教育的新节奏-第5章
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一个长远的规划，在不同的阶段，要有教育的重点。比如，刚刚入学的学生，首先是适应新学校的生活，这时，我们可以从关心学生的生活开始。一旦稳定下来以后，重点就是学生的学习方法指导。针对学生的违纪行为，就得结合实例进行纪律教育。针对出现的问题，及时地有针对性地进行教育，这实际上是一种补救教育。“凡事预则立，不预则废”。我们更要重视事先教育，根据学生身心发展的特点，做好预防教育。事先教育也要做到循序渐进。这要求教师就要做一个细心的人，善于观察发生在学生之中细小的事，还要求教师做一个勤奋的分析者。把握住学生行为的发展趋势，有计划地进行事先教育。
第五、管理体制上，坚持自律与他律相结合原则。文明行为的养成需要建立相应的约束机制。学生毕竟是不成熟的主体，不可能一进入学校就能养成良好的习惯，必须有必要的规章制度。长期来。我们在制定他律约束机制时，特别强调对过错或过失行为的处罚，并且处罚条理细化、量化。这从管理者角度来说，比较容易操作。但要看到它所带来的负面影响，为此，学生关注的不是与目标的差距，也并没有认真总结过错行为的原因，只是意识到自己的过错会导致班集体被扣分，会被老师批评等等后果。因此，千方百计找理由辩解，以达不扣分为目的。可见，传统的打分制引入到行为的评价上来是现今行为管理上的一个误区。文明修身在开始阶段应以他律为主，但奋斗目标是实现由他律向自律的转变。要使这个转变顺利的实现，应该改变打分制，而是进行目标管理法，并配合内化教育。他律应为自律提供了一个客观的目标标准，给学生一个明确的努力方向。
3、养成教育的实施过程
首先，要了解学生的各种行为习惯，特别是存在的问题。在学校学生已经形成的并不成熟的学习习惯、纪律习惯、生活习惯、消费习惯、交友习惯。这些习惯或多或少存在一些问题。如在学习方面：预习、复习没有形成习惯性行为；上课举手提问的情形非常少；不注重学习方法的探索，方法单一，死记硬背现象严重；学习时间安排不科学；学习有苦学精神但不善于巧学，不注重学、问、思、行的结合。纪律方面：没有把遵守纪律与提高自身素质联系起来看待；自我约束能力差；有时会发生情绪失控的过激行为。生活方面：承受挫折的能力较差；卫生意识不强。消费方面：大手大脚，盲目攀比，没有勤俭节约的习惯，不注重食品的营养结构。交友方面：交往单一化，一般只与自己相近同学的交往；不能很好地处理好与异性同学的关系。
其次，寻根究底，找出学生习惯行为形成的原因。一种行为习惯的产生必有其原因，原因有内因与外因之分，可控原因与不可控原因之别。正确的归因是正确解决问题的前提。要分析学生所处时代的特点，考虑到社会存在的一些消极思潮与不正之风；要分析学生家庭的背景材料；重点要了解学生的过去以及现在，特别是产生缺陷行为的内在原因与直接原因。比如，学生的学习行为直接受到教师教学方法的影响，长期以来教师以注入式教学，很少注重对学生学习方法的指导，以及非智力因素的开发。实际上，这是导致学生学习习惯存在缺陷最主要的原因。而守纪、交友方面的习惯就直接受到朋友的影响，如果交上一些自由散漫的朋友，而要求他出污泥而不染，自然困难重重。而生活、消费习惯受家庭的影响较大，有的家长本身对子女非常宠爱。只要孩子能用钱，他们就感到高兴，从小到大，家庭教育只讲成绩，很少进行消费观念的教育。这无疑为学校教育出了难题。可见，我们要认识到学生行为形成的复杂性，要认识到现实中，学校与家庭教育的非一致性。我们才能意识到养成教育的艰巨性与长期性。
第三、采取多种方法、多种途径进行教育。从学校角度看，文明修身工程是一个好方法，现在，我校实施的“文明修身工程”已呈现出墙内开花墙外香的喜人局面。所谓“文明修身工程”是指全校实行文明学习、文明就餐、文明就寝、文明交友、文明消费。它要求学生在校内努力争做一名文明的学生，在校外做一名文明的公民。从去年开始，学校提倡实行“承诺制”，希望以班级、小组、寝室为单位对某个方面做出承诺。结果，学校纪律、卫生等方面整体上上了一个新台阶。
从班主任来看，要重视学生的内化教育。实行的文明修身工程，主要是为了内化道德观念，养成文明行为。根据修身活动的内容，我们可以围绕一个主题进行教育，比如：为什么要学会学习，如何学会学习？为什么要学会关心，如何学会关心？为什么要有责任心，为了集体荣誉如何尽好自己的责任？如何克服心理障碍，重塑新的自我？这些都是内化教育的主要内容。文明修身工程区别于一般的他律管理体制，而是从他律开始以自律来结果。可以说，文明修身工程是重要的内化工程，这也是我校德育工作的新探索。
从学生角度来看，教师要引导学生重视自我内化。为了体现内化教育的内在特点，必然要求教师努力创立内化教育模式。即在采用启发式教学模式的基础上增添新的内容，具体包括启发讨论式，总结反思式，实践引导式等主要教育模式，提供学生较多的参与机会，使学生在参与中获得体验。在教师引导下学生学会选择、学会评判，把教师所传授的知识、道德、技能内化为自己的东西。教师的教育不是代替学生的内化过程，只是为学生内化活动提供策略与榜样；教为不教、学为自学，学生要逐步提高自我教育能力，使自己成为一位善于学习的探索者——善于自学、善于反思、善于评价、善于调节。只有通过学习、反思、评价、调节，才能把知识、道德、技能内化为自己的东西。这种教育与传统的思想教育有明显的区别，它是思想教育与心理辅导的结合，它是课堂内教师的外在教育与课堂外的学生的自我教育的结合，更重要一点的是内化教育重视学生行为的信息反馈，更关注学生的进步。如果说传统的思想教育突出其说理性，启发教育富有启发性，而内化教育则集中表现出学生的主体性，教师更关注学生心理的变化，内化教育要求我们“以理服人、以情动人”，对学生的文明行为给予强化，最终促使学生达到良好的内化。
养成教育既不是狭隘的纪律教育，也不是为了让学生一味服从的听话教育，而是培养学生的综合素质及创新能力，使他们持续发展。为此，作为一个教育工作者，要转变陈旧的观念，改变陈旧的教学原则、教学方法，让学生成为养成教育的主体，不要让他们整天在提心吊胆中度过日子，而是引导他们愉快地认真地去做身边一件件的小事，在做事中学会做人。这才是养成教育所追求的最高境界。
第一章 走向新教育生 活 与 教 育
教育与生活从来就是紧密相连的。不管过去的“读书做官”也好，还是学习为了升学的应试教育也罢，说到底接受教育就是为了更好地享受生活。同样，真正懂得教育的人，会利用生活来教育，生活中有教育，教育是生活的特殊形式。可见，生活质量的提高离不开教育，而教育质量的提高又离不开生活。
一对师徒、两个大师，在东西双方，不约而同的把目光聚焦于“教育与生活”。虽然得出全然不同的两种理论，但不能不说明教育与生活关系之密切。任何脱离生活的教育，或割裂教育与生活的理论，都将不可避免的坠入虚无和尴尬，直至走向穷途末路。
在“新教育”的探索和实践过程中，教育与生活的关系，教育与生活的互动，教育与生活的融合，再一次走进人们的视野。无论是素质教育的宏观平台上，还是学习与超越的教学过程中，教育与生活，都是一个非常值得思索的问题。
一、 生活是素质教育的大舞台
素质教育的目的是为了早出人才、出好人才，使我们拥有美好的生活。如今，素质教育已成为教育界的焦点，也成了社会关注的热点，因此，也应成为教师努力去实践的。但我们也要看到有的学校仍停留在传统教育的阶段，市场经济的大环境很大程度上还存在着功利性的土壤。专家呼吁学校推选素质教育，家长期盼学校推选素质教育，似乎学校是教育的惟一阵地，而把社会生活排斥在外。
教育反映时代，教育服务于生活，生活与教育没有一天分离。九十年代以来，市场经济要求有竟争意识、效益观念的创新人才，素质教育正是社会发展的必然要求。素质教育要的是德、智、体、美、劳全面发展的人才，它适合市场经济的需要，但它又不仅仅是为了市场经济，因为，素质教育是一种理想、一种实践，是理想与实践相结合的一场伟大的创举、伟大的革命，它拉开了改造人的序幕。苏格拉底曾说过认识自己的壮语，两千年后的今天，我们已经开始了改造自已的伟大实践。当一个新的生命在母体中孕育成长的时候，是胎教增加了她天生智质的因子，当她喁喁学语之时，是幼教开发了她大量的智力，她那美好的童年，是老师陪她度过，青春岁月将由老师领她启航。在这里实践的舞台是家庭、也是学校，如果说只能是一个，该是生活本身。
当我们跨入社会门槛之后，学校里的老师已不在身边，父母也会不象过去那样唠叨，但我们的观念在改变，知识在增长，经验在丰富，技能日益提高。谁是你的老师？是生活大舞台中的人们，是生活本身！生活的教育作用是巨大的，它能使你学到学校里学不到的东西，学会求知、共处、做事、做人，这个过程不可能单纯在学校完成。学校提供实践的机会极其有限。学校是播种理想的乐园，而现实才是我们生活的场所，理想与现实的矛盾本来就存在我们的生活之中，曾有多少学子的理想之火被现实的暴风雨所扑灭，不能因现实的复杂就否定理想的必要，恰恰相反，只因为现实不能令人满意，才更需崇尚理想的力量；同样，我们也不能因理想的绚丽多彩而否定现实的生活，我们不可能生活在脱离现实之外的国度，理想之花只能在现实的基础上盛开。
有人会说我们更关注生产，因为我们首先得吃饭，无暇顾及教育，为了生存，就得学就求生存的本领，如果你是孩子的家长，能结合实例把它告诉自己的孩子，这就是一种教育，而且是能体现素质教育的生动实例，如果你是经理，让自己的员工明白：企业的前途也就是你个人的前途。虽然你这样说目的是为了经济效益，难道效益的提高离得开人的素质？虽然，这种生活的教育与素质教育并不相同，可行动只能一步步的来，历史的任何伟大创举无不是克服了千辛万苦才取得，无不是在开始许多人认为不可能而后来又变为可能的。
在现阶段，我们的教育并未尽善尽美，早出人才，出好人才，困难重重。素质教育要实施，教育者素质就待提高，前提是观念必须�
