我当阴阳先生的那几年-第184章
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九叔一见召唤他出来的人竟然是文叔，顿时生气了，大骂这个不孝徒为什么它死后不找它。文叔一听愣了，忙把自己连续涂了一年镜子的事告诉了九叔。九叔听完后才大彻大悟，原来是这么回事儿，看来这真是冥冥之中自有主宰上天注定了这文叔林叔二人与《三清符咒》无缘。
所以九叔也就没有再生气了，毕竟他已经死了这么长时间了，什么事情都已经看开了，包括天道之事，于是师徒和好后，不免就叙起旧来，九叔把我的事情告诉了文叔，文叔一听自己竟然又多了个师弟，而且这个师弟还真有意思，竟然是在没有死绝的情况下拜入师门的，所以就对这个小师弟产生了兴趣。
特别在九叔说我现在就在哈尔滨以后，文叔更是有些欣喜。想天亮之后就去找我，然后师兄弟相认，日后还能有个照应，可是九叔却不赞同他这么做。
九叔跟他说：“现在的小非还是心性不定之时，你最好不要去找他，让其自行入世磨练，直到他尝尽人间百般痛苦，知晓人鬼之天道时，才可相认，要知道璞石者，未经雕琢终是凡石。若要雕琢终成美玉，虽然小非资质不佳。但是我看的出来，此子若潜心修炼日后的成就一定能远超于为师，要知道受逆璞石，而这俗世，就是雕琢小非最好的刻刀。他生性懒惰，你如果出现的话，有什么困难他一定会前来求你，这样的话，他将一事无成。倒不如让其受些苦楚，日后其锋芒毕露之时，你们师兄弟再相认。也不负为师我的一番苦心啊
文叔听九叔讲究这一番话后，也觉得这很有道理，于是便答应了九叔不来找我。让我自行入世磨练，可是要知道九叔虽然这么说，但是之前我们已经知道了他的性格却并非如此。它其实是个典型的外冷内热，时不时还爱说个冷笑话儿的小老头儿。
虽然跟文叔讲的如此严厉，但是它还是比较爱护我这个徒弟的，它问文叔，他们师徒现在在干什么，文叔便如实回答。说我们现在各自开了一间佛堂。平日里也帮助了不少有难的百姓。但是文叔留了个心眼儿，他并没有把自己死要钱的这一点说出来。
九叔见自己的徒弟也算是继承了自己的衣钵，降妖除魔于民间，便很是欣慰，九叔想了想后。觉得还是有些放心不下它的小徒弟。于是便又跟文叔讲，日后小非如果学业有成走上了社会后，你就要想方设法的让他来你这里，但是别暴露身份，最好做出一种你是蓝道的假象，如果有人前来找你解煞，便指弓小非前往，你在暗中保护他，以防不测，明白么？
文叔一听九叔这么跟他说。心中便有了数儿。想不到自己这师傅死了这么多年了还是这脾气，想想不由得有些好笑，但是正所谓师命不可违，更何况自己的师父曾经对自己有天大的恩惠，是九叔把他拉扯成*人的。所以他便信誓旦旦的点了点头。
我听到了这里，都有点儿愣了，想不到这其中还有这般的经过，想想也是，自从大学毕业之后，每一次和九叔闲聊的时候九叔都不曾问过我现在以何为生，原来它早就知道我是在自己师兄的店里打工啊！
听到这里我的鼻子不由得又有些发酸，九叔真是用心良苦。它知道我心软，不适合干这一行儿，如果总是依靠别人的话，终有一日会送命的，于是便安排了这样一场师兄弟之间的戏份，真是难为它老人家了。
受逆璞石，我心中默默的叨咕着这句话，恐怕我真的就是这样吧，只有在逆境中才能成长。如果文叔早就出现的话，恐怕我永远都无法见到女鬼的眼泪，和那夜狐的麻雀，也真的就不能变成现在这样。
只有真正的尝尽人间苦楚，体会到感动，矛盾于痛苦，相聚与别离，生与死，爱与恨，才能懂得珍惜，才能变得坚强和强大，因为只有这样，才有资格去保护他人。
原来是这么一回事儿，我终于明白了，文叔这老家伙喜蓝道的缘由，虽然这听上去有些荒诞，但是这并不荒谬，因为这是一个徒弟跟自己师父的一个至死的承诺，也是一个师父对一个徒弟的良苦用心。
想到这里。我又半边脸苦笑了，真没想到我真就这么傻，给我个套儿我就往里钻，以为自己总是高人一等，可是并不知道其实自己的路早就是别人铺好的了，我之前曾经无限鄙视过文叔。认为这老神棍一点儿的本事都没有，可是现在我懂了，其实他只是装作不懂，正所谓“道行千条，日积月累”这老家伙要比我们强的不知道有多少了。他只是在给我们这些小辈提供一个磨练的机会而已。
但是这个磨练，也不是完全的放任不管的。他总是在明处无意之间给我提供条件，也就装作喝醉拿出的铜钱剑，还有就是那晚其实文叔一直醒着，他躲在车库外。见那七死草人飞了出来，而我们已经没有任何力量时。便上前将其消灭了。
我望着文叔，心里对他无限的感激，要知道他在暗处不知道帮了我多尖次，如果不是他的话，早在七死草人那次。我和董珊珊就全都会死了。
想到了这里，我竟然流出了感激的眼泪，为什么我之前一直没有发觉呢，文叔。您这个“老神棍”真是辛苦您了。
老易在一旁也挺傻眼了，他没想到这事情竟然是如此的复杂，他想了想后。忽然对林叔说：“林叔，那我呢？我是怎么回事儿？还有，为啥小非是袁枚介绍来的呢？”
第四卷 第二百一十四章 四相
※一时候真相就是一层窗户纸。那边有个裸女正在嫩二”汉你就迫切的想把他捅破，可是等你捅破了这层窗户之后却发现，也就是那回事儿。
老易现在问的这几个问题也正是我想要问的，是啊，为啥老易这个奇门的后人会在林叔那里打工呢，而且。为啥就这么巧，引我来的还是袁大叔呢？
林叔听完老易的话后，有些无奈的耸了耸肩，然后对老易说道：“还不是因为你大伯，我们以前有些交情，他跟我说有一天晚上有人给他托梦，所以就让你回到哈尔滨磨练，而在哈尔滨也就我俩这儿有地方儿了，所以他就把你这个没脑筋的东西托付给我了呗。”
老易听完后，便长叹了一口气，他还以为他到林叔那里也是有啥渊源的呢，没想到完全是自己多心了。
文叔把烟头儿掐在烟灰缸？。咳嗽了一声后，便跟我说道：“至于你为什么是袁德指引过来的。这其实也是我事先就安排好的。”
文叔随手从兜里掏出了一个黑色的布包儿，打开以后里面是一叠长方形儿的破旧纸牌，刚开始我还以为是符咒呢，但是我上眼一瞧后，就觉得有点儿不对劲儿了，因为这上面画满了画儿，好像是十二金钗，而且右上角儿还有个数字。
我虽然有点儿不太相信，不过这玩意儿真的怎么看怎么像是扑克牌，我望着这副畸形的扑克，又望了望文叔，这老家伙不会是瘾头上来了要跟我们斗地主吧？
正当我疑惑的时候，文叔便说道：“你真以为我平常斗地主是没有事儿做么？我跟你说说我为什么有把握你来我这里吧。”
于是文叔便爱惜的摸着那副怪异的纸牌边跟我说道，原来几十年以前，文叔追随九叔四处云游。九叔见文叔的资质很好，便把除了三清书以外所有自己会的都传授了给他，可是九叔过世了以后，文叔和林叔虽然不和，但是两人一直想知道为什么联系不到自己的师父，于是两人便四处的寻找散落于民间的卜算之术，终于有一日，在牡丹江市，两人终于结实了一名隐于民间的高人，这位高人姓田，比他俩大上两岁，所以他们便称呼那人为田哥。
老易听到这里，便惊讶道：“你不会是在说我大伯吧！？”
林叔见到老易又插嘴，也不含糊，上前一个把脖溜子抽了上去，然后对他说：“别插嘴，我们说还是你说？”
可怜的老易晚七三番两次的被这俩老家伙揍，便再也不敢开口了，一副乖宝宝的样子坐在一边，文叔便继续说道：“没有错，就是你大
文叔说，田哥并不是东北人，但是家却在牡丹江，可他家有家规，他每年都要回到祖籍的南方去看看有没有妖孽作恶，要说田哥的本事也是很大的，由于地区不同，他身上有一些很偏门儿的东西，其中一样儿便是这纸牌算命。
文叔拿起了那副纸牌擦了擦，继续说道，我俩通过某种途径打听到了田哥的地址，前去拜访时恰巧他才回到牡丹江不久，我记得那次的他好像从南方降服了一只四处行恶的“五通神”我俩说明来由，我们三人便一见如故，聊的很是投机。田哥说，此妖作恶多端，但是苦于没有正宗的道法符咒所以无法将其消灭，只能用一个石雕将其镇住，文叔和林叔听罢，便跟田哥一起趁夜摸上了镜泊湖的山上，找了一个偏僻无人的地方，把石像放倒一棵树下后。田哥拿出了一块儿红头布盖在了那石像之上，然后自言自语的说道：“休怪天道险，镇你三十年，如若再作恶，到时命不全。”
我听到这儿也愣住了。这是什么情况儿？镜泊湖？五通神？靠。那不是被哥们我干掉的么？敢情那树林之中的石头像是老易的大伯和这两个老家伙放倒那儿去的啊。我说呢，为啥在后来查资料的时候有个疑问，那就是“北狐南五通，的说法，这本来应该是属于南方的妖怪啊，今天一听，靠，原来是这么回事儿，要说我那时虽然弱的可怜。但是身上确实怀有正宗的符咒之术。这阴错阳差之下，那个五通神还真就被我给搞死了。
正当我感慨的时候，文叔继续说道，回到田哥家中以后，二人便对田哥说出了此次拜访的缘由。他俩听说田哥有一门民间的绝学，想用自身的招数和田哥“换法。
换法便是修道之人的必修课，修道不必修武，修道者如果乐意的高，可以彼此交流心得和绝活儿，这种行径便叫“换法”
文叔和林叔想要田哥的一门绝活儿，那便是“四相龟阵图”所谓四相龟阵图，相传乃是民国时期的一名天赋极佳的白派先生所创，在民国时，国态动荡，中西方文化也相继碰撞，其中有不少的西方玩意儿融入国内，其中就包括扑克牌这种东西，但是说起来，扑克牌却并不是洋人所创，其实早在宋代，我们的老祖宗就已经造出了一种叫做“叶子戏。的纸牌了，后来那些外国的传教士们学会了以后，引川日外妥到了启发才将其改良成现在的扑克牌。说引”帆句，我们的国家地大物博。但是有多少好东西都给别人做了嫁衣。这不得说是一种悲哀。
要说以前会用用“叶子戏。的纸牌作为卜算的人也不在少数，但是毕竟“叶子戏，并不完善。所以卜算的效果不佳，而民国时期，正是阴阳先生这职业最辉煌的年代，正所谓人无完人，即使是白派的弟子，也有身上带臭毛病的，这“四相龟阵图，便是一个好赌的阴阳先生自创，他通过用已经完善成型的扑克牌为媒介，在里面加入了祖传四相之法。研究出了一种几乎可以触及《三清书》的卜算之法，他通过这“四相龟阵图”日后逢赌必赢，着实风光了一阵。
好笑的是，虽然叶子戏被外国人发扬了，但是改良后
