智慧之旅-第50章
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并自告奋勇替他站班，依样画葫芦的开门关门鞠躬，但只做了二十分钟，我就开始怀疑自己是不是神经已经不正常了。
每天从早到晚，有个做清洁工作的“欧巴桑”，由楼上清理到楼下。那份专注以及关怀，就好象在从事一种艺术工作，将她生命的光采，无遗地焕发在整洁的陈设上。令我觉得可敬的还不止于此，她小心仔细地将所有的秽物及灰尘收集好，再虔诚地捧到一个焚化炉前，先双手合什祷祝一番，才恭恭敬敬的倾入其间焚化。
这已经超过了工作、责任，超越了艺术，这是宗教！如果连一个如此卑微的清洁工人，都具有这种信仰及情操，我相信在日本各阶层及社会中，一定有着深厚的潜在力量，迟早必一新世人耳目。（果然在八十年代，日本经济力量震惊世界，良有以也。）
不过人到底是人，大多数人尚摆脱不了人性本能的驱使。我常看到那些年轻的侍者，穿梭留连在黑暗的三楼。由于好奇，我也挤到包厢的栏杆旁，这才发现眼下竟是活色生香，春意无边。在二楼小小禁区内，男男女女相互纠结，彷佛在地狱中煎熬。看看那些动作与神情，分明有着无比的痛苦，一个个挣扎着，彷佛要求得最后的解脱。
尽管住的问题解决了，但手头的钱有限，东京的物价又惊人。每餐我仅以炒饭果腹，但就算是一客炒饭，也要一、两块美金。来一趟东京不容易，我不能错过观赏的机会，有时宁可一天只吃一餐，却将东京附近跑了个遍。
我最欣赏的是地铁，票价便宜，无远弗届。而且显然在设计之初，就已充分利用了地形地势，各个出口走道都是庞大而繁荣的地下商场。以致于一个千万人口的大都市，地面的街道却是清爽有序，看不出一点杂乱与拥挤。
我到处走着看着，越看越是痛惜中国社会上上下下的无知无能。每个人只顾眼前、求近利，等待别人去牺牲奉献，到最后没有一个有收获。
由一叶之落可知秋之至，当我在学校办社团活动时，同学们多半忙于自己的前途，没有人认为这个团体与他有什么切身关系。进了社会后，自然而然除了己身的利益外，更没有谁愿意承担责任。
日本人却不然，有次我偶然走到一个球场，似乎是两个大学在举行“秋季大对决”，现场人山人海，挤得水泄不通。我对棒球毫无兴趣，但是却惊栗于群众这样的狂热。场内是喊声震天，场外人人围着收音机，分享着同样的激情。虽然在场外看不到球赛，两个学校的拉拉队却是壁垒分明。不论男女老少，没有一个人例外，始终坚持着一定的立场。本队得分了，个个欢呼，失分了，人人沉默不语。
这种景象，我从小到大，在国内就不曾见过！有哪一个中国人会傻得去为一场得不到实利的比赛，而浪费自己宝贵的精力呢？我参加过很多次校际的篮球比赛，球场上永远是球员多于观众。中国的学生不论走到哪里，手里总是要抱着几本书。遇到球场上有人赛球，也多是视若无睹，昂首大步而过。
这种结果导致了中国人彼此间的互相嫉妒，个人独自为私利奋斗。日本人则多奉献自己，把希望寄托在团体的成就上，个人成为团体的一部分，力量汇聚成为滔滔洪流。
当然人性与环境有绝对的依存关系，日本是个岛国，耕种面积狭小，人口众多，而地震台风等天灾频仍。人们朝夕在大自然的威胁下，为了生存，团结与否成为经验中成败的必要条件。中国则相反，千万年来的农业传统养成了人心安定恒常。虽然在历史上也曾被异族统治过，但因地大人多，从来没有任何一个国家或民族，能够彻底撼动中国人日深月久的观念以及根深蒂固的生活习惯。因此，即使不断改朝换代，中国人的民族性依然。
这种因果的认知，令我心中凛然，世事显然十分公平。设若中国人能像日本人一样精诚团结，其力量何止大上日本十倍、百倍？以人性贪婪的本能，难道这又是人类之福祉？那么，我究竟应该站在中国人的立场，还是应该以人类的立场来看世事呢？再说，造物者已经有了妥善的安排，我还要追求什么？
在办理赴巴签证的旅行社里，我结识了一位姓沈的中国青年，他住在池袋，父亲是房地产大亨。他整天无所事事，开着一部车子东逛西荡。因为彼此年岁相当，而我也是游魂一个，正好做他的伴玩。
他是典型的纨裤子弟，身上的钱宛如长江的源头，永远不虞枯竭。但是他内心充满了愤恨的激情，总是怨天尤人，永远不能满意眼前的一切。他老拉我去一些暗无天日的小酒吧，一进去就是一瓶“约翰走路”，不喝到舌头跟牙齿黏成一块，决不甘休。
最初，我以为他生性豪爽好客，尽管没有酒量，也只得舍命陪君子。等到渐渐混熟了，他的心理不再设防，一喝酒就开始哭泣。
我曾有以酒浇愁的经验，深知饮酒解决不了问题，我慢慢地劝他，才知道他的问题也来自家庭。他爱上了一个日本女孩，两人已经谈及婚嫁，但家人一致反对，而且态度坚决，因此不知如何是好。
“你爱她到什么程度？”
“如果不能与她结婚，我就去死！”他说得截金截铁。
“真的那么严重？”
“骗你做什么？我已经打算好了，她也同意跟我一起死。”
“为什么一定要求死呢？既然到了这个地步，干脆不管家里，两个人结婚就是。”
“没有这样简单。”
“是她不肯？”我想到了小妹，这种事要两个人同意才行。
“倒不是，她很愿意。”
“那还有什么问题？”
“问题可多了，你知不知道，结婚要钱呀！”
“简单一点就是，总比你这样痛苦好些。”我知道关键所在了，他离不开父亲的荫庇，从小挥霍惯了，又无谋生的技术，这道习题的确难解。
“我宁愿这样痛苦！”我发现言不投机。
“能不能告诉我，这有什么好处？难道这样能改变你父亲？”
“为什么不？”他一点都没有醉：“我每天喝醉了回去，让他心痛，让他难过，总有一天他会同意的，否则他那么多钱，将来能给谁？”
如同醍醐灌顶，我又上了一课。
赴巴签证下来了，船期也到了。临行的前一天，为了礼貌，我打电话向赵先生告辞，并感谢他的照料。赵先生这时才想起来，有我这样一个人住在他的店中。他说要请我吃晚餐，我不愿再加打扰，很客气的婉拒了。
我到上野公园逛了一天，那种宁静幽美的环境，使我开始怀疑，有这样美好的人间，虽然世事扰攘，是否自己太过杞人忧天了呢？傍晚时分回到店中，一进门就感到一种异乎平常的气氛，楼下家庭座空空洞洞的，冷清清的大厅中只有几个人或坐或立。侍者一看到我，便很神秘地告诉我，说“那个人”找我。
我的日文很差，不知他说的是什么“人”，仗着没做坏事，我谨谨慎慎地走了过去。一位满面红光，长相很福态的中年人，在沙发上正襟危坐，身后则分立着一位妇人及一个十来岁的男孩。那中年人一见到我，就用略带日式重音的国语问道：
“你是朱先生吗？”
“是的，请问……”
“敝姓赵，很抱歉你来了一个多月，今天我才知道。”他身体微微向前，把手伸出来，好象要赐给我什么恩惠似的。原来是他！我忙过去与他握手，道了久仰。
在日本人人都极有礼貌，见了面是九十度的鞠躬，道别时更是一边后退，一边鞠躬，直到对方完全消失在视线之外。他虽然是我的长辈，但看到那副傲倨的神态，我心中就起了反感。尤其令我不解的，他身后站着的两个人，似乎是他的家属，但又不像。以我家为例，父亲再严厉，每当有外客时，也不曾叫我们如同侍卫般地站在他后面。
赵先生手一摆，叫我坐下，相互敷衍了几句，我就说：
“赵伯伯，我来东京以后，已经打扰您太多了，现在天色很晚，您该休息了。”
他嗯了一声，却没起身，沉默了一会，他突然问道：
“你是朱元璋的后代吧？”
“不，我们先祖是朱文公朱熹。”
“啊，朱文公，了不起，他是大宋朝的忠臣。”我一听，话中有话，想起了他姓赵，正是大宋的国姓，莫非他还有那种封建观念？我觉得很有趣，想想不妨投其所好，如果能让他高兴，也算是我还给他的人情。
“是的，只可惜时代变了，今天王道已逝，在这种标榜民主、自由的社会上，人人唯利是图。”我感慨地说。
他的脸色微变，眼光直射着我，沉吟了一下，说：
“啊？你为什么这样说？民主时代不是大家的理想吗？”
“民主有民主的好处，如果人民知识水准够，生活条件高，才有真正的民主。但是现在中国太穷了，一般人民根本没有足够的认识和条件，这种民主只是少数人欺骗大多数无知老百姓的幌子，以便予取予求。”
“这么说来，你是反对民主政治啰？”
“不怕老伯笑话，老实说，我对政治还没有充分的认识。同时，我也认为要了解政治之前，应该先了解人。如果对人都不了解，怎么能满足人心的需求呢？如果忽略了人心的需求，任何解决人类问题的方法和制度都只是暂时性的，今天这样，明天那样。不论怎样变，变来变去，都解决不了最基本的人的问题。”
“嗯，说得不错，很少年轻人有你这种见解。”他脸上泛起了一丝笑容。
“谢谢您，我的看法很不成熟。”
“不必谦虚，你说得很对，我们中国古代就是强调人心的，所以那时有所谓的‘太平盛世’，老百姓能够安居乐业。只可惜……”
他突然住口不言，有意无意地望着我，显然是想探探我的口风。
我说的是实话，但是听者有心，如果他认定我是个“保皇党”，那也只好由他，谁教我在他店中白住了一个月呢？
可是，我也不能骗他，反正明天我就走了，好歹也该点到为止。至于他能不能听得出我的弦外之音，那就不是我所能预料的了。想了想，我说：
“民主政体是时代的潮流，潮流是因为需要而产生，与好坏是非无关。如果宇宙是静止的，就不会有人和人的问题，既然有了人，人又有各式各样的问题，就免不了要不断的去尝试、去改变自己处身的环境……”
“不错，不错，那是因为人在作祟的关系，人是无知的，可是人上有天，天可是明智的，只有天可以解决人的问题。”他一口打断我的话。
他说的“天”是什么呢？以我对他粗浅的了解，不大可能是形上的天。那怎么会突然冒出这样一句话来呢？我楞住了，半响，不知道该如何接下去。
“你对天有什么看法？”他紧接着又问。
“哦，我还年轻，对天了解不多。”我不敢再发谬论，只好回避三舍。
“你总知道天、地、人三才吧？”
“知道一点。”
“天在人之上，对不对？”
“对。”我不知道他所指何意，但是却怕他扯得离谱，自是少说为是。
“你相不相信天是公平的？”
“应该是的。”
“你相不相信天意难违？”
“我相信。”
“很好！很好！”他
