认清你的仇敌撒但-第23章
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在他讲到信心的时候，他不是在说神的话语向我们揭示的那全部的属天的真理，而是指神给圣徒的信心，他是在说要靠信心站里得住。使徒正在从全部的真理中挑选那适用于我们与撒旦争战的真理。那么我们要相信的这些真理到底是什么呢？
第一个真理就是关于信徒的权柄的真理。在犹大书8、9节里说：“这些做梦的人，也象他们污秽身体，轻慢主治的，毁谤在尊位的。天使长米迦勒为摩西的尸首，与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话责备他，只说：‘主责备你吧！’”还记得我们前面所强调过的一点吗？神已经给了那些在耶稣基督里的信徒大于我们的仇敌的权柄。当路西非尔被造的时候，他被造为神的天使长。现在虽然路西非尔背叛了神成了魔鬼撒旦，但那些在天使的国度里的天使们仍然还认地他在被造时候被赐给的权柄。米迦勒也做过天使长。根据圣经，他在被造的时候的职位只比路西非尔低一点，他直接对路西非尔负责，而路西非尔则直接对神负责。尽管路西非尔背叛了神成了撒旦，但米迦勒从没忘记路西非尔在被造的时候比他的职分更高。
在撒旦堕落很久以后，米迦勒和撒旦进入到摩西的身体里彼此争战，就是那时米迦勒也不敢单独与路西非尔争战。因为他没有象撒旦那样堕落，所以米迦勒此刻的职位比撒旦高地多，但他还是呼求神说：“主责备你吧！”可见，即使是没有堕落的天使也没有超过撒旦的权柄。那些没有堕落的天使相信神派遣他们去争战一定会取胜。米迦勒并不是按照自己的意愿去和撒旦争战的，也不是为了达到什么个人目的，是神派他在摩西的身上与撒旦较量。可他即使是天使长也没有足够的权柄胜过撒旦，他只有凭着信心去依靠神。
以弗所书2章里的伟大真理就是当耶稣基督从死里复活、升天、坐在荣耀的宝座上的时候，象你我这样的信徒也同他一样有了权柄。神把耶稣从死里复活，他也把你从死里拯救过来。神把耶稣基督带进了热药里，他也同样把你接进了那荣耀里。保罗在以弗所书2：6里说：“他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上”。因为我们与那坐在神的宝座之上的耶稣是相连的，那宝座的权柄也就属于我们这些神的儿女，我们可以用这权柄去同魔鬼争战。我们掌握着那超过魔鬼的权柄，这权柄比米迦勒的还大。但正象米迦勒不敢与撒旦单打独斗，必须要依靠神给他胜利一样，我们也要记得我们需要神的权柄，并靠着相信去行使这一权柄。
我们怎么能知道这些都是真的呢？神的话语就是这么说的。这是我们必须要相信的东西。要打败撒旦，第一步就是迈出信心的一步，相信神，相信神的话。当彼得给那些正同吼叫的狮子争战的胆怯的群羊所写的就是要他们“要靠坚固的信心”。他是在告诉他们，当他们谈到仇敌的脚步近了的时候，他们要相信神说的话——他们有超过撒旦的权柄，他们可以让撒旦逃跑。如果你认为你在撒旦面前孤单无助，如果你根本没有得胜的希望，如果你想每次撒旦要你做的事你都没有办法违抗，如果你想他每次迷惑你的时候你都要跌倒，你就真的要去遵从他，要被他打败，要跌倒了。但如果你相信你已经得到了超过撒旦的权柄，那么你就能主动地去抵挡他，不让他把你带进毁灭与堕落的道路中去。
如果我们要胜过撒旦，那么我们还应该明白一个事实，那就是撒旦实际是个已经被打败了的仇敌。我们要是去查一下神的话语，我们就会很奇怪地发现圣经前后在这一事实上的看法是完全一样的。例如，让我们翻到马太福音8：29，我们会发现所有在地狱里的魔鬼都知道他们的结果是被打败。当基督来到迦百农乡间的时候，他们遇到两个从坟茔地里出来的恶鬼，没人敢从那里经过。29节里记着说：“他们喊着说：‘神的儿子，我们与你有什么相干？时候还没到，你就上这里来叫我们受苦吗？’”受苦这个词一定是和末日的审判有关。这些魔鬼面对面地遇到耶稣基督，他们意识到他要来审判他们，并要使他们永远离开神。他们知道在永生的神面前要有审判，象他们这样的魔鬼要受到惩罚。因此，当他们遇到基督的时候，他们就问他是否是来审判他们的。这一节想我们显明了魔鬼们知道撒旦已经被打败了，因为他们都是属撒旦的，他们要一起吞下被打败的苦果。
撒旦也知道他要被打败的命运。约翰在启示录12：12里说，“所以诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿地下到你们那里去了。”显然，约翰在这里描绘的是撒旦在最后一点时间里的活动。约翰把撒旦在最后一段时间里的穷凶极恶归结为撒旦明白他要被下到火湖里，所以他要抓紧一切时间去做他想做的事情。撒旦明白他一定要失败的事实，他明白他要被审判，并被永远地下到火湖里。魔鬼们和撒旦都不否认这个事实，他们都明白这一点也相信这一点。
神在另一个地方也谈到了撒旦的失败。在歌罗西书2：15里，保罗说基督借着他的死打败了那些掌权着，也就是将一切执政的和掌权的掳来，拿去他们的权柄，而且要明显地跟人看，仗着十字架夸胜。在歌林多后书2：14里保罗也说，“感谢神！常率领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气”。这是一幅将军从战场上凯旋的画面。使徒在这里把基督描绘成为得胜者，他再一次讲到那普天都知道的真理：耶稣基督靠着他的死而复活胜过了撒旦，所有那些信他的人都会在他的引领下得胜。当彼得权柄那些在狮子吼叫下胆怯的群羊的时候，他也告诫他们要靠信心站立住，他要他们紧紧地依靠真理，明白神不仅给了他们胜过撒旦的权柄，而且他们要凯旋着列队游行，因为耶稣基督是那得胜者。
我们知道耶稣基督从死里复活是我们的信心的基石。当保罗向歌林多人总结福音的信息的时候，他一针见血地指出了福音的核心，他告诉我们说他在传的是基督为我们的罪自己受死，第三天从死里复活。通过基督的宝血，基督借他的死给了我们得拯救的基础。基督的复活不仅象征着神把基督的死当做是我们的罪的赎价，并且信徒借着他的死可以在每日里胜过我们的仇敌。
如果我们要胜过魔鬼，我们除了相信信徒已经被赐给了高于天使的权柄，相信撒旦早已经被打败之外，还必须相信第三个真理，这就是神在雅各书4：7里给我们的绝对的应许：“务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。”我们靠着神的话语给我们彰显的真理，积极地抵挡撒旦，撒旦就一定会逃跑。在埃及的时候，当把血涂抹在门柱和门楣上的时候，天使就不能进入那家。同样在地狱里的魔鬼也没有任何力量能进入被血涂抹的大门。当你在经受撒旦攻击的时候，无论是在迷惑你犯罪，或是在你的心里增加苦闷和失落，还是受别的东西吸引要你远离耶稣基督的爱，不管是什么样的攻击，当你恳求用耶稣基督的宝血来涂抹时，撒旦就不能再继续攻击你了。他只能转身逃跑，因为他厌恶看到血。你得胜的基础就是基督的死的工价，他的死不仅使你从罪的咒诅中解脱出来，而切使你可以脱离魔鬼队你的攻击。
作为基督里的信徒，我们也能祈求基督借着他的死而复活给我们带来的好处。我们只需要向仇敌们提醒说那死而复活的荣耀的基督是我们的首领，我们都接受他的命令。撒旦在战场上掉头逃跑是因为他本是个懦夫，他不敢去打那没有希望取得胜利的仗。当神的儿女恳求基督的十字架，恳求那死而复活的基督给我们胜利的时候，撒旦就注定要失败了。但可惜的是，当我们本来可以把握住就放在我们手边的胜利的时候，我们却离开了信心的原则，赤手空拳地去与撒旦相搏斗，然后又去问为什么我们会失败。你能想象还有什么比让我们的战士赤手空拳到战场上去更愚蠢的事情吗？但这就是许多人试图与撒旦相抗争的办法。你把武器丢到身后，想借助你自己的聪明才智去打败敌人。没有人真地自己做到了这一点。如果你想品尝胜利的滋味，你就要凭着信心，相信神说的你在基督里的位置。
神没有叫你去躲避或去逃跑或者用智慧战胜仇敌。他叫你用神的盔甲武装自己，然后去主动地抵挡撒旦，他要你相信神的话语，要你相信你所得到的权柄和你的胜利，他已经答应我们要使我们过得胜的生活，撒旦必然或落荒而逃。但愿你在受到仇敌攻击的时候，因为你相信神对你说你可以得胜有余而能去主动地去抵挡撒旦。
正文 19．与魔鬼相交
申命记18：9…11
人对未来都有着难以满足的好奇感。尽管连现在的那些问题他都无法一一解决，可还想着将来的重担。他想尽力知道前面路途中要发生的事情。这并不是一种新现象，自从有了人类开始它就一直延续着。如果我们翻开圣经前面一些章节，我们就不难发现人们一直都在探索着未来的事情。
神要我们对他的计划充满信心。神的话语是真实的，他的话里有许多预言，我们可以对这些预言仔细领会，加以理解。可如果一个人对这些事情的追求超越了神的话，那他就是被迷惑了，是撒旦通过他的众魔鬼的行动欺骗了他。
任何与魔鬼交易的行为在圣经里都是被明令禁止的。这是个众所周知的道理，甚至在旧约里神就对以色列人下了这样的命令：“行邪术的女人，不可容她存活。”（出28：18）很明显神对行邪术的事情很认真，因为他要那行邪术的女人付出死的代价。所以我们一定要在断定什么是行邪术的女人这方面格外小心。我们的思想受中世纪神学以及新英格兰时代习俗的影响很大。我们头脑中的行邪术的女人就是专门咒诅别人的，就是说这个巫婆如果降下了咒语的话，就能给人带来身体、精神和感情上的伤害。但这并不是神所谈到的那种人。在旧约中，这种人其实是指那些知道或者能测算出未来的人。旧约中的行邪术的女人是指人（男的或女的）把自己交由魔鬼附体，通过魔鬼来显出未来的事情。
以色列人当时对神给他们的关于他的计划的启示并不知足，于是有了游戏饿想更加了解这些事的人，他们最后就通过魔鬼来得到关于未来的启示。他们否认神给了他们足够的启示，不听神的话，勾结魔鬼去了解那些在神的眼里不适合他们在那个时候知道的东西，他们的行为使他们受到了死的判决。
申命记18章里讲到了关于行邪术的问题。在9节神通过摩西说：“你到了耶和华你神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。”我们知道神拯救他的儿女离开埃及而进入的迦南地是个各种族聚居的地方，但他们有一点是相同的：他们都崇拜魔鬼并在崇拜仪式的掩盖下与鬼相交。他们的崇拜甚至还用人做祭物。神既然带领了以色列民族来到这块土地，就知道他们会受到那些外邦人的影响，于是就告戒他们不要那样去行。10和11节里描述了各种邪
