戴厚英和余秋雨-第2章
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然而，这只是余秋雨的文之伤，还算不上是他真正的硬伤。那么，他真正的伤何在？可以医好吗？
中国也好，外国也好，薪传一个好的传统：文化人讲究名节操守，讲究敦品立格。二战时期，德国的学者、科学家、文学家、艺术家、哲学家，有品格操守者，十之八九皆远离纳粹政权。有的，乃至出国，如爱因斯坦，就耻为纳粹用。中国自周秦始，几千年来举凡名器受损、奸佞持权弄威的年代，有操守骨品的文人，无论在朝在野，大都洁身自持。有的甚至起而抗争不惜身家安全。远的我们不说，就说近的。民国的袁世凯、蒋介石，当其赫赫不可一世权倾天下也，有识见、有操守的士大夫，文学家，学者，或退避三舍，或称病不出，或隐遁林泉、清贫糊口，或持节抗争，拍案而起，或口诛笔伐、不畏镣铐。他们的高风亮节，无论知名与不知名，都成为士林的圭璧。建国以来，三中全会之前，尤其在四凶逞狂的文革十年，除非像马寅初、陈寅恪、顾准……这样一些具有深厚的智慧定力、道德内功的支撑者，在那种高温发热的大气压下，是抵挡不住那阵子狂热的。中国知识分子中的文化人，出于对中国共产党的衷心拥戴，外加历次造神运动造出来的现代个人迷信——人格神的崇拜，在历次运动中，一呼万应，干了一些伤人伤物——“不是犯罪的犯罪”是可以想象的。而在“理解的要执行，不理解的也要执行”，“句句是真理，一句顶一万句”，早请示、晚汇报、跳忠字舞，稍有迟疑便会遭腹谤者诛或偶语者弃市、所谓“合法的红色恐怖”人人自危的年代，干一些违心事，说一些违心话，这是完全可以理解、宽容的。它与一些“左”而成癖、“左”门先锋、靠造反起家、用笔杆子伤人、乃至用笔杆子杀人立“功”、名利双收、风云一时者，是不可同日而语的。显然，谁也不能说这类“红人”的所作所为是违心！为之作辩护律师，为之作防空洞，为之作庇荫地，为之作赎罪人，为之作忏悔辞。倘要赎罪，忏悔，只能是解铃还是系铃人。戴厚英的可贵之处，恰好在于她从政治悟性中醒来，走向文化悟性，勇于自省、猛于自剖、不怕丑、不怕疼，撕开自己的灵魂公诸天下人——向惟一的上帝：人民赎罪。故尔受到人们的广泛称许。鲁迅翁说得好，有缺点的战士，毕竟是战士。我还得加上一句：那怕是重大的错误和缺点。余秋雨缺乏的正是戴厚英的这种可贵品格，这也正好是他的硬伤。三中全会拨乱反正已经二十年了。二十年来春风春雨的滋润，溶化了多少“左”毒呵！按理，余秋雨应当从他的灵魂深处得到同样的溶化，并且自消“左”毒。只有这样，他的硬伤，方才可以软化，方才可以医好。惜哉！余秋雨不此之察，自我切脉，而是找各种借口作辩解，把自己包裹得紧紧的，对批评他的人，反唇相讥，置批评者于“小人”的地位。越是这样，越遭到人们的反感，越把自己置于被审席。虽不能说八面箫声，但至少已是身陷自设的围城。如何才能走出围城，得到解脱，活得真自在、真潇洒？以余秋雨的智商，自会得出正确的答案。其实，归根到底，还是余秋雨的文化悟性受制于他固有的政治悟性，因而他目前还在世俗文化的功利中打转，没有跳出世俗文化的色相：即当前人们所说的“文化是政治的流行色”这个怪圈源发出来的“文化是时尚的流行色”这一迷人然而又是腐蚀文化、消解人生的魔圈。在这怪圈和魔圈之内，谁都有人生的败笔。（我也曾有过）关键在于悟。而悟的起点，贵在内省。古今中外的文化人，文化名人，文化大师，无不具有这种高尚品德。卢骚的《忏悔录》是典型的，然而，这无损于卢骚的崇高。相反，正足以说明他文化悟性的超越。一部《红楼梦》不就是曹雪芹梦醒之后的反省——灵魂的自我审判么？鲁迅翁一生不也常常解剖自己，孤独地任月光如水照缁衣么？巴金老人到垂暮之年，不也时时反思写出他的《随想录》么？再追溯得远一些，老子的《道德经》、释迦牟尼的《金刚经》、耶稣的《圣经》、穆汗默的《可兰经》，乃至孔丘的《论语》，说穿了都是这些哲人的自我写照，灵魂的自我剖露。对他们有损吗？没有，一点也没有，一如日月之蚀焉，显示他们与天地合轨的文化悟性。余秋雨倘能借这些星斗的闪闪星光来洗涤自己灵魂的原罪，进而悟得自拯拯人，自渡渡世的如是真谛，不是在香车宝马逐香尘的“时尚”魔圈之内食嗟来之食，而是回到流水无情草自春的人间，向他的同代、同行：戴厚英取火，看齐，这该有多好呵！说到底，对余秋雨而言，他的真正的硬伤——硬伤的要害，只不过是“左”毒未消而已。一言以蔽之，只不过是文革中陷入四凶的魔阵，干的一些丑事，臭事，没有甚么天大不了的深重“罪孽”勿须护痛。与其让他人掏拷贝，不如自己把储藏的拷贝从灵魂的隐处掏出来自我解剖。一个有品格的文化人，同时也是一个有品格的自我灵魂的审询者。这样他就可以走出物议纷纭同时也是自设的围城，从而在精神品格、文化品位、人生境界上跃入新的彼岸。果尔，则余秋雨的解脱，方才是真解脱；余秋雨的自在、潇洒，方才是真自在，真潇洒，方才是得其所哉！得其所哉！明白人一看就懂得，当前的余秋雨，看起来自在、潇洒，那只不过是步步设防中的潇洒自在，活得够累了！这是智者吗？这是有文化悟性吗？这是山居笔记中的闹市冰操吗？这是霜冷长河的秋水澄清吗？这是文化的文化人吗？
繁华事散逐香尘，流水无情草自春。
日暮东风怨啼鸟，落花犹是坠楼人。
写得多有韵味，这首唐人的七绝。余秋雨不妨仔细玩味，或许能味出弦外之音，从中获得“水流花谢两无情，送尽东风过梦城”的人生之悟——“杜鹃枝上月三更”……
末了，再说一句，余秋雨千万不能以：前度刘郎今又来自持。如今的玄都观，确是万紫千红的桃千树。但，已是今夜星辰非昨夜……
