倪柝声+－正常的基督徒生活-第32章

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费”我们自己的时候，神儿子的心才得着真实的满足。似乎我们给得太多，却一无所得；然而这
正是讨神喜悦的秘诀。　

哦，亲爱的弟兄，我们所追求的是什么呢？我们是像那些门徒追求“用处”么？他们要那三十多两银子的…一分钱都当一分钱用。整个问题就在于，他们要用能够估量并且记录的事件，来显明对神有用。但是主却等着我们对他说：“主阿，我不管这些，只要我能够讨你的喜悦，那就够了。”
〖　预先膏他　〗　
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“由她吧。为什么难为她呢？她在我身上作的是一件美事。因为常有穷人和你们同在，要向他们行善，随时都可以；只是你们不常有我。她所作的，是尽她所能的，她是为我安葬的事，把香膏预先浇在我身上。”（可十四6…8）　
在这几节圣经里面，主耶稣用“预先”两个字引进了时间的因素，对此，我们今天可以有一个新的应用，因为这个因素现在对于我们，就像当日对于她一样的重要。我们大家知道，在将来的世代里，主要分派我们作更大的事，那时我们并不是无所事事。“好，你这又良善又忠心的仆人；你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。”（太廿五21；参太廿四47；路十九17）是的，有更大的工作要我们去作；因为神家里的工作要继续下去，正如膏主的故事里所说的，照顾穷人的事要继续下去一样。常有穷人和他们同在，但是他们不常有他。马利亚必须预先作一件事，否则她以后就没有机会了。这就是倒出香膏这件事所代表的。我信到了那一天，我们都会爱他，并且远超过现在爱他的程度，但是那些今天就把一切都倒在主身上的人有福了。是的，当我们面对面看见他的时候，我信我们大家都会把玉瓶打破，把一切都倒出来给他。然而今天我们在作什么呢？
马利亚打破玉瓶，把香膏倒在耶稣头上之后没有几天，有几个妇人清早起来要去膏主的身体。她们有没有膏到呢？在七日第一日的清早，她们有没有达到目的呢？没有。只有一个人膏到了主，那就是马利亚，因为她预先膏了他。别人都未作到，因为他已经复活了。我认为在这方面，时间对于我们是同样的重要。我们所有的问题就在于，今天我在这里向主作什么呢？　
我们的眼睛有否被帀启，看见我们所事奉那一位的宝贵呢？我们有否看见，只有那些最亲爱、最值钱、最宝贵的东西才配得过他呢？我们有否看见，服侍穷人、造福世界、拯救人的灵魂、寻求罪人永远的好处（这一切工作都是必需的，也是有价值的），这些必须不超越它们所该有的地位，才是对的呢？单单为着这些工作的本身而作，若比起为主而作，就算不得什么了。
主必须帀我们的眼睛，使我们看见他的价值。如果世界上有一个艺术珍品，我照它的高价买进，也许是一千镑，一万镑，甚至一百万镑，有人敢说这是枉费吗？只有当基督徒贬低主的价值的时候，基督教里才有这一个枉费的思想。整个问题全在于，到底现在对于我们他是多宝贝？如果我们不太宝贵他，就我们给他无论怎样少，都会觉得是不该有的枉费。但是当我们真宝贵他的时候，就没有什么东西对于他会太好，会太贵；就是把我们所有最珍爱和最有价值的宝贝，都倒在他的身上，我们也不至于认为这样作是可羞愧的。　
对于马利亚，主这样说：“她所作的，是尽她所能的。这是什么意思呢？主的意思就是说，她把她所有的完全摆上了。她没有为着将来的日子留下一点。她把她所有的一切都挥霍在主的身上；然而到了复活的早晨，她绝无须懊悔她的浪费。如果我们没有尽我们所能的，主就不会满足。请记得，我不是说我们要化我们的力量，试着去为他作一点什么，这不是我们在这里所注意的点。主耶稣在我们里面向我们所要的，乃是要我们因为看到他的死和埋葬并将来的日子，而将我们的生命放在他的脚前。那一天在伯大尼的家里，他的埋葬已经在望；而我们今天摆在我们前面的乃是他的加冕，就是他将要在荣耀里，被欢呼为受膏者，为神的基督。是的，那一天，我们会把一切都倒在他的身上！但是如果我们现在就来膏他，不用物质的油膏，乃是用我们心里所认为最贵重的东西来膏他，是何等宝贵的一件事，对于他实在是一件最宝贵的事！　
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那些仅仅属于外面肤浅的东西，在这里没有地位。因为这些已经被十字架对付了，我们也承认神的审判，在经历里学习割断这些东西。神现在向我们所要求的，乃是那个玉瓶所代表的，就是那些我们从深处采掘出来，经过我们刻意琢磨的东西。同时因为它们是出于神的，所以我们格外珍贵它们，正如马利亚珍贵她那个玉瓶一样。因此我们就不愿意，也不敢打破它们。现在让我们从心里，从我们全人的最深处，拿着所珍爱的到主面前来，把它打碎，又把它倒出来，并且向主说：“主阿，一切都在这里。都是你的，因为你是配！”主就因此得到他所想望的。但愿他今天就从我们得到这样的受膏。　
〖　香气　〗
“屋里就满了膏的香气。”（约十二3）
马利亚把王瓶打碎，用香膏膏主耶稣，屋里就充满了最馨香的香气。…一个人都能闻到，没有一个人会不觉得。这有什么意义呢？　
当你遇见真正受过苦的人，就是那些与主同经历，宁受限制被主禁闭，不愿摆脱限制而成“有用”，因而学会只在主里面，不在别处寻找满足的人，你会立刻觉得碰到了一个东西。你属灵的感觉立刻察觉一种基督的香气。在他的生命中有些东西已经破碎了，所以你闻到香气。那一天充满在伯大尼屋里的香气，今天仍然充满在教会中；马利亚的香气永远不会消失。为主打破玉瓶，只需一击，但是那个破碎和膏的香气却永久存在。　
我们在这里乃是说到我们所是的；并不是说到我们所作或所传的。也许你曾多时求主，巴不得他乐于这样用你，使你能把他的印象分给别人。这样的祷告，不能算是求传道或教训人的恩赐。毋宁说这是为着使你能够把神分给和你接触的人，让人觉得神的同在，有神的感觉。亲爱的弟兄，如果你不在主耶稣的脚前破碎一切，把那些你所最宝贝的都摔在主的脚前，你就不能把神的印象这样分给别人。
如果你达到了这个境地，你在外表上不一定像是被主大大使用，但是神却帀始使用你在别人里面创造饥渴。人要在你身上闻到基督的香气，连在主的身体里最小的圣徒，也会察觉这个实际。他会觉得，这里有一个与主同行的人，曾经受过苦，行动不单独不自由，知道把一切都让给主。这一种生活才能创造印象，而印象创造饥渴，饥渴又激动人去寻求，直等到他们得着神圣的启示，被带进在基督里丰满的生命。　
神在我们这些人身上首先所要的，并不是要我们去为他传道或作工。他所急切需要的，乃是我们能在别人里面创造渴慕他的心。这就是为传道预备土壤。
如果你把一只可口的蛋糕摆在两个刚刚吃得非常饱的人面前，他们的反应会怎样呢？他们会谈论那个蛋糕，欣赏它的款式，讨论它的制法和价钱──什么都谈到了，就是不吃。相反的如果他们真是饿了，很快的那只蛋榚就不见了。圣灵的事也是这样。如果在人里面不先创造一种需要的感觉，就不能帀始真实的工作。但是怎样才能作到呢？我们不能勉强人对于属灵的事有胃口；　
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我们不能逼着人去饥渴。所以我们必须创造饥渴。然而如有那些带着神的印象的人，才能在别人里面创造饥渴。　
我常常喜欢思想那个书念妇人说到先知的话。她已经看出那先知是个神人，虽然她还不十分认识他。她说：“我看出那常从我们这里经过的，是圣洁的神人。”（王下四9）并不是以利沙说了什么，或者作了什么，表达出这个印象，乃是因为他就是这样的人。他仅仅从那里经过，她就能有所察觉，她就能看出来。到底别人在我们身上发觉了什么呢？我们可以留给人种种印象：聪明，有恩赐，这样，或是那样。但是以利沙所留下的印象乃是神自己。　
我们影响别人的关键，在于十字架在我们里面的工作，而这工作乃是为着使神的心喜悦。它要求我只求他的喜悦，只寻求他的满足，不顾我出多少代价。我所提起过的那一位姊妹，有一次遇到一个非常为难的处境，那个处境所要求的代价乃是她所有的一切。那个时候我和她在一起，我们一同跪下流泪祷告。她仰起脸来对主说：“主阿，为着使我能满足你的心，我愿意破碎我的心！”对于我们许多人，这样说不过是一种空想的情感作用，但是在她所处的那种处境之下，她实在是愿意心被粉碎。　
我们必须有一个愿意降服，破碎一切，把一切倾倒给神的心，这样才能释放基督的香气，才能在别人里面创造需要，吸引他们出来，往前认识主。我觉得这是一切问题的中心。福音有一个目的，就是在我们这些罪人里面，产生出一种情形，能够满足神的心。为着使他得到所要的，我们就把我们所有的，和所是的，甚至那些在属灵经历上最宝贝的东西都带到他那里，对他说：“主阿！我愿意为着你失去这一切；不光是为你的工作。不是为你的儿女，也不是为任何别的事，只是为着你自己！　
哦，枉费！为主枉费是一件有福的事。许多在基督教世界里闻名的人，对此一无所知。许多人曾经被使用，甚至被用得太过了，却还不知道为神枉费是什么意思。我们喜欢一直在干，但是有的时候主宁可把我们监禁起来。我们常想到使徒的旅程；但神竟然把他最大的使者加上锁链！
“感谢神，常帅领我们在基督里夸胜，并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。”（林后二14）
“屋里就满了膏的香气。”（约十二3）
愿主赐恩给我们，使我们学习怎样讨他的喜悦。当我们像保罗那样，把这件事作为我们最高的目的时（林后五9），福音就自然达到它的目的了。【上一章】　【全书完】　
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