全息隐能量场与新宇宙观-第38章
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超越个人的记忆可以被看作是大脑全息感受器片的真空涨落感受性“频带宽度”的扩展。普雷莱姆 （Pri…bram）已经证明，大脑中的完整信息过程需要对在不同情况下的无限傅立叶变换进行限制的伽柏 （Gabor）变换，以便产生一种接受区域内的全息图块与进入其内的波形之间的精确匹配。在感知觉过程中高斯包 （Gaus…sian envelope）约束着傅立叶变换并产生断续的伽柏变换。在超个人经验情况下高斯约束显得比较宽松。用普雷莱姆的话说，这种情况产生了无时间和无空间的犹如居于大海中的感觉，“在其中神经系统与宇宙中的全息图秩序相协调一致。”①很明显，即使在普通的回忆形式起作用的时候高斯约束在某种程度上的宽松也是必要的。象身体的其余部分一样，大脑的神经元和其神经结构的典型构型都经历着微妙更替。伽柏变换中的选择性将禁止把已经被场编码的经验重新转译到受严格限制的时间跨度上。
如果要解释超越个人的回忆这种现象，那么我们就必须假定大脑的实际转换具有一个不可忽略的频带宽度，它们是在多维波形范围内而不是在严格特定的频率下运作的。因此在非正常功能的状态 （转换状态，未发育成熟的或衰亡的脑状态）下，大脑也许不能区分邻近频率范围内的不同波形。当两种波干涉图样处在转换的偏差范围之内时，转换状态或未发育成熟的脑对它们二者同等地进行解码，即使某种图样编码的是另一个人的，而不是被试者自身的大脑皮层网络的3n维构型空间，情况也是如此。这时被试者回忆那个人的经验就好像回忆他 （或她）自身的经验一样。
意识的转换状态经常被看作是出现超越个人的经验所需的先决条件，它看上去似乎放大了被试者大脑中伽柏变换的频带宽度，因此许多种标量波形落在了它们的运作范围内，这似乎就是在回归疗法中发生的事情。这里，治疗学家把适当的转换状态应用到了病人身上，在这种情况下该病人不能区分是回忆他 （或她）自己的经验还是回忆其他人的有关的经验，在感觉那些好像是他 （或她）自己的经验记录下来的印象和事件时，病人就接触到了先前生命的情形。
对小孩的前生经验相对频繁的出现的解释与以上的解释相关，只是稍有不同。在这里，对大脑的运作频带宽度的增大是由于大脑皮层网络的不成熟所致。EEG （脑电脑描记仪）的记录显示了小孩的大脑持续处在α波型下工作，正常的意识清醒状态下的β波型则很少出现，这与成年人是不同的。因此小孩的大脑也许不能独立地把传输其暂短生命期内的经验的波形输入同传输其他人的经验的同形波形输入区分开来。我们还要补充说明，小孩子也不受成年人的反常型抑制机制的限制，所以他们都会更容易地知道那些是不属于他们自己的经验痕迹的印象和意念，而是属于其大脑状态恰好与他们的大脑状态相吻合的人的经验痕迹的印象和意念。
小孩自己的记忆回忆和另一个人的经同形编码的记忆回忆之间的匹配可能会由于生理上的畸型而被触发或加强。I·斯蒂文森 （Ian Stevenson）就注意到了这样的情况：具有胎记，生理缺陷或其他生理畸型的那些不幸的人正是在生理缺陷的小孩所“记住”的人。①乍看起来，这些情况说明有生理缺陷的小孩在某种程度上知道他 （或她）记住的人的身体特征，即这个小孩成了这个人的“化身”。然而，量子真空相互作用假说提供了一种更少思辨性的解释，心理和生理事件之间的因果关联可能会成为化身说假设的一种颠倒形式。不是某个人接受到了某个已故的人的灵魂或个性，也不是这一心理因素将产生他 （或她）的生理学和心理学特征，而是由于独立的原因一开始就出现了生理学和心理学特征。当它们出现时 （或如果它们出现），它们就能促使小孩子的大脑运作而实现与对应的经验相匹配的变换。因此，当一个耳朵有严重残缺的土耳其男孩“记得”一个在近距离内遭短枪枪击而严重受伤的人的生活经历时，当一个出生时就缺一只手指的印度男孩回忆起邻村另一个男孩把他的手伸进饲料切割机刀片上的经历时，并不是他们的回忆显现出了那些人的意识从而成了那些人的灵魂和个性的化身，而是他们的脑从周围的，与其身体的畸型相匹配的全息场中获取到了有关的印象和事件。
4。3 对超感觉力的最新考察
在不存在感觉媒介相互接触的人之间的思想或印象的转移，可以用与上面基本类似的术语进行解释。正如我们已经看到的，相关的大脑状态间的紧密匹配似乎是有效转移的前提条件。当发送者和接收者在遗传上相互关联 （最显著的例证是同卵双胞胎提供的）时，当他们被紧密的情感纽带联在一起 （如母亲和儿子，配偶或情人）时，当他们同处于意识转换状态时，思想、印象、情感、直觉甚至身体的感觉的超感觉转移最容易出现。看上去匹配状态可以由于遗传上的癖性 （如同卵双胞胎之间）而得到加强，或者通过情感纽带和感情移入等因素而产生，尤其在危急和肉体受到伤害时更是如此。转换状态使大脑接受区域上的高斯约束更加宽松一些，它增大了实际变换的频带宽度，从而拓展了接受输入的范围。
以超感觉模式传输信息的转换状态能力受到人们从EEG实验中获得的资料的支持。在意大利用“全脑测试仪” （设计用来测试一个人左右两半脑的EEG图形同步性水平的一种仪器，也能用来测试不同人的大脑半球之间的EEG图形的同步性水平）所做的实验证明，在深度沉思的转换状态下，左右两大脑半球的同步性水平戏剧性地提高了。而且当两个人都一起深沉思时，他们的相应EEG图样变得高度同步，尽管在他们之间没有感觉信号的传递。
与另一个人进行自发通讯的生理学效应在生物心理生理感受方面表现得很明显。1967年迪恩 （Dean）和纳西 （Nash）就进行了有关实验，在实验中发送者试图把几句话发送给接收者，这些话有些充满激情，而有些则不然。被试者并不知道相应的传递什么时候发生——传递开始的时间是随机的，既不由发送者也不由实验者控制。然而实验者用体积变化描记器来控制发送者的血液流动，他们发现生理学效应明显地与充满激情的话的发送相一致。①后来在纽约的麦蒙迪兹医院，凯利 （Kel…ly），瓦弗格利斯 （Varvoglis）和基尼 （Keane）让发送者看屏幕上的简短而强烈的图像记录片，并测试在远处的接收者的皮肤微电流反应。结果显示，对接收者的生理学效应与发送者观看记录片的时间正好相吻合。
值得注意的是，在类似的实验中生理学上的回应比意识上的回应出现得更频繁和更容易。在D·迪拉诺 （Deborah Delanoy）和S·沙 （Sunita Sah）进行的一项研究中，要求发送者把积极愉快的记忆以及情感上中立的思想发送给大楼另一部分的感知者。实验中共有32对发送者—感知者，每对都分享持续30s一次的64次信息传输中的两次。在此期间发送16次积极的信号，16次中性的信号，并被32次间歇时间隔开。在整个实验中，当有意识的回应在每两次中的第一次或第二次出现时，就测试皮肤的电活性。被试者明显地显示出，在积极的情感期间皮肤的电活性比中性情感期间要高，而有意识的回应并不高于随机的概率。①类似的图样也被其他的研究者所发现，著名的有塔特 （Tart），塔格和普瑟夫。
生物心理生理感受效应并不是虚构的，但是它们也不必要像它们显现出的那样：即一个人的心理在另一个人的身体上产生效应。S·A·斯恰腾所做的自然医治实验显示，很少有证据能证明“方法效应” （the effectof the method）对被观察的治疗有效果。人们发现，由于治疗者影响病人身体的效应而产生的治疗效果不是很微弱，就是根本不存在，尽管与病人和与治疗者——病人相互作用有关联的心理学变量被看作是对绝大多数治疗过程都有利的因素。积极的治疗效果是通过与病人和治疗者相关联的“心理—逻辑”因素 （斯恰腾语）而获得的。
斯恰腾宣称，超感觉的概念不能真正地提供对心理治疗的解释，然而这也许是一种过分的怀疑论论调。我们必须考虑这样的可能性：有时候通过把治疗者的心灵状态传递给病人可以治愈病人。瓦维格利斯也得出了这一结论。他观察到，生理学效应出现的时刻正是在发送者把心灵感应讯号 （鼓励兴奋或放松）传输给接收者的期间，因此接收者的身心关系可以产生治疗效应。
远距离身心关系的传递要求治疗者和病人大脑之间的信息联结。至于治疗者—病人相互作用，上面描述的有关对心灵感觉的解释能传输一种基本的意义，这说明生物心理生理感受并不是作用在生物学系统上的有意的心灵效应。ψ实验本身对此提出了疑问：它们不同意对结果的解释，甚至对心理生理感觉 （从有目的心灵向接受的有机体传输某种形式的力或能量）是否真的发生也持怀疑态度。瓦维格利斯注意到，从统计学上看绝大多数涉及迅速变化的或极为敏感的目标的心理生理感受实验都可以通过预见、洞察力或一般的直觉材料形式来作解释。②对由感应和超感觉方式控制和引导的心理生理感受力而言，是否存在任何令人信服的证据，斯坦福（Stanford）就提出了疑问。他的“相似行为模式”认为，心理生理感受是一种直接的因果关系形式，它既独立于与能量因素也独立于信息过程相关联的因素，它仅仅在关系到特殊的需要或特殊的意向时才在某种程度上出现。①其他人，像米勒（Millar）认为，心理生理感觉并不是一种能量或时空因素的功能，相反他认为，心理生理感受实验的结果是由对结果的观察这种活动所决定的，感觉反馈“触发”对已观察到的事件的信息利用，即使该事件在观察之前就已经产生。②按沃尔克（Walker）所持的观点，观察者的意愿使目标系统的波函数崩坍从而产生了人们看得见的心理生理感受效应。
很显然，在能够令人信服地澄清生物心理生理感受的本质之前，还有更多的工作要做。不过，这并不会使人们对出现的ψ现象产生怀疑，也不会改变如下假说的说服力：该现象证实了个人的脑/心之间的自发的相互作用——甚至当被试者在空间和时间上都分离时也能发生的那种相互作用。
4。4 实例
实例1：原始意象和感情移入
被广泛共享的公告牌——即在大脑读入或读出密码的频带宽度中的一个宽阔的重叠部分——可在整个群体中形成直觉纽带。广泛耦合的密码，以及由此而来的宽阔的公告牌可能首先在长期稳定并且紧密联系的文化中进化。在这类群体中，成员们的经验是相当类似的，随着时间的推移，他们的遗传天赋也可能通过相似的选择压力被相似地塑造出来。因此，处于历史文化中的人会经历类似于集体意识的经验，就不是不可能的
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