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第50章

佛说十善业道经讲记_净空法师(共159会)-第50章


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是这一个月份生长的,这是最营养的。我们今天喜欢吃外国的东西,味道是不错,会得病,跟你的体质不相应。哪个地方土地长的东西养那个地方的人,我们入境要随俗,到那个地方要吃当地的东西,这是最健康的。你不肯吃当地的东西,还要吃别地方的东西,所以就水土不服,你就会生病。这些道理很高明,我们小时候老人都曾经教过,时间久了疏忽了。其实在古书里面,《礼记?月令》就讲到,「月令」讲十二个月份哪个月份吃些什么东西。可是要记住,必须是当地出产的。这个地区所出产的,对你身体决定有好处,养生之道。
  你懂得养生,不懂得养心,那就是你的病根不能拔除。心是什么?清净平等慈悲。如果你的心是贪瞋痴,那你的心病了,这是真正的病根,万病的本源,不能不晓得。大夫告诉我,我内里头有风寒。我回来的时候告诉大家,睡觉的时候决定不可以吹风,决定不能吹冷气,病根从这里得的。这个道理我懂,我们小时候老人告诉我,睡著的时候连搧扇子都不可以,因为睡著的时候你毛细孔全部张开,很容易受寒。得病的时候不知道,到中年以后病发的时候很不容易治,这个风寒会伤害你的肾脏、肝脏,破坏里面许许多多器官的系统,这都是生活上不谨慎、不小心。
  我们心地很清净,读书、打坐。打坐为什么身上要包得紧紧的?因为你身体是静态的,静态最怕风。所以我们在读书,很安静的时候都不可以吹冷气,不可以用电风扇。活动的时候没有关系,你身体在动,这个时候没有关系,静止的时候不可以,我们疏忽了。所以大夫跟我说,现在这是很流行的,叫冷气症,冷气房间里面住久了都会有这个毛病。所以我们看到病重的,面色苍白、面门发黑,那就相当严重,脸上没有光彩。所以大家在生活起居上要注意,不要贪凉,贪凉是要命的。
  贪欲的范围非常广大,特别是名闻利养、五欲六尘,不但是让人的德行堕落,它是三恶道的第一个因素。要断贪的念头,不是说改变贪的对象。我现在对世间名闻利养不贪了,五欲六尘也不贪了,来贪图佛法,行不行?不行。佛教我们断贪心,不是教我们换对象。换对象的结果,你贪恶的你堕三途,善法生三善道,不能出离六道轮回。再跟诸位说,你念佛不能往生,这个关系太大了。所以佛在《金刚般若经》上教导我们:「法尚应舍,何况非法?」那个「舍」就是不贪,并不是说不要了。我们凡夫不要佛法怎么行?一定要佛法,绝不贪著佛法。我需要佛法帮助我们脱离生死轮回,可是你不能贪著,你贪著你的愿望就达不到了。
  贪心不能不舍,但是确实是很难舍的。为什么难舍?人对於名闻利养、五欲六尘的习气太深了,无量劫来就受这些烦恼习气薰习,今天想把它一下断掉,谈何容易?可是不断,不断就不得了,这个问题比生死的问题还严重。生死要跟这个问题相比,生死是小事,断烦恼习气是大事,我们必须要认识清楚。无量劫来搞生死轮回,是我们的奇耻大辱。怎么会搞成这样?为什么别人成圣、成贤,作佛、作菩萨,我们还在六道里打滚?这里头第一个因素就是贪瞋痴放不下,永劫脱不了三界轮回,原因在此地。
  远离贪瞋痴,远离十恶业,不是不能做到。这个事情不是求人,求人难,这个事情是求自己的。自己有没有这个认识?有没有这个决心?有没有这个毅力?这三桩事情,尤其是认知为第一。认知要靠圣贤人的教诲。圣贤人不教我们,我们怎么晓得贪瞋痴有这么严重?不知道。佛菩萨先知先觉,他们明了,透彻的理解,提醒我们,告诉我们。我们果然明白了,就要下定决心,彻底放下,不再干这个事情。
  「人身难得,佛法难闻。」开经偈里头所说,「百千万劫难遭遇」,真的百千万劫才遇到一回,不是容易遇到的。我们这一生能得人身、能闻佛法,这是百千万劫里遇到这么一次,如果不把这个机会抓牢,趁著这一生短短的几十年当中,下定决心,舍弃贪瞋痴慢,舍弃名闻利养、五欲六尘的享受。释迦牟尼佛慈悲,做出榜样给我们看。他生在帝王家,他可以继承王位的,舍弃。这么崇高的地位舍弃了,富贵舍弃了,妻子舍弃了,给我们做最彻底、最究竟、最圆满的好样子。名闻利养、五欲六尘边都不沾,过乞食的生活。日中一食,树下一宿,过这个生活。这是教我们什么?彻底离开贪瞋痴慢,我们才有出头的日子,永脱轮回。
  诸位要晓得,贪瞋痴慢是轮回的因,六道轮回是贪瞋痴慢的果报。你能够把因离掉,这个果永远就不会现前。了生死、出三界、脱轮回,就在这个认知,你是不是真的认识、是不是真的明白了,我们要懂。佛在此地告诉我们,果然离开了,那就像诸佛菩萨一样,你成就五种自在。五种自在是一切众生所羡慕的、所向往的。这五种自在是果报,永离贪欲是业因。你修因必定证果,你不修因,你怎么能证果?
  第一个就是我们常讲的健康长寿。『三业自在』,「三业」是身、语、意。『诸根具足』,「诸根具足」这一个名词用现代的话来说是身心健康,你的身体没有一丝毫缺陷。身诸根具足,这是果报,三业自在又是它的因缘。什么叫「三业自在」?「自在」是没有烦恼。你有烦恼,你不自在;你有忧虑,你不自在;你有牵挂,你不自在;身心清净才自在。日常生活当中,一个妄念都不生。什么叫妄念,必须要搞清楚,为自己的都是妄念。你修行,为自己成佛、为自己作菩萨都是妄念。
  佛教我们无妄念,无妄念要有正念。正念是什么?正念不是无念,正念是无妄念,正念是为一切众生。我修行,为一切众生;我成菩萨,为一切众生;我成佛,也为一切众生。为一切众生这个念是正念,为自私自利的都叫妄念、都是邪念。佛法里面讲无念,特别是宗门东西讲得多。无念不是什么念头都没有。什么念头都没有,果报在四禅无想天,那是个外道天。佛家讲无念是无自私自利的念头,有正念,正念是为佛法常住世间,为利益一切众生。利益众生里面,第一条是帮助一切众生破迷开悟,这是真的利益。不能帮众生破迷开悟,那个利益是小利益。帮助众生破迷开悟是真实的利益,他才能得三业自在,他才能得诸根具足。今天时间到了,第一条意思还没有讲尽,明天我们接著讲。
佛说十善业道经  (第五十九集)  2000/8/24  新加坡净宗学会  档名:19…14…059
  诸位同学,大家好!从中国来到新加坡参学的团体,最近愈来愈多。昨天我收到大陆同修的来信,告诉我在大陆上有卖皈依证的。大概是拿到我们这些皈依证在中国大陆翻印,这是仿造。听说价钱有十块、二十块、五十块、一百块,最高的卖到两百块,还有三百块,从三十块到三百块不等。希望你们回到中国之后,告诉大众,这是假的。我这一生从来没有做过生意买卖,我们印的书全部都是结缘、赠送,绝对不卖一分钱。我们这里流通出去的光碟、VCD、 磁带跟录像带,都是完全免费的,绝不收人家一分钱。如果有人收钱,要晓得那是假的,决定不是真的,可以在当地报警,让警察来处分他。凡是这个事情绝对不是真的。我也从来没有派人到中国大陆去传教,没这个事情,如有这些事情都是假的,肯定不是真的。大家遇到这个事情,你打电话、传真到这边来也很好,但是最好的方法是告诉当地的公安局跟宗教局、佛教协会,他们会处理这些事情,这是违法的。我们今天讲到这里是贪欲,这都是贪欲在作祟。
  谚语常讲「树大招风」,有这么个虚名在外面,所以有很多假借这个名义欺骗大众、欺骗信徒。造谣生事毁谤的有,冒充说是净空法师的弟子,或者是净空法师派来的,这是欺骗众生的,我看也不在少数,全是违法的。至於毁谤,甚至於陷害,这些事情我们可以不必理它,根本就没有回应,我们根本不回应,回应决定是错误的。所以作贼心虚,你回应的时候,你要去辩白,那你是心虚。我没有这个事情,任你毁谤,佛菩萨知道,你造罪业逃不了因果,「万法皆空,因果不空」。人生在世,佛在经典里面常讲:「人身难得,佛法难闻。」我们得人身、闻佛法,总有一点善根,要好好的培养这个善根。
  佛在这部经上说得好,「菩萨昼夜常念善法,思惟善法,观察善法,不容毫分不善间杂」,这个开示宝贵。我不但这一生当中不打听别人的事情,与我无关,我打听他干什么?人家来跟我说,说别人事情,说好事我听、我欢喜,说坏事我立刻禁止,我不听,你要说跟别人说去。为什么?我们保护清净心,保护一个恭敬心。这是性德,绝不容污染。人家说某人怎么毁谤你,你说个两句我就不准你说了。我们永远记住别人对我们的好处,这个好,与人为善,我们自己多么自在、多么安乐、多么幸福,一生当中没有一个冤家、没有一个对头。纵然有冤家敌对,是他那一方面,他对我们的误会,我对他没有误会;他以敌意对我,我以善意待人。这一生不知道,来生知道,这是学菩萨。
  古圣先贤常常教导我们:「仁者无敌。」「仁者」在佛法里面是对於菩萨的称呼,仁慈的人,心里头没有冤家、没有对头,这才叫仁慈。你还有这个人跟我过不去,那个人对我不好,你自己不仁。我们学佛至少这一点要懂得,要认真去学习。生死小事,人家看到是大事,我们看到生死是小事;因果是大事,死了不是什么都没有了,还有来世。我们这一世以真诚恭敬心处事待人接物,还遭到不好的毁谤,我们要惭愧,我过去生中造的不善业;这一生中没造,过去生中造的不善业招来这个不如意的果报。但是我们自己明了,逆来顺受,这就报掉,帐就结了,下一次再见面就是好朋友。决定不可以冤冤相报,冤冤相报没完没了,那就大错特错了。
  世间这一些为非作歹不善之徒,为什么假借名义到外面招摇撞骗?还不是为了贪心。贪财、贪名、贪利,所以人家一提起,我们就明白了。他把这些事情来告诉我,我就写信通知他,这个事情不要找我,我管不了这些事情。这些事情到处都可能发生,所以遇到这些事情,找公安;在外国是找警察,找这些人来处理;找宗教局、找佛协,这就对了。
  还有许多同修常常给我写信,他们想建道场、建弥陀村,这是好事情。可是佛弟子最重要的是持戒,戒要是没有了,佛就没有了。儒家讲守礼,礼没有了,儒就没有了。这个一定要懂得,决定要持戒。持戒的意义我说得很多,用现代话来讲,持戒就是守法,佛教导我们的方法要遵守。佛在《梵网经》里面跟我们讲了两句话,第一个「不作国贼」,就是我们中国人常说的不做汉奸。绝不做伤害自己国家的事情,绝不可以做伤害社会的事情。社会要祥和,人与人之间要和睦相处,不和我们要调解,决定不可以说这和睦的团体,在当中分化、挑拨离间,这个罪重。我们前面讲过这是「两舌」,果报在拔舌地狱。干这些事情的人,表面上讲他是佛教徒,实际上他对於佛

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