贝壳电子书 > 哲学宗教电子书 > 佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经讲 >

第306章

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经讲-第306章

小说: 佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经讲 字数: 每页4000字

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!




  “二十亿众生。得阿那含果。六千八百比丘。诸漏已尽。心得解脱。”

  那么这个是得解脱的利益,什么叫解脱呢?要用现代的话来说,业障消除,烦恼轻了,当然这个烦恼轻到一定的程度,没有完全灭掉,大概差不多这个烦恼已经断了一大半。阿那含果是小乘的三果,证得阿那含,不会再到欲界来了,虽然没有出三界,他住在那里呢?住在四禅天,四禅天的五不还天,在那里修行,将来证得四果就超越三界了。所以,他不会往下堕落,这有二十亿。

  “四十亿菩萨。于无上菩提住不退转。以弘誓功德而自庄严。”

  这一段是讲大乘人所得的利益,前面是小乘,大乘根性的得大乘利益,小乘根性的得小乘利益。所以听经得什么样利益呢,与你的根性有关系,非常显著的,我在外面讲这些经,遇到一些法师,有一些法师对我也非常赞叹,但是他不学这个法门。但是他对这个法门很赞叹,很了不起,他不学这个法门,根性不相同啊!但是这样的法师可以值得尊敬,他不毁谤,是因各人喜爱兴趣不相同。如果说是自己赞叹自己,毁谤其他法门,那是属于邪见。那告不是讲的根性不相同,我刚才讲是根性不同,他不是邪见,他是正知正见。所以都是值得赞叹的。这个大乘菩萨于‘无上菩提住不退转’,这是什么菩萨呢?要以通常法门来讲,圆教初住菩萨,位不退、行不退、念不退,这个叫不退转菩萨,可是念佛法门只要对于这一部经典,这个法门坚定信心,绝对不会动摇。你现在虽然还是凡夫,讲到功行就等于圆初住的菩萨,圆初住的菩萨不退心,不被外面环境动摇,我也不退心,我也不为环境动摇,由这一点而论,我跟圆初住菩萨没有两样。所以这个法门成就不退转的菩萨有四十亿,有这么多。

  “二十五亿众生。得不退忍。”
  这个境界比前面又高了,不退忍是无生法忍。我们再把标准降低一点,像仁王经上所讲的,五忍菩萨开始就是性忍,性忍是什么地位呢?是初地,初二、三地,性忍。那么由此可知,这个一句所讲的是地上菩萨,前面所讲四十亿是三贤位菩萨,十住、十行、十回向这是讲地上菩萨,一直到寂灭忍,换句话说,从初地到等觉这是一个位次,有二十五亿人,这是大乘的。他大小乘分得很清楚,前面一段是讲小乘,后面是讲大乘。那我们算在那里呢?我们在底下这一段:

  “四万亿那由他百千众生。于无上菩提未曾发意。今始初发。”

  这是什么呢?既不是声闻,也不是菩萨,我们不是菩萨也不是小乘,这个人数相当可观,四万亿那由他,比那个小乘得法眼净的人还要多,小乘得法眼净的只有一万二千那由他亿,我们这里是四万亿。你看下面就讲到我们了,‘四万亿那由他众生’这个数字多了,你看我们是不是这一类,在没有听到这个法门之前,对于无上菩提,这个无上菩提就是指求生净土不退成佛,我们没动这个念头,说老实话,我当年学佛也没有动念头,说求生净土,没动这个念头这就是说你未曾发,‘今始初发’,你听到这个经的时候才发心,或者是没听经之前,我也念佛了,我也发心了,发那个心是假的,不是真心,发的那个心不纯,还会动摇,还会退转,还会懈怠,可见得那个心不真嘛!不切嘛!听了这个经之后,今天是真的发心了,真的发心就勇猛精进,依教奉行,这是你真发心,那就不一样了。所以,这个界线要从这个地方发起。今天我们真正发心。

  “种诸善根愿生极乐。见阿弥陀佛。”

  我们要把这桩事情当作我们这一生生命当中第一桩大事,没有别的事情。我这一生到这个世间来干什么?就是求生净土,就是往生西方极乐世界,就是要见阿弥陀佛,除这一桩事情之外,没有第二桩事情,这才叫你今天发心了。‘种诸善根’就是依照经典教训去做,佛教我们做的,我们就做,叫我们不要做的,我们就不做,老老实实听话这样就对了,这就是‘种诸善根’。下面佛给我们授记。

  “皆当往生彼如来土。”

  只要照这个去做的,将来决定往生,生到西方极乐世界,你决定见阿弥陀佛。像楞严上说的:‘现前当来,必定见佛’。一点怀疑都没有了,下面更给我们授记。

  “各于异方次第成佛。同名妙音如来。”

  ‘异方’就是不同的方向,将来我们生到西方极乐世界,成佛了,成佛到那里成佛呢?不在西方世界,西方世界有阿弥陀佛,不能大家都成佛,那就不好看了,一个世界只有一尊佛,到那里去成佛呢?到他方世界,他方世界有缘的这些众生,那些众生机缘成熟了,希望佛来度他们,你跟他有缘,那就像普门品里所说的了‘应以佛身而得度者,即现佛身而为说法’。你就到那里去示现八相成道,成佛给他们讲经说法。‘各于异方’,我们过去无量劫来,在这个世界,无量无边的世界都结上了善缘。所以人生在这个世间,对于一切众生要结善缘,要结法缘,你才会受到一切众生欢迎,你讲经他听,别人讲经他不相信。同样一句话,你说,他相信,别人说他不相信。什么原因呢?缘不同,他跟你有缘嘛!他相信你,跟你没有缘,他不相信你。所以你就晓得,什么事情要紧呢?结缘要紧,广结善缘,广结法缘。不要结恶缘,这恶缘,冤冤相报没完没了,那是非常非常的可怕,一生比一生痛苦,这非常可怕,决定不能干。‘各于异方次地成佛,同名妙音如来’,你看,你去成佛,那个佛的名号都告诉你了,你将来成佛一定叫妙音。所以我们现在这个皈依证上,法名统统用妙音,这个妙音就是从这个地方来的。将来你成佛叫妙音,现在你皈依这个法名叫妙音居士,因果相应。那么展开这部经典,念到这个地方,哦!自己的名字在里头,你看这个经多亲切,这个经,佛就是给我说的,我现在是妙音居士,将来就是妙音如来,这个多么亲切。所以这个法名的来源是在无量寿经上来的。那么第一次我们起这个名字的时候,是在新加坡,新加坡也是讲经,他是举办两次皈依,一次是在讲经的前一天,给大家授一次皈依,没有用这个法名。第二次是正宗分讲圆满,举行一次皈依,那么一次来的时候二百七十多人,我这个取法名来不及了,忽然想到我在北京的时候,黄老居士提示我一句话,他说皈依可以用同一个法名,我忽然想到这里,也就想到此地这个经文后面同名妙音如来,好!我就接受黄老居士的建议,我们就用一个法名。所以,这个一次皈依二百七十多人的法名就解决了。那么从此以后,我们统统就用这个法名。所以这个经典对我们来讲是特别亲切。那么,到这个地方这一段是说我们这些大众,所以我们每一个人已经在释迦牟尼佛当年法会之中,释迦牟尼佛当年讲经法会的时候,我们都在里头,我们今天讲这一会,释迦牟尼佛那一会跟我们也相应。我们也没有离开本师这一会,不仅如此,十方三世一切诸佛如来的无量寿会,跟我们这个会是同一个会,这个感应不可思议。末后一段是说普遍授记的利益。

  “复有十方佛刹。”

  这不仅是娑婆世界了,前面所说的娑婆世界,都是讲我们这个世界众生,闻经所得的利益。那么,再看看他方世界。

  “若现在生。及未来生。”

  这一句是讲的三世,前面是十方,十方三世统统包含尽了。

  “见阿弥陀佛者。各有八万俱胝那由他人。得授记法忍。成无上菩提。”

  十方世界无量无边,各是每一个世界,当然这个数字它不是固定的,这是概略、大概的意思。有八万俱胝那由他人,得佛的授记,授记,就像前面释迦牟尼佛对我们的授记相同。

  “彼诸有情。皆是阿弥陀佛宿愿因缘。俱得往生极乐世界。”

  这是世尊在此地总结,我们跟西方世界的关系,这个关系不是偶然的,其来已久。‘彼诸有情’是此界他方这些有情众生跟阿弥陀佛过去都曾经结了缘,都有缘。如果与阿弥陀佛没有缘,这一生阿弥陀佛现在你面前,你也不相信,你也不会求生极乐世界。一定要有缘,这些有缘的人,‘俱得往生极乐世界’,这个语气非常的肯定,叫我们读起来,一点怀疑都没有。世尊讲经到这里就结束了,后面这个文是阿难尊者记录的,法会圆满的盛况。

  “尔时三千大千世界六种震动。”

  这是瑞相。三千大千世界的震动,那么这个说大地震,大地震我们都恐怖了,是不?诸位要晓得这个震动是人心震动,听到这部经,欢喜无比。这是无量劫来,在生死轮回里头煎熬,今天有机会离开了,有机会出去了,你说这种心理多欢喜,心里的震动。

  “并现种种希有神变。”

  这是第二种瑞相。感应,不可思议的感应。

  “放大光明。普照十方。”

  这是第三种瑞相,光明的瑞相。这段是讲天地的祥瑞。

  “复有诸天。于虚空中。作妙音乐。出随喜声。乃至色界诸天。悉皆得闻。叹未曾有。无量妙花纷纷而降。”

  这一段里面,我们看到空中的天乐,这是第四种的祥瑞。又看到空中的雨花,天花,第五种祥瑞。后面两种是天人的供养,供佛供法,供养与会的大众,显现出五种不可思议的祥瑞。

  “尊者阿难。弥勒菩萨。”

  这是本经的两位当机者。前半部是阿难尊者当机,后半部是弥勒菩萨当机。换句话说,在这个法会,这两位代表我们大众。

  “及诸菩萨声闻。”

  参加这个法会的菩萨有此界、有他方,声闻里面也有此界、他方的。

  “天龙八部。一切大众。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。”

  末后这个总结的一句,我们也不能把它疏忽,轻易意看过去。不是说这个经讲完了,会散了,会散了就完了,那就真的就完了。散会之后,回家去怎么样呢?信受奉行哪!要真正的相信啊!,要如实的接受,老老实实去照做,你能照做,你就是如来第一弟子,你将来决定往生。我们既然已经在西方极乐世界,已经报了名了,注了册了,挂了号了,这决定去了嘛!这个世界逢场作戏,不要再认真了,一定要知道,这个世界统统是假的,我们统统要放下,统统要舍弃。这个世界无论什么人,什么事,什么物,决定没有一丝毫贪念之心。为什么呢?我们是西方极乐世界的人,我们决定得生,丝毫怀疑都没有。

  我们的经在我们这个道场第二次的圆满。《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》。这部经总共讲了一百零七会,到此圆满。

返回目录 上一页 回到顶部 2 1

你可能喜欢的