们也想了很多很多年，最初我们讲堂一成立的时候，华视就来找我，希望我到电视台去讲经，当时是十几年前，我们刚刚成立，华视新闻部的主任、副主任都是我的同学，现在都老了、退休了，到那里去也不晓得，我也找不着了。当时我问他：电视台上去讲经要不要钱呢？他说要钱，他们都以为出家人很有钱，那里晓得我这个出家人是个穷光蛋啊！半个小时就要六十多万，十四年前还得了吗？这一听就吓倒了，要是我有六十万，我可以做好多好多的事情，我何必到你那半个钟点就送掉了，现在钱是贬值了，大概价钱也没有涨，现在半个小时恐怕还是六十万。我们台湾电视节目是论秒算的，到后来，美国纽约那边有几个华侨，回到台湾来观光，来听我讲了几次经，听了很欢喜，他们就发心请我到美国弘法，那时我还没有去，我是八二年才到美国去的，这个都是十四年前的事情了。当时是六十八年，我们这里刚刚成立，我说没有办法，我不能离开此地，他们就问我：法师你可不可以把讲经现场用录影机录下来，把录影带给我们。我说：这个可以，但是我没有钱，我没有这个设备。他说：我们送设备可不可以呢？我说：那没有问题，送设备行啊！所以，我们这个图书馆就变成视听图书馆。视听，就是美国纽约那边有几个同修在当时他们送了美金两万块钱，我们委托华视帮我们进口了一套设备，这是最初我们做录影、录音的工作。录音带、录影带就这样子向外流通。那个时候的机器贵得不得了，我记得买这一台机器的时候花了二十五万，笨重，现在这个机器轻巧，价钱又便宜，科技是愈来愈进步啊！
所以，我们想到在美国来做这个工作，美国今天传真来，做了一个比较详细的报告，他们在那边给华语的电视台去接洽了，希望一个星期播两次，一次半个小时，详细的情形，现在还在谈，一次是半个小时。美国电视时间比我们便宜，他们是论分钟算的，一分钟五十块钱，半个小时一千五百块钱，合我们台币三万七千块钱，这个可以啊！一个星期要两次的话，就七万块钱，他们跟人家谈是一年，签约的时候是一年，付款分做两次，签约的时候要付半年，这是买时间，他负责制作，他替我们录影，替我们制作，制作的费用，全年好像要四万块钱吧！它算出来总共一年是二十万，合我们台币是五百万块钱，这个还值得，以我们现在的能力，还可以做。所以我就答应他了，叫他再去接洽，详细谈妥之后，我想从今年下半年，最多七月份就可以开始了。击法鼓，建法幢，我们从那边开始，那边便宜嘛！这个母带做了之后，效果就非常好，所以，将来录影带可以流通，寄回来之后，将来我们这边有设有线电视，如果要是便宜的话，你们同修大家发心，现成的带子就可以拿去播放了，这个很理想，我们现在开始做这个工作。后面这个两句是目的，目的何在呢？
“曜慧日。破痴闇。”
破迷开悟啊！帮助一切众生破迷开悟、帮助一切众生认识宇宙人生的真相，目的在此地。这个四句实在是讲菩萨在十方世界，这都是讲利他的事业，怎么个做法？目标何在？四句都讲得清清楚楚，方法要随着时代去变，不是一成不变的。所以，在现在科技尖端的时代，我们道场要小，开销就小，维护非常节省，多余的力量把它用在广大的用途上；现在利用这些科学的工具，我们印书，书能够流通到全世界；我们制作录音带，录音带也能够普遍到全世界；用电视的方式把讲经的现场送到每一个人的家庭，他不但自己可以听，他一面听，家里一面就可以录，录下来之后，自己可以重覆听，也可以拷贝送给亲戚朋友，这是从前人没有办法做到的，现在我们统统可以做得到。什么地方我们都应当节省，为了把佛法普及，这个用钱是非常非常正当的，这个是真实的利益啦！我们再看下面；底下经文是说菩萨们内在的涵养。这个要学习的，这里学习的东西太多了，字字句句都值得我们学习。
“淳净温和。”
‘淳’是一点都不夹杂叫淳。‘净’是清净。这两个字是讲内在的涵养，也就是我们今讲的道德、学问、思想、见解，真正能做到这两个字，要在念佛功夫上来说，不怀疑、不夹杂，这就是淳净。温和表现在外面，处世、待人、接物温厚和睦，内淳净，表现在外面自自然然温和。所以，温和也不是装出来的，是自然的流露。
“寂定明察。为大导师。调伏自他。”
‘寂定明察’这四个字是天台家讲的止观，‘寂定’是止，止是所有妄念都定了，妄想、分别、执着、忧虑、牵挂统统放下了，寂定，寂定之心，对外面一切事务就是明察，明察就是我们讲的慧眼啊！看一切事、一切物、看一切人，看得清清楚楚、明明白白，换一句话说，宇宙人生的真相，你才能看到。内不能寂定，你怎么能够看得出宇宙人生的真相呢？所以寂定是定，明察是慧，有这样的能力、有这样的德行、有这样的智慧，这才足以为大导师。大导师就是天人师，自己身语意三业都可以做为众生的模范，可以做为众生的榜样，能够引导大众出离三界、出离苦海，调伏自他。
这个大导师是佛门对佛的尊称，由此可知，极乐世界这些菩萨们，在十方世界见到这些众生，应以佛身而度化者，即现佛身而为说法，现佛身就是大导师，有能力调伏自他，因为他们没有成佛，所以对自己也要调伏。
“引导群生。舍诸爱着。永离三垢。游戏神通。”
到这是一段，这四句是说明菩萨教化众生的态度，教化众生应当遵守的原则。这是前面的三句，‘引’是引诱，众生无知，要以善巧方便去引诱他，大乘佛法里常讲：先以欲钩牵，后令入佛智。这个就是讲教学的手段，他有非常高明的手段，能够引诱这些众生向佛道。‘导’是指导他，群生范围就非常地广大，所以诸位在这些经典里面，只要你能够留意冷静地去观察，你能看到佛教究竟是什么？它是教学、是教育。教我们舍诸爱着，它跟宗教不一样，宗教是神爱世人、我们人要爱耶稣。佛叫我们把爱丢掉，这怎么会一样呢？不一样的，爱是什么？爱是烦恼，不是好东西。着是执着，把所有一切贪爱、执着统统放下，恢复到你的清净心、恢复到本来面目，本来面目就是经题里面讲的清净、平等、觉。你有爱就不清净了，你有着就不平等了，只要你把爱着舍掉了，你就永离三垢。这个三垢是讲的贪、嗔、痴，垢是染污，这是从本身上来说，如果从环境上来讲这个三垢就是三界；欲界、色界、无色界，三界也统统是染着、是染污。那你就永出轮回了，这是我们要把佛法本质认识清楚，这一点很要紧。
我们今天的佛弟子，有很重的责任、有很大的任务，要向世间人宣告：佛教不是宗教，佛教是佛菩萨的教育。我们才讲过地藏菩萨本愿经，地藏菩萨本愿经里面，我们看到婆罗门女；婆罗门女是信仰婆罗门教的女孩子，是婆罗门教的教徒，她接受佛教的教导，她根性也很利，念了一天一夜的佛，她就成菩萨了，她母亲堕在地狱里，她就能把她度到天上。所以宗教徒可以来接受这个教育。
佛教教育是不分国籍的，不管那一国人？不分种族的、不分宗教的，任何宗教徒到佛门里来修学，都可以证阿罗汉果、都可以证菩萨果，也可以成佛。我们在华严五十三参里面看到胜热婆罗门，遍行外道，那都是标准的宗教徒，今天大家误会我们是宗教，吓得凡是宗教徒都不敢来学，那冤枉不冤枉啊！如果知道这是个教育，神父到这边来学，变成菩萨神父了。牧师到这来学变成阿罗汉牧师了，都能修行证果。佛门里面阿罗汉、菩萨、佛陀，都是学位的名称，就像世间的学位；博士、硕士、学士，佛是最高的学位，相当世间的博士；菩萨相当硕士；阿罗汉相当学士。不分宗教的，统统都可以来拿到这个学位，这是智慧。我们今天确确实实有这个责任。
所以，我今天把欧阳竟无居士在民国初年的两篇讲演稿找出来了，分量不多，赶紧从新做版，大量地来翻印流通。欧阳大师是民国十二年在中山大学的讲演，他的题目是佛法非宗教非哲学而为今世所必需，他是这个题目，说得真透彻啊！我们要把佛法当作宗教来看待，我们在这一生所得到的非常非常有限，得不到真正的东西。所以，一定要认清它，它是教育、它是三世的教育，教学的内容广大无比，真正能够帮助我们解决一切问题的教育。
这个地方‘舍诸爱着’，‘爱着’两个字的含义无限的深广，爱就是所知障，着就是烦恼障。爱就是佛在华严上给我们讲的妄想，爱是妄想，着就是执着，佛说得很清楚，一切众生不能成佛、不能见性，但以妄想、执着而不能证得，两大障碍啊！爱是法执，着是我执。所以，这两个字的意思太深、太广了。这把菩萨教化众生的态度、目的都说出来了。
菩萨教化众生辛不辛苦呢？不辛苦，非常自在快乐。底下讲‘游戏神通’啊！教化众生要真的像学校做老师教学生，好辛苦啊！尤其我听说现在的中学生，年龄不上不下的，顽皮的不得了，多少老师见到学生都头疼，苦不堪言。菩萨教学生是游戏神通，自在快乐，这是应当要学习的。让我们认真去反省，游戏神通不但是指菩萨教学，我们要把它学来应用在我们生活上，我们从早到晚，处世、待人、接物，我们的日子怎么过呢？游戏神通啊！那就自在了，佛法真正的受用，你就得到了。你这个佛弟子的形象，在社会上就建立了，人家一看到你就羡慕你；你为什么那么快乐呢？你这么快乐从那里学来的？他要向你打听、要向你请教、要向你学习，每一个人在社会上都能做到这个榜样，佛教的弘扬不难啊！很容易被社会大众接受。无论是中国人、外国人，无论他什�
