属灵操练礼赞-第32章
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一进入崇拜之途径。《诗篇》是崇拜文献，而它们最显著的特色是赞美。〃你们要赞美耶和华〃乃是从一篇诗到另一篇诗的欢呼回响。歌唱、欢呼、跳舞、欢乐、崇敬——这一切都是赞美的话。圣经催促我们，〃常常以颂赞为祭献给上帝，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。〃（来13：15）旧约要求献公牛公羊为祭。新约要求感谢的祭。彼得告诉我们，作为基督的新的君尊祭司，我们要献上〃灵祭〃，意思是〃宣扬那叫你们出黑暗入奇妙光明者的美德。〃（彼前2：5…9）。彼得和约翰离开公会，背上流血，口中赞美（徒5：41）。保罗和西拉使腓立比的监狱充满他们赞美的歌声（徒16：25）。在上述两件事上，他们都是献上赞美的祭。
二十世纪最有震撼力的赞美是灵恩运动。上帝藉着它把新生命和新活力吹进数以百万计的人心中。在我们的时代，耶稣基督的教会开始有了更大的觉醒，觉悟到赞美在崇拜中所占的中心位置。在赞美中我们看出多么需要把情感全部投入崇拜中。全属头脑的崇拜其实是越离正轨的。感觉是人性的合法部分，并且应该在崇拜中应用。这样说并不意味着我们的崇拜要弯曲我们理性的机能，但它实在表明，单靠我们的理性机能是不够的。正如保罗所教导的，我们要用灵祷告，也要用悟性祷告；要用灵歌唱，也要用悟性歌唱（林前14：15）。这是讲方言这属灵恩赐的价值之一。它帮助我们超越纯理性的崇拜，进入比较内在的与父的交通。我们外表的心智可能不晓得所说的是什么，但我们内在的灵懂得。灵与灵相通。歌唱的意思是推动我们进入赞美。它给我们一种媒介去表达感情。藉着音乐，我们表达我们的喜乐、我们的感谢。超过四十一篇诗篇吩咐我们〃歌颂耶和华〃。如果歌唱和赞美能够以一种集中的方式产生，它会使我们集中起来。我们会找到一个中心。我们支离破碎的悟性和心灵会汇成整体。我们便能对准上帝。上帝要求一种涉及我们整个人的崇拜。身体、悟性、心灵和情感都要放在崇拜的祭坛上。我们常常都忘记了崇拜应当包括我们的身体、悟性和心灵。
圣经用身体的名词去描述崇拜。我们译为〃崇拜〃的希伯来字的根本意义是〃俯伏〃。〃颂扬〃的字面意义是〃跪下〃，〃感谢〃是指〃伸手〃。在圣经里面，我们一贯地找到各种身体上的姿势是与崇拜相联的：俯伏、站立、跪下、举手、拍手、抬头、低头、跳舞、披麻蒙灰。要点是，我们要向上帝献上我们的身体以及我们全人的其他部分。说崇拜是属乎身体是很贴切的。我们在崇拜中向上帝奉献我们的身体，姿势要与内在崇拜之灵一致。站立、拍掌、跳舞、举手、抬头，这些姿势都与赞美的灵一致。静坐、冷冰冰的表情，显然不适宜于赞美。跪下、低头、俯伏，这些姿势都与谦卑和敬慕的精神一致。或许我们马上便会反对这样的教训。我们辩论说：〃各人有不同的气质。那可能对重情感一类之人有吸引力，可是我本性是安静和保守的。那种崇拜方式不会适合我的需要。〃我们必须看到的是，崇拜的真正问题不是〃什么适合我的需要〃。真正的问题是：〃上帝要求怎样的崇拜？〃很明显的，上帝要求全心全意的崇拜。我们期望全心全意的崇拜是身体上的，正如期望它是头脑上的一样合理。往往我们〃保守的气质〃只是恐怕别人对我们会有什么想法，或者不愿意在上帝和别人面前谦卑自己。当然人们有不同的气质，但那决不该防止我们以全人去崇拜。
说了这些，我们必须赶快加上一句，身体对崇拜之回应，决不可用任何方法加以操纵。我们要彼此赋予自由，去回应上帝在我们心中的运行。在我所见过的许多崇拜经验中，在任何指定的一刻，人们坐着、跪着、俯伏着，上帝的灵都临到他们全体身上。有些人流露深深的情感，其他的人完全没有什么外表的征兆，不过，大家都在上帝的灵覆庇之下。〃因基督释放了我们，叫我们得以自由；所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭辖制。〃（加5：1）我们当然可以做了我所描述的一切事而从未进入崇拜中，但最低限度它们能够提供途径，叫我们藉以把自己放在上帝面前，好叫我们的内在心灵能受抚摸而得自由。
〖进入崇拜的步骤〗
崇拜是我们要做的事。研究崇拜神学，辩论崇拜的方式都好，但单就它们本身来说，并不足够。追根究底，我们藉崇拜而学会崇拜。让我提出一些简单的步骤，我希望它们在崇拜的经验中会有帮助。第一，每天都作上帝同在的练习。真正尝试依从保罗的话：〃不住地祷告〃（帖前5：17）。每一刻都用内在的敬慕的微声、赞美和感谢去加强。有私下的时间作内在的崇拜、认罪，及查经，注意基督，你随时的教师。这一切都会提高你在公共崇拜中的期望心情。因为共同崇拜的经验，只成为你整个星期以来试行做的事情的延续和加强而已。第二，尝试许多不同的崇拜经验。当你单独一人时崇拜上帝。举行家庭聚会，不是单为查经，也为崇拜本身。集合两三个人的小组，学习献上感谢祭。许多事情能够在小的聚会中发生，只因为人数少的缘故，这些事不能在较大的崇拜经验中产生。这一切小的崇拜经验会影响较大的主日崇拜，使它更加有力。第三，找寻方法为共同的崇拜经验作真实的准备。在星期六晚便准备，早点睡觉，作内在的审查和认罪，先看一遍星期日要唱的诗歌和要读的经文，在正式崇拜前早点齐集，让整间圣堂充满上帝的同在，把内在的杂念摒除，好叫你能够真正参与。
第四，甘心乐意给收聚在主的权能之下。那是说，作为个人，我必须学习放下我自己的计划，我自己的关怀，我要自己蒙福，我要听到上帝的话。共同团契的语言不是〃我〃而是〃我们〃。要顺从上帝的道路。在基督徒团契中要彼此顺服。渴望上帝的生命在群体中兴起，不单是在个人里面兴起。如果你祈求属灵恩赐的显示，它不一定要临到你自己身上，而可能临到任何人，如果上帝喜欢，也可以临到整个群体。有一样的心思，有一样的意念。第五，培植圣洁的倚赖。圣洁的倚赖的意思是，你彻底而完全地靠赖上帝使任何有意义之事发生。有一种内在的剧痛，渴望邪恶会弱下去，善良会兴起来。你渴望上帝有所行动，有所作为，有所教导，有所求取，有所胜利。工作是上帝的而不是你的。第六，以感激之心吸纳分心之事。如果有噪音或令人心烦的事，与其因它而急躁和气愤，倒不如学习接受它，克服它。如果小孩子跑来跑去，祝福他们。为他们活着而精力充沛感谢上帝。乐意面对烦恼而放松心情——它们可能是从主而来的一个信息。当我们宣道时，我喜欢有婴儿和小孩在会众中，因为有时他们是我惟一能够肯定仍然活着的人！学习接纳在一个共同崇拜的经验中所发生的任何事，不要觉得那些令你分心的事有点妨碍你敬拜上帝。第七，学习献上崇拜的祭。许多时候你会〃觉得〃不想崇拜。也许在已往你有那么多令你失望的经验，以致你觉得并不值得花时间去崇拜。对上帝的能力有一个那么低沉的意识。很少人有充分的准备。但你无论如何都需要去。你需要献上崇拜的祭。你需要与上帝的子民在一起，并说：〃这些是我的同路人。虽然我们可能硬颈、硬心、满有罪恶，但我们一同到上帝面前来。〃许多时候，我不觉得想要崇拜，而我们必须跪下说：〃主啊！我不想崇拜，但我渴望将这时间献给你，它属乎你。我会为你花掉这时间。〃
潘宁顿（IsaacPennington）说，当人们聚集作真实的崇拜时，〃他们好像一堆新鲜燃烧的煤，彼此激发温暖，有一股伟大的力量、新鲜感和生命的活力涌进全体心中。〃（注12）一块木头本身不能烧多久，可是当许多木头放在一起时，即使是劣质的木头，它们仍能生起熊熊烈火。请谨记，《箴言》第27章17节的劝勉：〃铁磨铁，磨出刃来〃。即使相当鲁钝的生命，如果愿意尝试，都能彼此帮助。所以，去吧！即使你觉得不想去。去吧！即使以前的崇拜令人灰心及枯燥乏味。去吧！献上祷告。去吧！存期望的心。去吧！仰望上帝在你中间做一件又新又活的工作。
〖崇拜的果效〗
正如崇拜以圣洁的期待开始，它也以圣洁的顺服结束。如果崇拜没有驱策我们更加顺服，那便等于没有崇拜。在永恒的圣者面前站立乃是改变。当我们进入他仁慈之光时，心中的怀恨便不能保持同样的固执。正如耶稣所说的，我们必须把供物放在祭坛上，出去把事情先弄妥当（太5：23…24）。在崇拜中，一种继续增长的力量潜入心灵的圣所中，一种继续增加的同情在灵魂里增长。崇拜就是改变。圣洁的顺服拯救崇拜，使它不致成为麻醉剂，不致成为对现代生活迫切需要之逃避。崇拜使我们能够清楚听见服侍的呼召，以致我们回应说：〃我在这里，请差遣我！〃（赛6：8）真实的崇拜会驱使我们参加羔羊的战争，去抗拒各处的鬼魔势力，在个人层面上，在社会层面上，在机构的层面上。上帝的羔羊耶稣是我们的元帅。我们领受了他叫我们服役的命令便出发。〃……征服……又征服……用真理的话……以爱报恨，与上帝一同向敌人角力，昼夜流泪祷告、禁食、举哀，伤恸，在忍耐、在忠心、在真理、在真诚的爱、在长久的受苦，又在圣灵的一切果子中，叫我们或者藉着任何方法，可能以善胜恶。……〃（注13）在一切事上，又在一切方法中，我们确切地按照基督所说的去做，因为我们有一种圣洁的顺服，那顺服是从多年的经验所培植出来的。史伯理（WillradSperry）宣告说：〃崇拜是在现实中一种慎重的有训练的冒险。〃（注14）它与胆怯和喜欢逸乐之人无份。它牵涉到把我们自己敞开，去迎接圣灵的危险生活。它使一切崇拜附属物，如圣殿、祭司、仪式、庆典都变为与本业无关。它包含一种意念，就是甘心乐意，〃用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂上帝。〃（西3：16）
〖进一步研究〗
据说，圣法兰西斯有一次〃在灵里大有喜乐，他仰脸向天，站立一段很长的时间，让他的心思融会在上帝里面〃。他进入崇拜中。朱莉安娜给攫进上帝里面，喊着说：〃我看见他，寻求他；我得到他，我要他……他会观看，他会被寻求；他会保持不变，他会被信任。〃她进入崇拜中。崇拜是所发生的事。它是经验。当我们说，举行一次〃崇拜会〃时，我们通常是指崇拜的各种元素——唱诗、读经、宣道、圣餐、仪式。这一切可能〃引导〃我们去崇拜——但崇拜远超乎这些表达方式中任何一个。表达是重要的，因为它们是上帝施恩的媒介，不过我们很可能做了这一切而没有崇拜。崇拜集中于对实际的体验。任何引导我们进入上帝面前的东西都应受欢迎。任何妨碍我们与活的基督真正相遇的东西都要避免！圣经对崇拜的要求包括这类的事项，例如：认罪、崇敬、宣告等等。不过，圣经没有规限我们要奉行任何普世性的崇拜方式。我们要委身投入的只是真实——真的崇拜、真的认罪、真的赞美�
