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第185章

相应部经-第185章

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  七
  
    “阿难!于汝之意云何?自远方以矢柄射透小键孔,而箭箭相继不误。若将一根毫毛,分为百分,由其一端贯穿另一端,当以何者为难作难成耶?”
    “大德!将一根毫毛分成百分,由其一端贯穿另一端,为更难作难成。”
  
  八
  
    “阿难!“此是苦”,如实通达,“此是苦集”,如实通达,“此是苦灭”,如实通达,“此是顺苦灭道”,如实通达者,是通达更难之通达。
  
  九
  
    是故阿难!“此是苦”,应勉励!“此是苦集”,应勉励!“此是苦灭”,应勉励!“此是顺苦灭道”,应勉励!”
  
  注1 杂阿含一五、四一(大正藏二、一o八b)。此经名参照品末之摄颂。
  
  '四六' 第六 闇黑
  
  ※ 二
  
    “诸比丘!有无盖、无底之闇黑,具如是大神力、大威力之日月光,亦不能及于其中间。”
  
  三
  
      如是说示已,有一比丘白世尊曰:
    “大德!大哉,闇黑。大德!甚大哉,闇黑。大德!可有其他比此闇黑更大、更怖畏之闇黑者耶?”
    “比丘!比此闇黑更大、更怖畏之闇黑者,亦有。”
    “大德!其他比此闇黑更大、更怖畏之闇黑者,为何耶?”
  
  四
  
    “比丘!于诸沙门、婆罗门,“此是苦”不如实了知,“此是苦集”不如实了知,“此是苦灭”不如实了知,“此是顺苦灭道”不如实了知者,则乐着于生本诸行,乐着于老本诸行,乐着于死本诸行,乐着于愁、悲、苦、忧、恼本诸行。因乐着于生本诸行,乐着于老本诸行,乐着于死本诸行,乐着于愁、悲、苦、忧、恼本诸行,“故生本诸行增长,老本诸行增长,死本诸行增长,愁、悲、苦、忧、恼本诸行增长。由生本诸行增长,老本诸行增长,死本诸行增长,愁、悲、苦、忧、恼本诸行增长,而堕于生之闇黑,堕于老之闇黑,堕于死之闇黑,堕于愁、悲、苦、忧、恼之闇黑,而不得解脱生、老、死、愁、悲、苦、忧、恼。我云不得苦之解脱。 
  
  五
  
    比丘!然诸沙门、婆罗门,于“此是苦”如实了知,“此是苦集”如实了知,“此是苦灭”如实了知,“此是顺苦灭道”如实了知者,则不乐着于生本诸行,不乐着于老本诸行,不乐着于死本诸行,不乐着于愁、悲、苦、忧、恼本诸行。因不乐着于生本诸行,不乐着于老本诸行,不乐着于死本诸行,不乐着于愁、悲、苦、忧、恼本诸行,故生本诸行不增长,老本诸行不增长,死本诸行不增长,愁、悲、苦、忧、恼本诸行不增长。由生本诸行不增长,老本诸行不增长,死本诸行不增长,愁、悲、苦、忧、恼本诸行不增长,而不堕于生之闇黑,不堕于老之闇黑,不堕于死之闇黑,不堕于愁、悲、苦、忧、恼之闇黑,而生、老、死、愁、悲、苦、忧、恼解脱。吾云得苦之解脱。
  
  六
  
    是故诸比丘!“此是苦”,应勉励!“此是苦集”,应勉励!“此是苦灭”,应勉励!“此是顺苦灭道”,应勉励!”
  
  注1 杂阿含一六、一七(大正藏二、二一b)
  
  '四七' 第七 孔(一)
  
  ※ 二
  
    “诸比丘!譬如有人,将一有孔之轭,投于大海中。有一盲龟,游行海中,百年上浮一次。
  
  三
  
    诸比丘!于汝等之意云何?彼百年上浮一次之盲龟,其头得入彼有一孔之轭否?”“大德!或于某时亦可得然,但需经长时。”
  
  四
  
    “诸比丘!彼百年上浮一次之盲龟,其首入彼有一孔之轭,诸比丘!可速于愚者一度至堕处,再得人身者。何以故耶?
  
  五
  
    诸比丘!于彼堕处,了无法行、平等行、善业、福业,诸比丘!彼等互啖、啖弱者。何以故耶?
  
  六
  
    诸比丘!不见四圣谛故。何为四圣谛耶?乃:苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、顺苦灭道圣谛是。
  
  七
  
    是故诸比丘!“此是苦”,应勉励!“此是苦集”,应勉励!“此是苦灭”,应勉励!“此是顺苦灭道”,应勉励!”
  
  注1 杂阿含一五、四二(大正藏二、一O八c)中部经典原典三、一六九页。汉译南傅大藏经
  
  '四八' 第八 孔(二)
  
  ※ 二
  
    “诸比丘!譬如此大地,悉是水2。于此有人,将一有孔之轭投下,东风拂之向西,西风拂之向东,北风拂之向南,南风拂之向北。于此有一盲龟,游行海中,百年上浮一次。
  
  三
  
    诸比丘!于汝等之意云何?彼盲龟百年浮起一次,其首得入彼有一孔之轭否?”
    “大德!彼盲龟百年浮起一次,其首入彼有一孔之轭,实为难得。”
  
  四
  
    “诸比丘!如是,得人身为难得。诸比丘!如是,如来、应供、正等觉者之出世为难得。诸比丘!如是,如来所说法、律出现于世为难得。
  
  五
  
    诸比丘!如今,已得人身;如来、应供、正等觉者既出世;如来所说之法、律,既现于世。
  
  六
  
    是故诸比丘!“此是苦”,应勉励!“此是苦集”,应勉励!“此是苦灭”,应勉励!“此是顺苦灭道”,应勉励!”
  
  注1 参照前经。
  2 “悉是水”,汉译北传相当于此,有大地悉成大海。
  3 难得。adhicca是有缘而生,原注:若轭不腐、海水不干、龟不死者。
  
  '四九' 第九 须弥(一)
  
  ※ 二
  
    “诸比丘!譬如有人,于须弥山王之上,放置大如豆粒之石砾七个。
  
  三
  
    诸比丘!于汝等之意云何?放置其上豆粒大之七砾石,与须弥山王,何者为多耶?”
    “大德!须弥山王为多,放置其上豆粒大之七砾石为少。于须弥山王上所置之豆粒大七砾石,乃不成算数、不成譬类、不成一分。”
  
  四
  
    “诸比丘!如是圣弟子,于见具足而现观者,已灭尽之苦为多、残者为少,于前之已灭尽之苦蕴,不成算数、不成譬类、不成一分。此是极七返。彼对“此是苦”,如实了知;于“此是苦集”,如实了知;于“此是苦灭”,如实了知;于“此是顺苦灭道”,如实了知。
  
  五
  
    是故诸比丘!于“此是苦”,应勉励!于“此是苦集”,应勉励!于“此是苦灭”,应勉励!于“此是顺苦灭道”,应勉励!”
  
  注1 杂阿含一六、三三(大正藏二、一一三b)。
  
  '五0' 第十 须弥(二)
  
  ※ 二
  
    “诸比丘!譬如须弥山王灭尽,而唯独豆粒大之七石砾残存。
  
  三
  
    诸比丘!于汝等之意云何?须弥山之灭尽,与所残存之豆粒大之七砾石,何者为多耶?
    大德!须弥山之灭尽者为多,所残存豆粒大之七砾石为少。此于须弥山之灭尽者,与所残存之豆粒大七砾石,非成算数、非成譬类、非成一分。
  
  四
  
    诸比丘!如是圣弟子,于见具足而现观者,则已灭尽之苦为多、所残存者为少,于前之已灭尽之苦蕴,不成算数、不成譬类、不成一分。此是极七返。彼对“此是苦”,如实知;“此是苦集”,如实知;“此是苦灭”,如实知;“此是顺苦灭道”,如实知。
  
  五
  
    是故诸比丘!“此是苦”,应勉励!“此是苦集”,应勉励!“此是苦灭”,应勉励!“此是顺苦灭道”,应勉励!”
  
    第五 深崄品(终)
    此中摄颂曰:
    思惟与深崄
    热烦重阁堂
    毛闇黑二孔
    二节之须弥
  
  第六 现观品
  
  '五一' 第一 爪尖
  
  ※ 二
  
    时,世尊将少许之尘,置于爪端,告诸比丘曰:
    “诸比丘!于汝等之意云何?我爪端所置之少许尘,其与大地土,何者为多耶?”
    “大德!大地土为多,世尊爪端所置之尘为少,于大地相比,世尊爪端所置之少许尘,非成算数、非成譬类、非成一分。”
  
  三
  
    “诸比丘!如是圣弟子,于见具足而现观者,则已灭尽之苦为多、所残存者为少,于前之已灭尽之苦蕴,非成算数、非成譬类、非成一分。此是极七返。彼对“此是苦”,如实知;“此是苦集”,如实知;“此是苦灭”,如实知;“此是顺苦灭道”,如实知。
  
  四
  
    是故诸比丘!于“此是苦”,应勉励!于“此是苦集”,应勉励!于“此是苦灭”,应勉励!于“此是顺苦灭道”,应勉励!”
  
  注1 本品十经,比较第八现观相应(汉译南传大藏经典)相应部二'一三'
  2 杂阿含一六、三六(大正藏二、一一四a)。
  
  '五二' 第二 湖池
  
  ※ 二
  
    “诸比丘!譬如有湖池,长五十由旬、广五十由旬、深五十由旬,水盈满及岸。有人用草之尖端将水掬汲。
  
  三
  
    诸比丘!于汝等之意云何?用草尖所掬之水与湖池之水,何者为多耶?”
    “大德!此湖池之水为多,草尖所掬之水为少,于湖池之水相比,用草尖所掬之水,非成算数、非成譬类、非成一分。
  
  四~五
  
    “诸比丘!如是圣弟子……乃至……勉励!”
  
  注1 杂阿含一六、三四(大正藏二、一一三c)
  
  '五三' 第三 合流(一)
  
  ※ 二
  
    “诸比丘!譬如于诸大河、恒河、耶符那、伊罗跋提、萨罗游、摩企之合流会合处,有人掬汲二三滴之水。
  
  三
  
    诸比丘!于汝等之意云何?所掬之二三滴水,与彼合流之水,何者为多耶?”
  “大德!合流之水为多,所掬之二三滴水为少,于合流之水相比,二三滴之掬水乃非成算数、非成譬类、非成一分。” 
  
  四~五
  
    “诸比丘!如是圣弟子……乃至……应勉励!”
  
  注1 杂阿含一六、三五(大正藏二、一一三c)
  
  '五四' 第四 合流(二)
  
  ※ 二
  
    “诸比丘!譬如诸大河、恒河、耶符那、伊罗跋提、萨罗游、摩企之水灭尽,唯残存二三滴水。
  
  三
  
    诸比丘!于汝等之意云何?灭尽之合流水,与彼二三滴残水,何者为多耶?”“大德!灭尽之合流之水为多,彼二三滴之残存水为少。于灭尽之合流水相比,二三滴之残存水乃非成算数、非成譬类、非成一分。”
  
  四~五
  
    “诸比丘!如是圣弟子……乃至……应勉励!”
  
  '五五' 第五 地(一)
  
  ※ 二
  
    “诸比丘!譬如有人,于大地上置七个大如枣核之土团。
  
  三
  
    诸比丘!于汝等之意云何?放置大地七个枣核大之土团,与此大地之土,何

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