十大佛教经典语,你最中意哪一句-第1章
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1。 经典一：一切皆为虚幻。
2。 经典二：不可说。（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也）
3。 经典三：色即是空，空即是色。
4。 经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
5。 经典五：一花一世界，一佛一如来。
6。 经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
7。 经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
8。 经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
9。 经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
10。 经典十：我不入地狱，谁入地狱。 本人戒淫欲过程（希望方法对各位师兄有效果）
其实很久以前来过这里，那时候发心了，可还是没回头．但是发心是好事，是种因，真正发心种因，必然有开花结果的一天．
佛教讲五戒十善是一个最基本信佛学佛人要做到的 但看各位师兄被淫邪所困 我心也依然跟着痛苦．
我想说几个方法 也是我听各位老师说的方法 感觉都挺有效果的 大家不烦可以一试
１ 在墙壁上写个＂死＂字 如果你明天就要死了 你还会不会做犯错呢 时时刻刻记着自己明天就要死了 都有死的人是不会再去作不如法的事的！
２＼佛号加持 心里常念观世音名号一遇见不好的发心二念 让自己的心清净下来 古人说非礼勿视 既然我们的定力没那么好 就不要以身试法 我不看总行了吧 任何现杂书籍＼电影 我都不看 就算生活中的＼街上的人 我也当没见过 我的心只有佛号 靠菩萨加持你 你也要自己用心 别自己染进去
３＼其实大家要明白忏悔的意思 你忏悔 不是求菩萨原谅你 菩萨不会怪罪你 只是你自己的心啊 忏悔自己的心啊 真正忏悔不是在菩萨面前说一两句忏悔揭啊 是要从今天从现在马上改过啊 这才是真正忏悔啊 如果你连忏悔完又再去犯错 你还忏悔干嘛 连菩萨都骗 你的良心过意思的去吗
４＼多布施吧 布施财得财 布施法得智慧 布施无畏得健康长寿 布施可得离欲 说简单点你就拿钱去施舍有需要的穷苦老人与孩子 说具体点 你布施要拿心布施 发心布施 布施范围很广 分内财 外财 外财是身外之物包括了钱
内财包括了你无偿献血＼做义工等等 无偿利他行为种种都可以叫内财布施 外财简单点你口袋是不是有钱去潇洒 那你就全施舍乞丐吧 或者全部买来乌龟＼鱼啊放生 布施离欲啊 你口袋没钱你还去潇洒吗 不如做点好事 破自己业障积累自己的福报．
多关心身边的人 布施对象也很广 父母是第一福田啊 佛门也是第一福田 你供养自己父母 供养僧人 这是积累自己福报 不在钱多钱少 如果你没发心布施 你扔100万 也不如我真心布施１块钱 关键在于心量 现在人讲布施的时候总觉的那个乞丐是假的 那个僧人也是假的 真正布施是用自己的慈悲心布施 你去分辨真假干嘛 无论是真是假，你真心布施 菩萨都承认 什么叫真心呢 菩萨用的就是真心 我们用的就是假心 有分辨的心就是假心 你看见这个人挺可怜 你就布施 那个可能是假的骗钱 你就不布施 这就是假心 菩萨眼里从来不分别我们 我们又何必分别我们自己呢 真心布施得离欲
真心的希望各位师兄能真正离却淫欲 我也是一个在社会上工作的人 并不一定是出家的僧侣你说他们没接触社会不受影响 没有分别啊 大家都是一样 渐渐的慢慢回到自己的本性 在社会上更是锻炼了我们更好的定力 只要认真的发心说到做到 我想大家一定可以成功 大家一定事业有成 家庭幸福美满 如何离欲
［ 作者：妙法老和尚 来自：现代因果实录（果卿居士） 点击数：3455 文章录入：我悔一切过 ］
成就菩萨无上知觉
有一对青年居士夫妇请教妙法老和尚，说自己皈依佛门后，鸡鸭鱼肉蛋没费事就戒掉了，酒和烟随后也相继断除，唯独戒淫欲，虽尝试几次均告失败。男居士说每当自己心中生起欲念时，也曾心中默念“南无观世音菩萨”，但终会被淫心所取代，事毕苦恼不已，请老和尚赐教。
师父开示：你们能精进修行，令人赞叹。莲花之所以圣洁，在于它能出淤泥而不染。释迦佛离开娇妻爱子出家修行，实际上就是示现给我们修行成佛的必经之路。在家人若能断欲，如出家无异，将成为世出世间修行人的典范。
念观音菩萨圣号就可以帮助你止住淫心。 但不是在淫心已在心中生起时才求助于观世音菩萨， 而是在平时就要“常念观世音菩萨，便得离欲”。
最主要还是要先明理，明白之所以要断淫欲的道理。“明理即事”——明白了道理再去实行，自然成就。“即事明理”，在实行当中再去体悟其中的道理，这样才会更加牢靠。所以建议你们把《楞严经》的“四种清净明诲”背下来，从“佛告阿难，汝常闻我，毗奈耶中，宣说修行三决定义”开始。为什么要背下来呢？背下来之后就能在空闲时随时默念，或小声念。如早晚散步时，骑自行车，乘公共汽车外出时都可以利用。背诵一遍约需十分钟，每天少则一遍，多则更好，尤其临睡前，一定要背诵一遍。也可以在初学时当作日课诵持，原来的早晚课也可以用“四种清净明诲”取代（指在家人），若能念出声来，不仅自己受益，你周围看不见的众生也会跪听你的念诵，皆可受益，那么你自然有无量的功德。如是这般修持，三个月之后，一定是“必使淫机，身心俱断，断性亦无。”“断性亦无”，就是连自己已经断了淫欲的念头也没有了。与时俱生的是一种轻松、自在、法喜充满的境界，却是无法用语言文字来描述的，这是断淫欲的人自己才能体会得到的圣境。
达到这种“身心俱断”之后，可以不再背诵“四种清净明诲”（当然也可以终生受持），因佛的教诲已铭刻在了心中。
这时才会发现， 过去自己认为“世界上最美妙的事莫过淫欲”是错误的。 淫欲带给人的只是瞬间即无的快感，而不是快乐，因为相继而来的疲劳， 精疲力竭， 不是乐而是苦，更别说由此而产生的疾病， 夫妻间的矛盾， 离异，乃至死亡， 皆源于淫欲炽盛。
淫欲如是为了人类的延续，天经地义。除此，应当适度和节制，而修行人则必须断除，因为“淫心不除，尘不可出”。
有个别人在断欲之后相当一段时间，偶然出现无梦遗精，属正常现象，不必理会，会自然除尽。
“精疲力尽”，实指多淫欲的人，不仅有害健康，而且会减寿短命。
“养精蓄锐”指的是断除淫欲的人，不仅有强健的体魄，体内的精华，会蓄结成坚硬无比的舍利子。断欲的时间越长，圆寂火化后留世的舍利子越多。舍利子是视同佛菩萨的圣物，世人诚心礼拜者会受益多多。
所以，如能戒除淫杀盗妄的修行人，必能“成就菩萨无上知觉”。 热
冶容悔淫
［ 作者：妙法老和尚 来自：现代因果实录（果卿居士） 点击数：2045 文章录入：我悔一切过 ］
冶容诲淫
2001年秋季的一天，一位老居士带来一位大约三十岁的妇女，显得有些憔悴，跪在妙法老和尚面前哭述着自己的不幸，似乎忘记客厅里还有二十几人在场。
“师父，我的命太苦了，是郝奶奶带我来求您给我指一条生路的。我从小就是一个性格孤僻的女孩，不喜欢热闹，常常一个人独处，就是逛商场也喜欢一个人，可以说我是一个规矩本分的女孩。可是十九岁时就被坏人强暴，令我痛不欲生，为此还辍学一年。两年后，又被坏人强暴，虽然坏人最后被绳之以法，可我的精神却几乎崩溃，学也不上了。二十五岁那年父母让我交朋友，四处托人介绍，可第一个男友在骗取了我一年的感情之后，离我而去。一年之后又交了一个男友，也是同样结果，我几乎没有了活下去的信心了，常常以泪洗面，我想求师父开解，我的命为什么这么不幸，还有没有法子转变？”
师父请她坐在椅子上，沉默片刻后问她：“你今天怎么没有化妆？”这名妇女先是有些茫然，又低头看了看自己，略带歉意地说：“郝奶奶说今天来见您，叮嘱我不要化妆。”师父有些严肃地说：“我不是嫌你没化妆，是告诉你，今生所以会遇到这么多不幸，首先就是你太注重化妆，总把自己打扮得漂亮入时，又喜欢穿紧身甚至暴露体肤的衣服，尽管你性格孤僻，却喜欢大家羡慕注视你，尤其喜欢男孩子的眼光。我说的对吗？”
她点了点头。
师父接着说：“男女之欲，人皆有之，无可厚非。可是女子是弱者，应当注意保护自己，中国有句老话‘慢藏诲盗，冶容诲淫'。说的是，你的钱财要及时妥善收藏好，不可张扬自己富有，不然你就是盗贼下手的目标；‘冶容'是美容的意思，说的是过分不正当地打扮自己，会令异性生起淫欲的念头，淫欲炽盛，不能自控的人就会打你的主意。所以，在当今年代规矩本分的女孩，应当善于学会保护自己，更不可穿过于暴露体肤的衣裙。以激起别人淫心而得到的爱，不是真实的。夫妻都是有缘分的，不是说‘千里姻缘一线牵'吗，这个‘一线'就是前世种的因，就是‘业力'。业力就是有业务关系的意思，前世谁欠谁的，这一世一定会来‘讨债 '（相聚）的。你不见有些俊男娶丑女，或是美女嫁陋男吗？所以一切善良的青年男女，绝不要去学电影电视里的那些诲淫诲盗的东西。要想自己将来有个幸福的家庭，就要常念观世音菩萨，就是命里注定恶缘的夫妻也会转成善缘。你听明白了我的话，照着去作，不出一年就会有一个如意的郎君。好像是一位三十五六岁、死去前妻、带着一个五岁男孩的善良男子。至于你今后的命运，还有前生的原因，‘欲知前世因，今生受者是'。以后要戒杀生，多看些经书，你就明白了。”
那名妇女欢喜地接受了老和尚的话。 印光大师
男女居室，原为上继祖宗父母之香烟。已有几个儿女，便可不致有后嗣之虑。若犹不肯息淫，则便是不自爱，并不爱其妻之忍人矣。况汝与宗德皆欲修净业，生西方。若男女情欲不能断，则净念便被欲念夹杂，不易得益矣。汝且勿谓光为僧人，尚论人夫妇房室事。须知世间有作为人，皆须节欲，况学佛之人乎？况宗德生已损伤，不生之人乎！朋友；告诉您一个故事；佛经记载；释迦牟尼佛祖住世的时候；有一位出家比丘；淫欲心炽盛；不能自抑。手淫也不能解决问题；深感自责内疚；甚至想到自断其阴。幸好；您和他一样有惭愧之心；有向上之心；他去向佛祖求救；佛祖告诉他一首诗偈〃欲生于汝意；意以思想生；二心各寂灭；非色亦非行。〃 意思是说；淫欲�
