相应部经-第101章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
意。由喜悦之消尽则有染欲之消尽，由染欲之消尽则有喜悦之消尽，由喜悦染欲之消尽，则称为心善解脱。”
＇一五八＇ 第四 喜悦消尽（四）
※ 三
“诸比丘！于色当正思惟，亦须如实认识色之无常。于色当正思惟，如实认识色无常之比丘，厌嫌于色。由喜悦之消尽则有染欲之消尽，由染欲之消尽则有喜悦之消尽，由喜悦染欲之消尽，则称为心善解脱。
四~八
诸比丘！于声当正思惟……于香……于味……于触……于法当正思惟，如实认识法无常之比丘，厌嫌于法。由喜悦之消尽则有染欲之消尽，由染欲之消尽则有喜悦之消尽，由喜悦染欲之消尽，则称为心善解脱。”
＇一五九＇ 第五 耆婆庵罗林（一）
一
尔时，世尊住王舍城外之耆婆庵罗林。
二
于此，世尊言诸比丘曰：“诸比丘！”……
三
“诸比丘！须修定。诸比丘！获得定之比丘，显现于如实。何者为显现于如实
耶？
四
“眼是无常”是如实显现，“色是无常”是如实显现，“眼识是无常”是如实显现，“眼触是无常”是如实显现，“凡缘此眼触所生之受，或乐、或苦、或非苦非乐，亦是无常”是如实显现。
五~九
“耳是无常”是如实显现……鼻是……舌是……身是……意是无常”是如实显现，“法是无常”是如实显现，“意识是无常”是如实显现，“意触是无常”是如实显现，“凡依缘意触所生之受，或乐、或苦、或非苦非乐，亦是无常”是如实显现。
十
诸比丘！须修定！得定之比丘是如实显现。”
＇一六0＇ 第六 耆婆庵罗林（二）
一
尔时，世尊住王舍城＇外之＇耆婆庵罗林。
二
于此，世尊言诸比丘曰：“诸比丘！”……
三
“诸比丘！应将心专致于寂想。诸比丘！入于寂想之比丘如实显现。何者为如实显现耶？
四~九
“眼是无常”是如实显现，“耳是无常”是如实显现……“鼻是……舌是……身是……“意是无常”是如实显现……“凡缘此意触所生之受，或乐、或苦、或非苦非乐，亦无常”是如实显现。
十
诸比丘！应将心专致于寂想，入于寂想之比丘是如实显现。”
＇一六一＇ 第七 拘瑟他迦（一）
※ 二
其时，尊者摩诃拘瑟他迦来诣世尊住处：
三
坐于一面之尊者摩诃拘瑟他迦，白世尊曰：“大德！愿世尊为我略说示法要，我闻世尊之此法，则独自远离其他，以不放逸，专心精进而住。”“拘瑟他迦！凡是无常者，汝1对此应舍欲。拘瑟他迦！何者为无常耶？
四
拘瑟他迦！眼是无常，汝对此应舍欲。色是无常，汝对此应舍欲。眼识是无常，汝对此应舍欲。眼触是无常，汝对此应舍欲。缘此眼触所生之受，或乐、或苦、或非苦非乐，亦是无常，汝对此应舍欲。
五~九
拘瑟他迦！耳是无常……鼻是……舌是……身是……意是无常，汝对此应舍欲。法是无常，汝对此应舍欲。意识是无常，汝对此应舍欲。意触是无常，汝对此应舍欲。凡依缘此意触所生之受，或乐、或苦、或非苦非乐，亦是无常，汝对此应舍欲。
十
拘瑟他迦！凡是无常者，汝对此应舍欲。”
注1 于此可译为应舍汝之欲。
＇一六二＇ 第八 拘瑟他迦（二）
※ 二~三
尔时，尊者拘瑟他迦……专心精进而住。”“拘瑟他迦！凡苦者，汝对此应舍欲。拘瑟他迦！何者是苦耶？
四
拘瑟他迦！眼是苦，汝对此应舍欲。色是苦，汝对此应舍欲。眼识是苦，汝对此应舍欲。眼触是苦，汝对此应舍欲。凡依缘此眼触所生之受，或乐、或苦、或非苦非乐，此亦是苦。
五~九
拘瑟他迦！耳是苦……鼻是……舌是……身是……意是……意触是……凡缘此意触所生之受，或乐、或苦、或非苦非乐，亦是苦。汝对此应舍欲。”
十
拘瑟他迦！凡是苦者，汝对此应舍欲。”
＇一六三＇ 第九 拘瑟他迦（三）
※ 二~三
尔时，尊者拘瑟他迦……专心精进而住。”“拘瑟他迦！凡无我者，汝对此应舍欲。拘瑟他迦！何者是无我耶？
四
拘瑟他迦！眼是无我，汝对此应舍欲。色是无我，汝对此应舍欲。眼识是无我，汝对此应舍欲。眼触是无我，汝对此应舍欲。凡依缘此眼触所生之受，或乐、或苦、或非苦非乐，亦是无我，汝对此应舍欲。
五~九
拘瑟他迦！耳是无我……鼻是……舌是……身是……意是……意触是……凡依缘此意触所生之受，或乐、或苦、或非苦非乐，亦是无我。汝对此应舍欲。
十
拘瑟他迦！凡是无我者，汝对此应舍欲。”
＇一六四＇ 第十 邪见
※ 二
时，有一比丘来诣世尊住处……
三
坐于一面之彼比丘，白世尊曰：“大德！如何知、如何见者，得舍弃邪见耶？”
四~九
“比丘！知、见眼是无常者，得舍弃邪见。知、见色是无常者，得舍弃邪见。知、见眼识是无常者，得舍弃邪见。知、见眼触是无常者，得舍弃邪见……耳……鼻……舌……身……意……凡依缘此意触所生之受，或乐、或苦、或非苦非乐，亦知、见是无常者，得舍弃邪见。
十
比丘！如是知、如是见者，得舍弃邪见。”
＇一六五＇ 第十一 己身见
※ 二~三
……白曰：“大德！如何知、如何见者，得舍弃己身见耶？”
四~九
“比丘！以知、见眼是苦者，得舍弃己身见。知、见色是苦者，得舍弃己身见。知、见眼识是苦者，得舍弃己身见。以知、见眼触是苦者，得舍弃己身见。凡依缘此眼触所生之受，或乐、或苦、或非苦非乐，亦知、见是苦者，得舍弃己身见。以耳……以鼻……以舌……以身……以意……凡依缘意触所生之受，或乐、或苦、或非苦非乐，亦知、见是苦者，得舍弃己身见。
十
比丘！如是知、如是见者，得舍弃己身见。”
＇一六六＇ 第十二 我
※ 二~三
……白言：“大德！如何知、如何见者，得舍弃我随见耶？”
四~九
“比丘！以知、见眼是无我者，得舍弃我随见，以知、见色是无我者，得舍弃我随见，以知、见眼识是无我者，得舍弃我随见，以知、见眼触是无我者，得舍弃我随见，凡以眼触为缘所生之受，或乐、或苦、或非苦非乐，亦知、见是无我者，得舍弃我随见。以耳……以鼻……以舌……以身……以意……凡依缘意识所生之受，或乐、或苦、或非苦非乐，亦知、见是无我者，得舍弃我随见。
十
比丘！如是知、如是见者，得舍弃我随见。”
消尽喜悦品第一（终）
此摄颂：
悦喜消尽有四经
耆婆庵罗林二经
拘瑟他迦有三经
次邪己身我随见
第二 六十乃至广说＇品＇
＇一六七＇ 第一 欲念（一八经）（一）
※ 三
“诸比丘！凡无常者，汝等对此应舍欲念。诸比丘！何者为无常耶？
四~九
诸比丘！眼是无常，汝等对此应舍欲贪，耳是……鼻是……舌是……身是……意是无常，汝等对此应舍欲念。
十
诸比丘！凡无常者，汝等对此应舍欲念。”
注1 Peyyala依“翻释名义大集”译为乃至广说。
第二 欲念（二）
※ 三
“诸比丘！凡无常者，汝等对此应舍染心。诸比丘！何者为无常耶？
四~九
诸比丘！眼是无常，汝等对此应舍染心。耳是……鼻是……舌是……身是……意是无常。汝等对此应舍染心。
十
诸比丘！凡无常者，汝等对此应舍染心。”第三欲念（三）
※ 三
“诸比丘！凡无常者，汝等对此应欲染。诸比丘！何者为无常耶？
四~九
诸比丘！眼是无常，汝等对此应欲染。耳是……鼻是……舌是……身是……意是无常，汝等对此应舍欲染。
十
比丘等！凡无常者，汝等对此应舍欲染。”
＇一六八＇ 第四、五、六 欲念（四、五、六）
※ 三
“诸比丘！凡苦者，汝等对此应舍欲，应舍贪，应舍欲贪。诸比丘！何者为苦耶？
四~九
诸比丘！眼是苦，汝等对此应舍欲，应舍欲贪，应舍贪。耳是……鼻是……舌是……身是……意是苦，汝等对此应舍欲，应舍贪，应舍欲贪。
十
诸比丘！凡苦者，汝等对此应舍欲，应舍贪，应舍欲贪。”
＇一六九＇ 第七、八、九 欲念（七、八、九）
※ 三
“诸比丘！凡无我者，汝等对此应舍欲，应舍贪，应舍欲贪。诸比丘！何者是无我耶？
四~九
诸比丘！眼是无我，汝等对此应舍欲，应舍贪，应舍欲贪。耳是……鼻是……舌是……身是……意是无我，汝等对此应舍欲，应舍贪，应舍欲贪。
十
诸比丘！凡无我者，汝等对此应舍欲，应舍贪，应舍欲贪。”
＇一七0＇ 第十、十一、十二 欲念（一O、一一、一二）
※ 三
“诸比丘！凡无常者，汝等对此应舍欲，应舍贪，应舍欲贪。诸比丘！何者是无常耶？
四~九
“诸比丘！色是无常，汝等此应舍欲，应舍贪，应舍欲贪。声是……香是……味是……触是……法是无常，汝等对此应舍欲，应舍贪，应舍欲贪。
十
诸比丘！凡无常者，汝等对此应舍欲，应舍贪，应舍欲贪。”
＇一七一＇ 第十三、十四、十五 欲念（一三、一四、一五）
※ 三
“诸比丘！凡苦者，汝等对此应舍欲，应舍贪，应舍欲贪。诸比丘！何者是苦耶？
四~九
诸比丘！色是苦，汝等对此应舍欲，应舍贪，应舍欲贪。声是……香是……味是……触是……法是苦，
