世界上下五千年--近代卷-第31章
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这里是牛的乐园。到１９世纪中期，那里驯牛养牛的技术已经十分高明。南
北战争之后，牛群又向西推进到密西西比河以西的广大草原，那里成了“牧
牛王国”。
从南边墨西哥进入的西班牙牛也大量繁殖，１９世纪后期，德克萨斯
州已有５０００万头牛，是美国养牛最多的州。从１９世纪６０年代开始，
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得克萨斯人便把大量牛群往北驱赶到堪萨斯的铁路边，然后转销美国各地。
当时还有专门的“牛道”和“牛镇”，“牛道”是“牛群”走的道路，“牛镇”
则是沿途的歇脚站。
牛群长途跋涉，跨州越县，当然需要人带领、照管，这种人就是“马
背上的英雄”——牛仔。
在漫长艰辛的旅程中，牛仔必须能吃苦耐劳，同时还要机智、勇敢、
沉着、冷静，能应付途中各种意想不到的事故和危险。首先要管束半驯服的
牛，特别是性情凶野的西班牙牛，牛仔跟在牛群旁边，紧紧盯住它们，一刻
也不能放松。沿途还要留意狼群等野兽和毒蛇、毒虫的袭击，防范印第安人
的冷箭、标枪。有时候可能会突遇大雷雨，电闪雷鸣往往会导致惊群，牛乱
奔乱窜，牛仔就要沉着地兜转它们，围成圈子，消除惊恐。
牛仔长途赶运牛群如同大规模的行军。押送特大牛群的牛仔们要严格
分工，各司其职。
常常有两个最有经验的人担任总指挥，一个通讯员，前后左右负责传
递消息。另外还有“游骑”，前后左右灵活巡视，“翼骑”在队伍两边行进，
“尾骑”殿后，专管小牛、病牛和懒牛。
牛仔，有的本身就是牧主，但多数是牲畜商人的雇工，他们在美国东
部居民的向西迁移过程中起了重要作用。牛仔的长途放牧，本身就带有开拓
性，他们为西进的人直接开辟了道路。
１９世纪末，美国的交通运输日益发达，牛仔的地位渐渐降低。他们
纷纷转行干别的工作，人们越来越少见到他们矫健的身影了。但是他们的奋
进、开拓精神却一直激励着美国人。
人们常把牛仔和“牛仔裤”联系在一起，其实，当年牛仔最突出的标
志倒不是“牛仔裤”，而是他们的帽子。牛仔常戴墨西哥式的宽边高顶帽，
这种帽子用途很多，既有利于遮挡烈日风雨，休息时还可以抓起来作枕头，
甚至可以舀水喝。牛仔裤，最初是在１９世纪５０年代初的美国西部出现的。
１９世纪４０年代，加利福尼亚发现金矿，人们纷纷赶去淘金。有个名叫利
维·斯特劳斯的人也赶到加利福尼亚，他原是个布商，随身带了些可做帐篷、
车篷的帆布。有一次，他发现淘金的人穿的棉布裤子非常容易破烂，于是他
灵机一动，便把带来的厚实的帆布裁成裤子出售，裤子设计成低腰、直筒、
臀围紧小的式样，大受淘工欢迎。不久，更多的牛仔们也喜欢上了这种服装，
后人就称之为“牛仔裤”。
利维·斯特劳斯放弃了淘金的计划，专门做裤子卖，发了大财，后来
他把裤料改成靛蓝斜纹粗布，在１８７１年申请专利，成立“利维·斯特劳
斯公司”，后来又发展为跨国公司，销售网遍布世界各地，每年的利润达几
亿美元。
谢司起义
“打倒邪恶的法官！”“打倒民事法庭！”１７８６年秋天，波士顿正在审
理一起农民负债案。突然，几百个农民手拿刀枪棍棒，高呼着口号闯了进来。
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为首的一个３０岁左右的高大汉子，冲到法官面前，扯下他头上的假发，扭
着他的衣服，一把将他从座位上拽了下来，扔在了地上。法官吓得面如土色，
浑身发抖，往日的威严一点也没有了。陪审员们看势头不好，一个个赶忙溜
掉了。
为首的那人名叫丹尼尔·谢司，他为什么带人来砸法院呢？原来，美
国独立之后，只有资产阶级和投机商发了大财，广大人民仍然一贫如洗。战
争期间，大陆会议和各州政府为了解决财政困难，曾经发行了大量纸币。但
战后物价飞涨，货币不断贬值，到１７８１年底，纸币几乎变成了废纸。理
发店用它来裱糊墙壁，水手们用它来制作纸衣，穿在身上游行，表示对政府
的不满。有人甚至在狗身上粘满纸币，以示抗议。
即使在这种情况下，各州政府为了债主的利益颁布法令，逼迫借债人
按当年硬币数额折价偿还。另外，政府为偿还战争时期借的外债，成倍的增
加税收，农民一年的收入，还远远不够缴税。监狱里挤满了负债的农民、手
工业者和退役军人。广大人民在忍无可忍的情况下，纷纷拿起武器举行起义。
当时最大的起义就是谢司领导的东部农民起义。
谢司生于一个贫苦的农民家庭。独立战争爆发后，他离开故乡，投军
作战。在战争中，他屡立战功，被提升为上尉。由于他英勇善战，当时志愿
支援北美独立战争的法国将军拉法叶非常欣赏他，还曾经送他一把宝剑。战
争结束后，谢司回到家乡，穷得家徒四壁。为了能吃两顿饱饭，他不得不卖
掉拉法叶送他的宝剑。谢司深深体会到战后美国农民的悲惨处境，他决定用
武力向政府反抗。
１７８６年秋天，谢司和鲁克·德率领６００名农民举行了起义。他
们从康科德出发，向波士顿挺进，首先砸了波士顿法院。
“重新分配土地！”“取消一切公私债务！”“打倒压迫穷人的法庭！”“打
倒社会的吸血鬼——投机商！”起义者每到一处都高呼口号，散发传单，宣
传自己的主张，许多农民参加了进来，起义队伍不断壮大，到１７８６年底，
已发展到１．２万人。马萨诸塞州的许多城镇都被他们占领。政府马上开会
讨论对策，马萨诸塞州的资本家一天之内就筹款４万英镑，组织一支４００
０多人的军队，准备围剿起义军。
１７８７年１月，谢司率领起义军的主力２０００多人到达斯普林菲
尔德，准备攻打那里的军械库，夺取武器，然后攻占波士顿。
这时候，狡猾的马萨诸塞州州长为了赢得时间调集军队，假装邀请起
义者谈判，谢司等人误认为政府已经屈服，中了敌人的圈套。谈判一开始，
农民觉得自己的目的就要达到了，便离开军队，四散回家了。政府当局却调
齐了军队，出奇不意的向起义军发动了进攻。起义军措手不及，仓促抵抗。
经过十几个小时的激烈战斗之后，因寡不敌众，起义军被迫撤向西部荒野。
这时，天又下起了大雪，起义者没有弹药，没有粮食，不得不放下了武器。
起义失败了。
１７８７年３月，谢司被提交法院审判，被判阴谋推翻政府罪，处以
死刑。消息传出后，各地人民纷纷提出抗议。在全国人民的压力下，一年后，
谢司被释放。
谢司起义虽然失败了，他追求民主和自由的精神却永远受到公众的赞
扬。
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启蒙运动的领袖——伏尔泰
“启蒙”，就是开启智慧，通过教育和宣传，把人们从愚昧、落后、黑暗
的封建社会中解放出来，使人们摆脱教会散布的迷信和偏见，从而为争取自
由和平等去斗争。启蒙运动是发生在１８世纪欧洲的一场反封建、反教会的
思想文化革命运动，它为资产阶级革命作了思想准备和舆论宣传。
启蒙运动的中心在法国。法国启蒙运动的领袖则是伏尔泰。他的思想
对１８世纪的欧洲产生了巨大影响，所以，后来的人曾这样说：“１８世纪
是伏尔泰的世纪。”伏尔泰本名叫弗鲁索瓦—玛利·阿钱埃，１６９４年生
于巴黎一个富有的公证人家庭。
少年时期，他在耶稣会主办的贵族学校读书。中学毕业之后，父亲一
心想让他学法律，将来当法官或律师，但伏尔泰却立志成为诗人。他的确有
诗人的天赋，他经常出口成章，即兴写诗。由于他写了一首嘲笑贵族的讽刺
诗，结果被关进巴士底狱。在狱中，他仍然坚持创作，完成了他的第一部悲
剧 《俄狄浦斯》。１７１８年，《俄狄浦斯》在巴黎上演，获得成功，他一举
成名。
伏尔泰成名之后仍然写讽刺诗嘲笑法国贵族，结果遭到贵族子弟的毒
打，第二次被关进巴士底狱。出狱后被宣布驱逐出境。他不得不流亡到英国。
在伦敦，伏尔泰以新奇的眼光观察了英国的政治制度和经济生活，研究了唯
物主义哲学和牛顿的物理学。他还接触到了英国新兴文学，对莎士比亚的戏
剧产生了浓厚的兴趣，并把他的剧作翻译介绍到法国。１７４３年，伏尔泰
发表了《哲学书简》，在这部书里，他赞扬英国革命后取得的成就，批评法
国封建制度，宣传唯物主义哲学思想。他认为人一生下来就应当是自由的，
在法律面前应当人人平等。他主张在法国建立一个在“哲学家”引导下，依
靠资产阶级力量的开明君主制，国内有言论出版自由等等。他反对天主教会，
激烈谴责教士的贪婪和愚民的说教，他称天主教教主为“恶棍”，称教皇为
“两足禽兽”，号召人民粉碎教会这个邪恶势力。此书一出版，即被法国政
府判为禁书，并当众烧毁。
为了避祸，伏尔泰来到法国和荷兰边境一个古老偏僻的贵族庄园，隐
居在他的女友德·爱特莱侯爵夫人家中，一住就是１５年，直到１７４９年
侯爵夫人去世。在此期间，他写下了悲剧《恺撒之死》、《穆罕默德》、讽刺
长诗《奥尔良的少女》，哲理小说《查第格或命运》，历史著作《路易十四时
代》以及科学论著 《牛顿哲学原理》。
１７５０年，伏尔泰应普鲁士国王腓特烈二世邀请访问柏林。他来到
一个比法国更黑暗，更残酷的封建专制国家，却幻想借助“开明君主”的力
量，进行某些社会变革，实现启蒙主义理想。然而，腓特烈二世只把伏尔泰
当作宫廷点缀，给外人一个“开明君主”的形象，实际上他实行的是军国主
义的野蛮扩张政策。伏尔泰丝毫不能改变德国现实，１７５２年，他离开柏
林。
１７６０年，伏尔泰在法国与瑞士边境的费尔奈庄园定居下来，在此
度过了他一生中的最后２０余年。在这期间，他写下了大量的文学、哲学和
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政治著论，包括哲理小说 《老实人或乐观主义》、《天真汉》、哲理诗《自然
规律》等，他还把中国元杂剧《赵氏孤儿》改编成《中国孤儿》。
伏尔泰虽远离巴黎，却仍然关心法国社会现实，他晚年写了许多文章
和小册子，抨击教会和专制统治，它们以化名�
![[转世·重生] 美女世界 作者:本人杨建东(磨铁中文网vip2013-05-20完结)封面](http://www.beike3.com/cover/noimg.jpg)