家鬼异闻录-第47章
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听完魏蒙解释之后，姜三恍然大悟，这样推论的话，如果他可以吃掉更多有强大修为的幽魂，就可以提前修出真身出来，这速度要比他脑海存储的心法更为快速简捷。
当姜三问起自己为何如此虚弱时，魏蒙说道：“这样的缺点就是你修出真身之后和普通人没有什么区别，之后改用妖的修炼方法后才能得大道飞升。”魏蒙指着何俊窑笑了笑说道：“窑子哥不是刚刚得到了邙山老妖的《邙山幻世录》了吗？修出真身之后刚好接着炼就是了！窑子哥就免了，妖的修炼方法本就和鬼相冲，炼了不会有多少帮助，还会对日后有害！”
何俊窑听后叹了一口气，说道：“我怎么没有三哥这么好的运气？”
魏蒙说道：“这就是缘法，不能强求。”
“小巴子越来越有哲学家的风范了，你说的对！”何俊窑点了点头，若有所思。
魏蒙笑了笑说道：“窑子哥，别瞎想了，反正我今晚是回不去了，你把《邙山幻世录》背给我和三哥听听吧，我很好奇邙山老妖这个稍逊于九尾妖狐杨幂的石精能写出什么样的东西出来。”
姜三和何俊窑同时倒抽一口冷气，说道：“邙山老妖有这么厉害？”
魏蒙说道：“那是自然！”
魏蒙说，邙山老妖可是沾染了王母娘娘飞升前仙气的邙山峰石吸收万年日月精华化生而成的。如果不是当初其作恶多端被魏象吉遇到令天鬼废掉其一半功力，恐怕他早在五百年前就已经飞升了。邙山老妖之所以没有被魏象吉杀死，除了王母娘娘这个原因之外，还因为邙山老妖和北斗七星君有旧，而北斗七星君则是魏象吉的先师，是因为北斗七星君托梦传给魏象吉天书七部，这才有魏象吉后来斩妖除魔的后事。
（注：）北斗七星君分为：
北斗第一阳明贪狼星君（天枢）
北斗第二**巨门星君（天璇）
北斗第三真人禄存星君（天玑）
北斗第四玄冥文曲星君（天权）
北斗第五丹元廉贞星君（玉衡）
北斗第六北极武曲星君（开阳）
北斗第七天关破军星君（摇光）
姜三愕然，天鬼殷月竟然比邙山老妖厉害，那么殷月该是一个多么令人仰视的存在啊！姜三又开始意淫起殷月的芊芊素手起来，他的体力恢复了少许，坐起来，笑着对何俊窑说道：“窑子，你运气怎么能说不好呢？如果你能修出真身，肯定要比我厉害！”
何俊窑笑了笑，说道：“看来我这个倒霉鬼要开始走运了！”
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060 关系
更新时间2009…11…24 15：27：13 字数：2638
姜三哈哈一笑，感慨何俊窑的幽默，同时突然一个愣神，想起了昨天李思楠问过他有关《封神榜》中人物真实与否的一句话，姜三瞪大了眼睛，用极为惊诧的口气对魏蒙说道：“这个世界上真有王母娘娘啊？那北斗七星君、元始天尊、通天教主、太上老君呢？这些不是人为杜撰的？”
魏蒙用看白痴一样的眼神说道：“通天教主是谁？王母娘娘那个母老虎你可以不认，可是道教三清祖师和北斗七星君你都不认了？三哥，你这叫欺师灭祖啊！”
姜三老脸一红，强拧着脖子质问道：“我没见过，当然不信！难道你见过？”
魏蒙面红脖子粗说道：“我没见过，但是道教典籍和象吉公的手撰中都有记载！”
魏蒙说，晋葛洪的《枕中书》书中记载：混沌未开之前，有天地之精，号“元始天王”，游于其中。后二仪化分，元始天王居天中心之上，仰吸天气，俯饮地泉。又经数劫，与太元玉女通气结精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其后庖羲，神农皆苗裔也。并曰：“玄都玉京七宝山，在大罗之上，有上、中、下三宫。上宫是盘古真人、元始天王、太太圣母所牿。”此时，还只有有始天王的称呼。直到南朝时，梁陶弘景《真灵位业图》才始有“元始天尊”记载。该书第一阶中位神为“上台虚皇道君”，应号“元始天尊”，称“玉清境元始天尊”为主。书中还有一“元始天王”是其分身所化，列为第四中位左位第四神。《隋书。经籍志四》称他“生于太元之先”。认为“天尊之体，常存不灭，每到天地初开，授以秘道，谓开劫度人。然其开劫，非一度矣，故有延康、赤明、龙汉、开皇，是其年号，其问相距经四十亿万载，所度皆诸仙上品，有太上老君、太上丈人、天皇真人，五方五帝及诸仙官”。隋代道士为天尊取名为“乐静信”。
灵宝天尊又称“太上大道君”、“上清大帝”、陈仲琳所书《封神演义》（即《封神榜》）中也曾称其为通天教主（子虚乌有，纯属杜撰！），因为陈仲琳是隆庆万历年间人士，比正德年间魏象吉率领魏氏族人入驻魏家寨时间要靠后很多，魏蒙又没看过通俗到人尽皆知的电视剧《封神榜》，所以不知道此事，灵宝天尊以开皇元年，托胎于西方绿那玉国，寄孕于洪氏之胞，凝神琼胎之腹，三千七百年降诞于其国，郁察山浮罗之岳，丹玄之阿侧，名曰器度字上开元，及其长乃启悟道真，期心高道，坐于枯桑之下精思百日，而元始天尊下降，授道君灵宝大乘之法十部妙经。元始乃与道君游履十方，宣怖法缘，既毕。然后以法委付道君，则赐道君太上之号，道君即广宣经箓，传乎万世。”（《云笈七签》卷三）“玉晨道君者乃大道之化身也，言其有不可以随迎，谓其无复存乎恍惚，所以不有而有，不无而无，视之无象，听之无声，于妙有妙元之间大道存焉，道君即审道之本，洞道之元，为道之炁，即师事元始天尊称受弟子焉，犹是老君票而师之矣：居上清禹余天中，降金科宝第三洞仙经付经师罗翘真人，传教于万国焉！”（《洞渊集》卷一）“玉晨大道君为灵宝教主，乃元始天尊之弟子，太微天帝之师也，受灵宝上品度人之道。”（《太上洞玄灵宝无量度人上品经法》卷一）“灵宝乃道君之号，道君名经宝，以诸经皆由道君演说也。”（《元始无量度人上品妙经通义》卷二）。
道德天尊又称太上老君。春秋时期的李耳是为道德天尊分身，所以又称为老子，东晋葛洪的《神仙传》汇集群书所见之老子传记，或称老子先天地生，或称其母怀孕七十二年生，生而白发，故称老子。亦有称其母于李树下生，生而能言，指树而姓“李”。据东汉延熹八年陈相边韶的《老子铭》，老子“离合於混沌之气，与三光为终始”，“道成化身，蝉蜕度世”。齐梁高道陶弘景《真灵位业图》说太清太上老君居太清境太极宫，即三十六天中之第三十四天，在三十三天之上。《魏书》的《释老志》称太上老君“上处玉京，为神王之宗；下在紫微，为飞仙之主”。
《山海经》中记载西王母‘豹尾，虎齿，善啸，蓬发戴胜’，有关于此魏蒙结合魏象吉的手撰上用朱砂画圈的重点批注，说《山海经》中之所以西王母这副妖孽模样是因为天帝（天皇）与‘百花之王’牡丹仙子偷情被西王母捉奸在床，彻底抓狂所致。
姜三八卦的问及此事的信度时，魏蒙说《山海经》是一位同时和牡丹仙子贬下界的匿名神仙写的，可信性极高，只不过把王母抓狂时的情形夸张了一千万倍而已，姜三为魏象吉对于小道消息的敏感感慨万千的同时，也惊奇于那个时候竟然就已经有类似‘母老虎’‘河东狮’这样的描写了。
有关于北斗七星君魏蒙没有做太多解释，只红着脸说七星君其实是天帝在外花天酒地时一不小心和不同的七名仙女生出的七位王子，便不再谈。
姜三楞着眼说道：“难怪西王母‘善啸，蓬发戴胜呢！’要是现在的娘们们知道自己的老公一连给自己戴了七顶小红帽，生了七个私生子出来，不气得跳楼才怪呢！”
魏蒙红着脸嘿嘿一笑不再说话。
姜三眼见无趣，掰着指头捋顺了北斗七星君和元始天尊、灵宝天尊、太上老君、天帝、王母的关系：天帝是北斗七星君的父亲，天帝和王母是夫妻又是兄妹，也就是说王母是北斗七星君的姑姑和继母；元始天尊是天帝和王母的父亲，也就是北斗七星君的爷爷；灵宝天尊和太上老君是元始天尊的徒弟，和天帝辈分相若，算是北斗七星君的伯父；如果按照《太真科》、《云簋七籖》和《道法会元》等道书记载和《封神榜》中一气化三清的说法，他和灵宝天尊又是元始天尊的师兄和师弟，北斗七星君应该叫他们祖师伯和祖师叔，当然这种说法可靠性很低。
这关系真他娘的错综复杂，姜三哭笑不得地说道：“难怪你们魏家寨人都是目高于顶，看不起和尚、道士，有北斗七星君这七个极品纨绔子弟撑腰能不牛逼吗！”
魏蒙红着脸咬牙反驳道，他们‘天士’只不过是看不惯张道陵之后的道教，和达摩之后的佛教做派而已，没有看起看不起之论，不过话又说回来，北斗七星君托梦于魏象吉时曾说，‘北斗七星君座下，三清祖师、天帝以下可不行礼’，与其说是看不起还不如说是他们根本没有那种资格值得天士正眼相瞧！所以他们魏家寨人有目高于顶的资格！
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另，这几章很多都是直接百度，主要是写一写铺垫，不写不行，正如一个民族需要文化一样，家鬼也需要点墨水在腹中支持一下，要不然就太没有内涵了。
061 邙山幻世录
更新时间2009…11…26 6：54：39 字数：2981
（又要开始轻松起来了，我保证以后不再出现这么多道教典籍）
姜三听魏蒙这么维护他们‘天士’、魏家寨，觉得特别好笑，他真想问魏蒙是怎么被赶出魏家寨的，可他忍住了，跟一个小屁孩为这事闹得脸红哪天被传了出去，自己的名声就坏了，虽然以前也不怎么好。
何俊窑在魏蒙的要求下，把《邙山幻世录》背了一遍，其开篇简单说了一些邙山老妖的生平，大意是其本为邙山之巅的白石，吸收日月精华，开灵智于西汉末，破石而出，是为白色石猿，偶食邙山龙脉龙眼处生出的万年肉芝，得人形石头假身，虽是幸事，但容貌不堪入目，后来他暗恋上了一个经常上山采药养家糊口的美丽的采药女，邙山老妖知道她家境困难之后，经常采一些人参灵芝送给她，可是这采药女先喜而后厌，嫌弃他长相丑陋给一个家境不错，金玉其外败絮其中的员外之子当了媳妇，员外之子好赌，为了给他还债，采药女出卖了邙山老妖，被员外之子当作奇物，献给了汉帝，后来王莽盗汉，天下大乱，邙山老妖终于逃脱，久居山中独自修炼三百年，自创《邙山幻世录》。
《邙山幻世录》功法大致可分三层，一层修灵，魂魄难灭；二层修身，坚不可摧；三层幻世，可以妖入道，窥天地至理。其内容繁杂，不再多述。
魏蒙听了后惊喜的发现这种妖修功法并�
