方等部-第1章
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阿弥陀鼓音声王陀罗尼经
失译人名 开元附梁录
如是我闻：一时佛在瞻波大城伽伽灵池，与大比丘众五百人俱。
尔时，世尊告诸比丘：「今当为汝演说西方安乐世界：今现有佛，号阿弥陀。
若有四众能正受持彼佛名号，以此功德，临欲终时，阿弥陀即与大众往此人
所，令其得见，见已，寻生庆悦，倍增功德。以是因缘，所生之处，永离胞
胎秽欲之形，纯处鲜妙宝莲华中，自然化生，具大神通，光明赫奕。尔时十
方恒沙诸佛，皆共赞彼安乐世界所有佛法不可思议、神通现化种种方便不可
思议。若能有信如是之事，当知是人不可思议，所得业报亦不可思议。阿弥
陀佛与声闻俱如来应正遍知，其国号曰：清泰，圣王所住，其城纵广十千由
旬，於中充满刹利之种。阿弥陀佛如来应正遍知，父名月上转轮圣王，其母
名殊胜妙颜，子名月明，奉事弟子名无垢称，智慧弟子名曰贤光，神足精勤
名曰大化。尔时魔王名日无胜，有提婆达多名曰寂静。阿弥陀佛与大比丘六
万人俱，若有受持彼佛名号，坚固其心，忆念不忘，十日十夜，除舍散乱，
精勤修集，念佛三昧，知彼如来常恒住於安乐世界，忆念相续，勿令断绝，
受持读诵此鼓音声王大陀罗尼，十日十夜，六时专念，五体投地，礼敬彼佛
，坚固正念，悉除散乱，若能令心念念不绝，十日之中，必得见彼阿弥陀佛
，并见十方世界如来及所住处。唯除重障钝根之人。於今少时所不能（睹），一
切诸善，皆悉回向，愿得往生安乐世界，垂终之日，阿弥陀佛与诸大众，现
其人前安慰称善。
是人即时甚生庆悦，以是因缘，如其所愿，寻得往生。」
佛告诸比丘：「何等名为鼓音声王大陀罗尼？吾今当说，汝等善听。」
「唯然受教。」
於时世尊即说咒曰：「多狄他 婆离 阿婆离 娑摩婆罗 尼地奢 昵 多祢
昵茂邸 昵茂企 罗婆罗车驮祢 宿 波啼昵地奢 阿弥多由婆离 阿弥
多蛇 婆罗婆陀祢 涅浮提 阿迦舍昵浮陀 阿迦舍昵提奢 阿迦舍昵 啼
阿迦舍离 阿迦舍达奢尼 阿迦舍提他祢 留波昵提奢 遮 达摩婆罗
娑陀祢 遮 阿利蛇娑帝蛇波罗娑祢 遮 末伽婆那波罗娑陀祢 婆罗
梨耶波罗娑陀祢 达摩呻他祢 久舍离 久舍罗昵提奢 久舍罗波罗他祢
佛陀久舍 佛陀波罗波斯 达摩迦罗祢 昵专啼 昵浮提 摩离
罗 罗 罗斯 罗娑 罗娑伽罗婆罗 罗娑伽罗阿地他祢 久舍离 波
罗啼久舍离 久舍离，他啼 修陀多至啼 修波罗奢多至啼 修波罗啼痴
啼 修离 修目企 达咩 达达咩 离婆 遮离婆 阿？舍婆离 佛陀迦舍
？字为上少下免
呢求祢 佛陀迦舍求祢 娑婆呵。
此是阿弥陀鼓音声王大陀罗尼，若有比丘、比丘尼、清信士女，常应至诚受持
读诵，如说修行，行此持法，当处闲寂，洗浴其身，著新净衣，饮食白素，
不 酒肉，及以五辛，常修梵行，以好香华供养阿弥陀如来，及佛道场大菩
萨众，常应如是专心系念，发愿求生安乐世界，精勤不怠，如其所愿，必得
往生於彼佛世界，时阿弥陀佛与诸大众，坐宝莲花，其土丛林，花果鲜敷，
间错严饰，复有树王，香风馥扇，出和雅音，纯说无上不思议法；复有妙香
，名日光明，若干涂香，亦是宝香。阿弥陀佛於大宝华结跏趺坐，有二菩萨
：一名观世音、二名大势至，是二菩萨侍立左右，无数菩萨周匝围绕，於此
众中，若能深信无狐疑者，必得往生阿弥陀国。其地真金，七宝莲花自然踊出
。若有四众，受持读诵彼佛名号，乃至无有水火毒药刀杖之怖，亦复无有夜
叉等怖，除有过去重罪业障，极至十日，必果所愿。」
佛说是阿弥陀鼓音声王陀罗尼时，无量众生，皆悉发愿，志求生彼极乐世界，
於时世尊赞言：「善哉！善哉！如汝所愿，必得生彼。」闻佛说已，天龙八
部，欢善踊跃，作礼奉行。 回向文
愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三涂苦
普愿尽法界 沈溺诸有情 悉发菩提心 尽此一报身
同生极乐国
输入者： 阎学新
校对者： gamblers。bbs
八 佛 名 号 经
隋天竺三藏 那崛多译
如是我闻： 一时，佛在舍卫国只树给孤独园，与大比丘僧千二百五十人俱，复有大乘
众菩萨摩诃萨十千人俱。尔时世尊与无量无数百千万众，前後围绕，而
为说法。
尔时尊者舍利弗，於大众中即从座起，偏袒右肩，右膝著地，向佛合掌，
而白佛言：「世尊！我有疑心，今欲发问，唯愿如来怜愍众生，为我解
说。」
尔时，世尊告舍利弗言：「善男子！随汝所问，若有疑心，吾当为汝分别
解说。」时舍利弗蒙佛印可，许决疑网，欢喜踊跃，即白佛言：「世尊
！颇有现在十方世界诸佛世尊，往昔愿力常为众生现在说法，彼诸如来
所有名号，若善男子及善女人，欲得诵持此诸佛名，若读若闻及以书写
，缘是功德，便於阿耨多罗三藐三菩提得不退转，无所缺灭，至於无上
正真之道，速得成於阿耨多罗三藐三菩提者不？」
尔时，世尊告舍利弗言：「善哉！善哉！善男子，汝所谘问真妙辩才，为
於来世无量众生广作利益，慈悲哀愍一切天人，能问如来如斯奥义。是
故汝今谛听谛受善思念之，吾当为汝分别解说。」舍利弗言：「唯然！
世尊！愿乐欲闻。」
尔时世尊告舍利弗言：「善男子，东方去此过一恒河沙世界，有一佛刹名
难降伏，於彼国土有佛世尊，号善说称功德如来至真等正觉，今现在为诸
大众说微妙法。
复次舍利弗，从此东方过二恒河沙世界，有一佛刹名无障碍，於彼国土有
佛世尊，号因陀罗相幢星王如来至真等正觉，於今现在亦为大众说微妙法。
复次舍利弗，从此东方过三恒河沙世界，有一佛刹名曰爱乐，於彼国土
有佛世尊，号普光明功德庄严如来至真等正觉，於今现在亦为大众说微妙
法。
复次舍利弗，从此东方过四恒河沙世界，有一佛刹名曰善入，於彼国土
有佛世尊，号善斗战难降伏超越如来至真等正觉，於今现在亦为大众说微
妙法。
复次舍利弗，从此东方过五恒河沙世界，有一佛刹名曰净聚，於彼国土
有佛世尊，号普功德明庄严如来至真等正觉，於今现在亦为大众说微妙法。
复次舍利弗，从此东方过六恒河沙世界，有一佛刹名无毒王，於彼国土
有佛世尊，号无碍药树功德称如来至真等正觉，於今现在亦为大众说微妙
法。
复次舍利弗，从此东方过七恒河沙世界，有一佛刹名侧塞香满，於彼国
土有佛世尊，号步宝莲华如来至真等正觉，於今现在亦为大众说微妙法。
复次舍利弗，从此东方过八恒河沙世界，有一佛刹名妙音明，於彼国土
有佛世尊，号宝莲花善住娑罗树王如来至真等正觉，於今现在亦为大众说
微妙法。
舍利弗，是等诸佛如来至真等正觉，如是佛刹清净无秽，无有五浊，复
无五欲，其中众生无有谄曲虚伪之心，亦无欲行及以女人。
复次舍利弗，若善男子及善女人，得闻彼等诸佛世尊如是名号，既得闻
已能自受持读诵修行，复为他人宣扬显说，彼善男子及善女人，若堕三
恶道者无有是处，惟除五逆诽谤正法及谤圣人。
复次舍利弗，若善男子善女人，得闻彼等诸佛世尊如是名号，既得闻已
能自受持读诵修行，复为他人宣扬显说，如是之人乃至菩提，於其中间
生生之处常具五通，兼复逮得诸陀罗尼，六根完具无诸残缺，常得欢喜
身毛右旋。
复次舍利弗，若善男子及善女人，得闻彼等诸佛世尊如是名号，既得闻
已能自受持读诵修行，复为他人宣扬显说，彼等众生所在之处，县官恶
贼不能得便，火不能焚，水不能漂，恶龙恶蛇不能毒害，若行若住师子
虎狼熊罴豺豹，夜叉罗刹诸恶鬼神鸠盘荼等及人非人，能作惊惶无有是
处，惟除宿殃。
复次舍利弗，若有女人，能厌其身，系念专心，受持读诵如是世尊诸佛
名号，复为他人分别显说，寿终之後，更复受於女人身者，无有是处。
复次舍利弗，若善男子善女人，於静夜中能诵如是诸佛名号，是等众生
，於现世间所作功业皆速成就，日日增长，无诸障碍。」
尔时，世尊欲重明此义，而说偈言：
若有诸众生 能持是佛名 悉舍诸恶道 速生於善处 常在诸佛前
恒闻说妙法 既睹无上尊 随心而供养 诵持佛名故 超亿千万劫
一切诸烦恼 疾成得菩提 若人满七日 能诵是佛名 即得清净眼
便能见诸佛 若有闻佛名 即能诵持者 随其所生处 常为他所敬
相好形端正 常生福乐家 喜心行大舍 聪明不放逸 若有诸女人
闻此佛名故 自诵为他说 其福不可量 於此寿终已 必舍女人报
得受丈夫身 生生常利根 诵持佛名故 多百亿劫中 口气常芬馥
恒如 檀香 彼等诸大仙 如是诸名字 若能诵持者 细心不放逸
诵持佛名故 父母及兄弟 并余诸眷属 终无异苦恼 诵持佛名故
一切魔波旬 黑 众眷属 终不能障碍 恶毒不能害 刀杖及火等
县官恶贼盗 一切不能伤 诵持佛名故 千亿诸劫中 常生宝莲华
威相神通具 常在虚空中 遍不思议刹 观诸异佛土 刹中清净者
证无上道已 普为诸杂类 诸天及世人 能作�
